Fusang - Fusang

A árvore Fusang, tal como é retratada em uma escultura dos relevos dos Santuários Wu Liang , meados do século II

Fusang ( chinês :扶桑; pinyin : Fú Sāng ) refere-se a várias entidades diferentes que são descritas na literatura chinesa antiga , frequentemente, Fusang é o nome que se dá a uma árvore mítica ou é o nome que se dá a uma terra misteriosa que está localizado ao leste da China. O termo mais tarde se tornou um nome poético do Japão .

No Clássico de Montanhas e Mares e em vários textos contemporâneos, o termo se refere a uma árvore mitológica da vida , alternativamente identificada como uma amoreira ou um hibisco , supostamente crescendo bem a leste da China, e talvez a vários territórios mais concretos que estão localizados para o leste do continente.

Um país chamado Fusang foi descrito pelo missionário budista nativo Hui Shen ( chinês :慧 深; pinyin : Huì Shēn ) em 499 DC, como um lugar localizado 20.000 li chineses a leste de Da-han, e é também localizado a leste da China (de acordo com Joseph Needham , Da-han corresponde à região de Buriat da Sibéria). Hui Shen foi de navio para Fusang e, ao retornar, relatou suas descobertas ao imperador chinês. Suas descrições são registrados no texto-século 7 Livro de Liang por Yao Silian , e eles descrevem uma civilização que habita o país Fusang. O Fusang que é descrito por Shen tem sido postulado de várias maneiras como sendo as Américas , a Ilha Sakhalin , a Península de Kamchatka ou as Ilhas Curilas . A hipótese americana foi a mais debatida durante o final do século 19 e início do século 20, depois que os escritos do século 18 de Joseph de Guignes foram republicados e disseminados por Charles Godfrey Leland em 1875. Sinologistas , incluindo Emil Bretschneider , Berthold Laufer e Henri Cordier refutou essa hipótese, no entanto, e de acordo com Needham, a hipótese americana foi praticamente refutada na época da Primeira Guerra Mundial .

Em relatos chineses posteriores, outros lugares ainda menos identificados receberam o nome de Fusang.

Relatos mitológicos

Um relato anterior afirma que em 219 aC, o imperador Shi Huang enviou uma expedição de cerca de 3.000 condenados a um lugar localizado bem longe a leste, do outro lado do oceano, um lugar chamado Fusang, onde eles eram obrigados a fazer um sacrifício a um deus do vulcão que detinha o elixir da vida . Aparentemente, duas expedições foram realizadas por Xu Fu , o feiticeiro da corte, a fim de buscar o elixir da vida. A primeira expedição voltou c. 210 AC porque Xu Fu afirmou que uma criatura marinha gigante estava bloqueando o caminho de seus homens. Arqueiros foram então enviados para matar esse monstro quando a expedição partiu pela segunda vez, mas nunca mais se ouviu falar dele. No entanto, "... aparências no Registro do Historiador implicam que seu líder Xu Fu havia retornado à China há muito tempo e estava escondido em algum lugar perto de Langya , desperdiçando o orçamento impressionante da expedição."

Interpretações do relato de Shen

Japão oriental

O Japão era um lugar que se chamava Fusang . No entanto, o relatório de Hui Shen diferencia Fusang do antigo reino japonês de Wo , que foi localizado provisoriamente em Kinki , Kyūshū , ou nas ilhas Ryukyu .

Na mitologia chinesa , Fusang se refere a uma árvore divina e a uma ilha que estão ambas localizadas a leste, de onde o sol nasce. Uma árvore semelhante, conhecida como Ruomu (若 木) existe no oeste, e todas as manhãs, dizia-se que o sol nascia em Fusang e se punha em Ruomu. De acordo com as lendas chinesas, dez pássaros (geralmente corvos) viviam na árvore e, como nove deles descansavam, o décimo pássaro carregaria o sol em sua jornada. Esta lenda tem semelhanças com o conto chinês do herói fictício Houyi , às vezes referido como o Arqueiro, a quem se atribui a salvação do mundo ao derrubar nove sóis quando todos os dez sóis levantaram simultaneamente um dia. Alguns estudiosos identificaram as árvores de bronze encontradas no sítio arqueológico de Sanxingdui como sendo essas árvores Fusang.

O termo Fusang seria mais tarde usado como uma designação para 'Japão' na poesia chinesa . Como o nome japonês Nihon (日本, literalmente 'Raiz [ isto é , fonte, local de nascimento, origem] do Sol') ou o nome chinês Riben era um nome do Japão , alguns poetas da dinastia Tang acreditavam que Fusang "ficava entre o Japão e o continente. " Por exemplo, Wang Wei escreveu um poema de despedida 753 quando Abe no Nakamaro (chinês Zhao Heng晁 衡) voltou ao Japão, "As árvores de sua casa estão além de Fu-sang."

Fusang é pronunciado Fusō (ふ そ う 扶桑, do clássico Fusau ふ さ う) na língua japonesa , e é um dos nomes que é usado como uma designação para o Japão antigo . Vários navios de guerra da Marinha Imperial Japonesa foram nomeados Fusō (o couraçado Fusō , ou o navio de guerra Fusō da Segunda Guerra Mundial ). Várias empresas, como Mitsubishi Fuso Truck e Bus Corporation , também levam o nome.

Gustaaf Schlegel acreditava que Fusang era provavelmente "a longa ilha de Karafuto ou Sakhalin ". Joseph Needham acrescentou que "se Kamchatka e as Kuriles também podem ser considerados, não há melhor meio de identificá-los nos dias de hoje."

Observe que havia uma antiga província do Japão que era chamada de Fusa-no kuni (o 'País de Fusa') no leste de Honshū, que abrangia toda a atual Prefeitura de Chiba , bem como a parte sudoeste da atual Prefeitura de Ibaraki .

As Americas

Este mapa de 1753, do cartógrafo francês Philippe Buache, localiza Fusang (" Fou-sang des Chinois ", 'Fusang dos chineses') ao norte da Califórnia , na área da Colúmbia Britânica .

De acordo com alguns historiadores como Charles Godfrey Leland e Joseph de Guignes ( Le Fou-Sang des Chinois est-il l'Amérique? Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, tomo 28, Paris, 1761), as distâncias que são dada por Hui Shen (20.000 li chinês ) significaria que Fusang está localizada na costa oeste do continente americano, quando a definição do antigo período Han do li chinês é levada em consideração. Alguns mapas europeus do século 18 localizam Fusang ao norte da Califórnia , na área da Colúmbia Britânica . Uma localização americana não corresponde à alegação de que os cavalos foram avistados (porque os cavalos não existiam na América do Norte ou do Sul naquela época) nem corresponde à alegação de que veados foram domesticados e ordenhados.

Descrições de Fusang

Veja também: Transmissão da Rota da Seda do Budismo
Menção de Fusang (" Fousang des Chinois ") em um mapa mundial francês de 1792, na área da atual Colúmbia Britânica.

De acordo com o relato de Hui Shen aos chineses durante sua visita à China, que está descrito no Livro de Liang :

Fusang fica a 20.000 li ao leste do país de Dàhàn (lit. 'Grande Han'), e localizado ao leste da China (lit. o 'Reino do Meio').

Nessa terra, existem muitas plantas Fusang (talvez amoreira vermelha ) que produzem folhas ovais que são semelhantes a paulownia e frutas vermelho-arroxeadas comestíveis que são como peras. O local era rico em depósitos de cobre e também continha vestígios de ouro e prata, mas não continha ferro. As tribos nativas em Fusang eram civilizadas, vivendo em comunidades bem organizadas. Eles produziram papel a partir da casca das plantas Fusang para escrever e também produziram tecidos a partir das fibras da casca, que usaram para mantos ou enchimento. Suas casas ou cabanas eram construídas com madeira de amoreira vermelha. Os frutos e os rebentos das plantas eram uma das suas fontes de alimento. Eles criavam veados para obter carne e leite, assim como os chineses criavam gado em casa, e também produziam queijo com leite de cervo. Eles viajavam a cavalo e transportavam suas mercadorias em carroças ou trenós puxados por cavalos, búfalos ou veados.

Sobre a organização do país:

Um imperador, ou um chefe principal, com a ajuda de vários funcionários, governou o país. A maioria das pessoas eram cidadãos cumpridores da lei. O país não tinha exército ou defesa militar, mas tinha duas prisões, uma estava localizada no norte e a outra no sul do país. As pessoas que cometeram crimes graves foram enviadas para o norte e lá permaneceram por toda a vida. No entanto, esses presos podem se casar. Se eles se casassem e tivessem filhos, seus filhos se tornariam escravos e suas filhas, empregadas domésticas.

Sobre as práticas sociais:

O arranjo do casamento era relativamente simples. Se um menino quisesse se casar com uma menina, ele tinha que construir uma cabana ao lado da casa da menina e ficar nela por um ano. Se a garota gostasse dele, eles se casariam; caso contrário, ele seria convidado a ir embora ... Quando uma pessoa morria na comunidade, seu corpo era cremado. O período de luto variava de sete dias para um pai morto a cinco dias para um avô morto e três dias para um irmão ou irmã morto. Durante os períodos de luto, as pessoas não deviam consumir alimentos, só podiam beber água. Eles não tinham religião .

O Livro de Liang também descreve a conversão de Fusang à fé budista por cinco monges budistas que eram de Gandhara :

Antigamente, o povo de Fusang nada sabia da religião budista, mas no segundo ano de Da Ming da dinastia Liu Song (485 DC), cinco monges que eram de Kipin ( região de Cabul de Gandhara) viajaram para aquele país de barco. Eles propagaram a doutrina budista, circularam escrituras e desenhos e aconselharam o povo a abandonar seus apegos mundanos. Como resultado, os costumes do povo de Fusang mudaram.

Veja também

Referências

Notas

  • Leyland, Charles Godfrey (1875) Fusang; Ou The Discovery of America by Chinese Buddhist Priests in the Fifth Century , New York: Barnes & Noble, 1973. Reprint: Forgotten Books (2010), ISBN  978-1-4400-7044-0 .
  • Vining, Edward P. (1885) Inglorious Columbus; ou, a evidência de que Hwui Shan e um grupo de monges budistas do Afeganistão descobriram a América no século V, DC . Nova York: D. Appleton and Company, ISBN  978-0-217-68056-1
  • Williams, S. Wells (1881): Avisos de Fu-sang e outros países situados a leste da China, no Oceano Pacífico. Traduzido de Antiquarian Researches of Ma Twan-Lin, com notas. Tuttle, Morehouse & Taylor, New Haven. Transferido de https://archive.org/details/noticesoffusanga00willrich em 5 de junho de 2011.

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