Hermarchus - Hermarchus
Hermarchus ou Hermarch ( grego : Ἕρμαρχoς , Hermarkhos ; c. 325-c. 250 AC), às vezes escrito incorretamente Hermachus ( grego : Ἕρμαχoς, Hermakhos ), foi um filósofo epicurista . Ele foi o discípulo e sucessor de Epicuro como chefe da escola. Nenhum de seus escritos sobreviveu. Ele escreveu obras dirigidas contra Platão , Aristóteles e Empédocles . Um fragmento de seu Contra Empédocles , preservado por Porfírio , discute a necessidade da lei na sociedade. Suas opiniões sobre a natureza dos deuses são citadas por Filodemo .
Vida
Hermarchus era filho de Agemarchus, um homem pobre de Mitilene (na Grécia insular ), e foi criado inicialmente como retórico , mas depois se tornou um discípulo fiel de Epicuro , que deixou para ele seu jardim e o nomeou seu sucessor como o chefe de sua escola, cerca de 270 aC. Ele morreu na casa de Lysias em idade avançada, e deixou para trás a reputação de um grande filósofo. Cícero preservou uma carta de Epicuro endereçada a ele.
Diógenes Laërtius mencionou em uma carta escrita por Epicuro: "Todos os meus livros serão dados a Hermarco. E se alguma coisa acontecer a Hermarco antes que os filhos de Metrodoro cresçam, Aminómaco e Timócrates darão com os fundos que eu legou, até possível, o suficiente para suas diversas necessidades, desde que estejam bem ordenados. E que providenciem o resto de acordo com meus arranjos; para que tudo seja feito, na medida em que estiver em seu poder. "
Escritos
Hermarchus foi o autor de várias obras, que são caracterizadas por Diógenes Laërtius como "excelentes" ( grego : κάλλιστα ):
- Πρὸς Ἐμπεδoκλέα - Contra Empédocles (em 22 livros)
- Περὶ τῶν μαθημάτων - Sobre os matemáticos
- Πρὸς Πλάτωνα - Contra Platão
- Πρὸς Ἀριστoτέλην - Contra Aristóteles
Todas essas obras estão perdidas e não sabemos nada sobre elas, exceto seus títulos. Mas, a partir de uma expressão de Cícero, podemos inferir que suas obras eram de natureza polêmica e dirigidas contra a filosofia de Platão e Aristóteles , e sobre Empédocles .
Um longo fragmento (citação ou paráfrase) de uma obra não especificada de Hermarchus foi preservado por Porfírio . Este fragmento é provavelmente de seu Contra Empédocles . Neste fragmento, Hermarchus discute os motivos da punição por homicídio . Ele argumenta que os primeiros legisladores foram guiados pelo princípio de que o assassinato não era bom para a sociedade e foram capazes de educar outras pessoas de que esse era um princípio racional. Eles então criaram punições para aquelas pessoas que não podiam ser educadas. Para todos que entendiam que o assassinato não era útil, as leis não seriam necessárias; punições são necessárias apenas para aqueles que não conseguem entender isso. Para Hermarchus, esse foi um exemplo de progresso social e aumento da racionalidade .
Filodemo, em seu Sobre o modo de vida dos deuses , cita a visão de Hermarco de que os deuses respiram , porque os deuses são seres vivos e todos os seres vivos respiram. Filodemo prossegue dizendo que, segundo Hermarco, os deuses devem conversar uns com os outros, porque a conversa conduz à felicidade:
E deve-se dizer que eles falam e conversam entre si; pois, diz ele [Hermarchus], não os consideraríamos mais afortunados e indestrutíveis se não o fizessem, mas sim semelhantes aos seres humanos mudos. Pois, uma vez que, de fato, todos nós que não somos mutilados fazemos uso da linguagem, dizer que os deuses ou são mutilados ou não se parecem conosco neste aspecto (não havendo outra maneira que eles ou nós pudéssemos dar forma aos enunciados) é extremamente tolice, especialmente porque conversar com pessoas como eles é uma fonte de prazer indescritível para o bem.