HaSela haAdom -HaSela haAdom
" HaSela haAdom " ( hebraico : הסלע האדום , lit. 'The Red Rock') é uma canção israelense escrita por Haim Hefer , com música de Yochanan Zarai, gravada por Arik Lavie em 1958. A canção conta a história de um jovem soldado israelense. que cruzou ilegalmente a fronteira israelo-jordaniana para visitar Petra , e termina com a morte do seu herói. Hefer foi inspirado por uma tradição popular da juventude israelense de caminhar até Petra, muitos deles mortos por soldados jordanianos. A música se tornou tão popular entre os jovens que o governo a proibiu por muitos anos. A canção de Hefer era familiar a todos os israelenses, e muitos autores a incorporam em seus livros e canções.
Fundo
Caminhadas pela terra de Israel começaram como parte do movimento sionista da juventude, especialmente popular em Palmach . Era visto como uma coisa que sabras , israelenses não imigrantes, deveriam fazer. Eles percorreram todo o país recém-nascido, muitas vezes passando por um deserto, ao longo de costas e fronteiras egípcias e jordanianas. Os caminhantes tinham um ditado: "No próximo ano – Petra ", o local foi chamado de "a caminhada das caminhadas". Meir Har-Zion , muitas vezes chamado de "herói do exército mitológico", "cumpriu este juramento" e viajou para Petra com sua namorada, Rachel Savorai (também de Palmach), em 1953. Dominik Peters descreveu sua viagem: "Eles pegaram carona para o sul em Israel , atravessou a fronteira, levou quatro garrafas de água, um pouco de suco, comida para duas noites e um dia, além de uma bússola, um mapa e um rifle carregado [...] Once Meir Har-Zion e Rachel Savorai , os primeiros kovshim ("conquistadores") do solo arenoso e pedregoso, voltaram sãos e salvos, três homens e duas mulheres decidiram, após uma reunião do Palmach, seguir seu exemplo." Após a publicação do livro de Har-Zion, Pirkei Yoman ( Capítulos de um Diário ), essas viagens se tornaram muito populares entre os jovens israelenses. Este primeiro grupo que decidiu chegar a Petra depois de Har-Zion e Savorai foi Arik Meger, Miriam Monderer, Eitan Minz, Ya'acov Kleifeld e Gila Ben-Akiva. Eles não conseguiram: Minz foi picado por uma cobra e, quando tentaram retornar a Israel, foram mortos por soldados jordanianos. Mais tarde, em 1956, Dror Levi e Dimitri Berman do 890º Batalhão tentaram chegar a Petra; Berman foi ferido e Levi foi morto. Em 1957, mais seis israelenses foram mortos quando tentaram essa jornada.
Yigal Schwartz escreve que na década de 1950 "o Red Rock funcionava como um lugar mágico no mapa do imaginário nacional israelense, produto de uma antiga civilização, cujo segredo de encanto também residia, sem dúvida, no fato de ter sido um local perigoso".
Canção
"The Red Rock" em inglês
Além das colinas de Edam e muito longe
Uma rocha, uma rocha vermelha, vermelha, diz-se que jaz;
Tão lindo, e ainda assim as lendas dizem
Que quem olhar para ele morrerá.
Oh, rocha de má fama, vermelha como chama...
[...]
Ao lado da rocha jazia um franco-atirador silencioso,
Sua arma fulgurante iluminou os céus do deserto;
E três figuras imóveis ao raiar do dia
Lay olhando para a rocha com olhos cegos.
Oh, três tão frios e mortos, frios e mortos.
HaSela HaAdom , inspirado em Har-Zion e na caminhada de Petra pelos israelenses, foi escrito por Haim Hefer , com música de Yochanan Zarai , e gravado por Arik Lavie em 1958. O compositor Haim Hefer era ele próprio um membro do Palmach ; ele "criou com suas canções uma trilha sonora para o jovem estado de Israel, 'o karaokê dos anos 1960', um 'DNA linguístico coletivo'".
A canção era muito popular, "glorificou o perigo das caminhadas a Petra"; para desencorajar os jovens, David Ben-Gurion baniu a música do rádio. Como resultado, a "canção proibida sobre a cidade proibida" tornou-se ainda mais popular.
Legado
"Going to Petra" da Dana International em inglês
Lá se encontra uma lua em vermelho.
Todas as rochas são da cor do sangue.
Indo para Petra
Lá o corpo está fervendo de loucura
As alucinações estão prestes a voar
...
Lá, seus lábios beijam a tranquilidade.
Os tambores da paixão estão batendo rapidamente.
Indo para Petra.
Vou atravessar um rio e mergulhar no deserto.
Como um tigre selvagem, uma noite no deserto.
Quase todos os israelenses estavam familiarizados com a música, Petra apareceu mais tarde em muitos livros e músicas. Entre eles está um livro de Amos Oz , A Perfect Peace , escrito em 1982, que conta a história de um jovem kibutznik insatisfeito com sua vida, que deixa sua esposa e casa e vai para Petra onde "aqui jaz o Terra de Edom. O Reino da Transjordânia. A cidade com metade do tempo. O lar do inimigo. Esta é uma referência à primeira estrofe da canção de Hefer. Outro exemplo é um conto de Ruth Almog , intitulado Susim ("Cavalos"), sobre um jovem, Oscar, que fez aliá com sua mãe depois de sobreviver ao Holocausto . Ele serviu no exército, mas quando soube da caminhada em Petra, seu amigo sabra lhe disse que "Petra não é para sabonetes" (sabão (Sabon em hebraico) era um apelido pejorativo para imigrantes israelenses que sobreviveram ao Holocausto).
Outro exemplo do legado da música é a música de Dana International do álbum de 1994 , intitulada Nosa'at le-Petra ("Indo para Petra"), escrita por Yoav Ginai . Ao incorporar o tema de Petra, a Dana International – cantora transexual e ativista LGBTQ , vencedora do Festival Eurovisão da Canção em 1998 – mostrou que as palavras de Hefer ainda eram conhecidas dos israelenses; ela "critica o mito nacionalista, sexualiza-o com metáforas que não aparecem na versão original e satiriza a linguagem Palmach amante da natureza de Haim Hefer, que era a favor de poderosas luas cheias". A música de Dana foi chamada de "paródia político-sexual": "Dana transforma esse mito israelense Ashkenazi, com suas imagens sexuais implícitas de uma penetração masculina heróica de um Oriente feminizado, em um encontro sexual explícito com um deserto ao qual ela retorna, e não de onde ".