Juventude de L. Ron Hubbard - Early life of L. Ron Hubbard

Hubbard em Los Angeles, 1950

L. Ron Hubbard foi o inventor de Dianética e fundador de Scientology . Nascido em Tilden, Nebraska, em março de 1911, Hubbard cresceu com sua família em Helena, Montana . Ele era incomumente viajado para um jovem de seu tempo devido às frequentes mudanças de seu pai em conexão com seu serviço na Marinha dos Estados Unidos . Ele morou em vários locais nos Estados Unidos e viajou para Guam, Filipinas, China e Japão. Ele se matriculou na George Washington University em 1930 para estudar engenharia civil, mas desistiu no segundo ano. Enquanto estava na GWU, ele organizou uma expedição ao Caribe para colegas estudantes, que aparece em grande parte em sua biografia oficial, mas foi um fracasso de acordo com relatos contemporâneos. Posteriormente, ele passou um tempo em Porto Rico garimpando ouro, antes de retornar aos Estados Unidos, casar-se com sua namorada grávida e embarcar em uma carreira como escritor de "um centavo por palavra".

A Igreja de Scientology descreve Hubbard em termos hagiográficos .

Família e ancestralidade

Lafayette Ronald Hubbard nasceu em 13 de março de 1911, em Tilden, Nebraska. Ele era filho único de Harry Ross Hubbard, um ex-marinheiro da Marinha dos Estados Unidos que trabalhava como funcionário de um jornal na época do nascimento de seu filho, e de Ledora May Waterbury, uma dona de casa que originalmente havia se formado como professora. L. Ron foi nomeado após seu avô materno, Lafayette "Lafe" O. Waterbury.

Quando Ron tinha dois anos, a família mudou-se de Nebraska para Montana. O pai de Hubbard trabalhou como gerente e contador, primeiro para um teatro local e depois para uma empresa de carvão de propriedade de seu sogro. O velho Hubbard se alistou novamente na Marinha quando os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial em abril de 1917, enquanto sua mãe, Ledora May, trabalhava como escriturária para o governo estadual.

A família Hubbard era metodista, embora L. Ron mais tarde descreveria seu avô como um "ateu devoto".

Primeira estadia em DC: Boy Scouts e "Snake" Thompson

Vista externa de um grande edifício
Queen Anne High School , Seattle, que L Ron Hubbard frequentou em 1926-27

Durante a década de 1920, os Hubbards se mudaram repetidamente nos Estados Unidos e no exterior. Harry Hubbard voltou para a Marinha como um homem alistado, mas foi promovido a Ensign em outubro de 1918 e Tenente em novembro de 1919. Seu posto a bordo do USS Oklahoma em 1921 exigiu que sua esposa e filho se mudassem para os portos de origem do navio, primeiro San Diego , depois Seattle .

Os Hubbards viajaram para Washington, DC em 1923 a bordo do USS US Grant , viajando de Seattle para Hampton Roads , Virgínia , através do Canal do Panamá . Durante esta viagem, Hubbard supostamente recebeu uma educação em psicologia freudiana do Comandante Joseph "Snake" Thompson , um psicanalista da Marinha dos Estados Unidos e aluno de Sigmund Freud . Hubbard disse mais tarde que, por meio da amizade de Thompson, "assisti a muitas palestras ministradas em hospitais navais e geralmente tornei-me familiarizado com a psicanálise, pois ela havia sido exportada da Áustria por Freud". Outro texto de Scientology afirma que Thompson passou "muitas tardes na Biblioteca do Congresso ensinando a L. Ron Hubbard o que ele [sabia] sobre a mente humana." Existe agora alguma confirmação independente das afirmações de Hubbard.

Hubbard juntou-se aos escoteiros locais e mais tarde disse que aos 13 anos se tornou o "escoteiro mais jovem do país". O Boy Scouts of America disse que, na época, não mantinha um registro das idades de seus Eagle Scouts , apenas uma lista em ordem alfabética dos que haviam recebido o prêmio. O jornalista Michael Streeter comenta que, à luz disso, "não está claro como Hubbard saberia que era seu membro mais jovem".

No ano seguinte, Harry Ross Hubbard foi destacado para o Estaleiro Naval de Puget Sound em Bremerton, Washington . Seu filho estava matriculado na Union High School, Bremerton e mais tarde estudou na Queen Anne High School em Seattle. Em 1927, o pai de Hubbard foi enviado para a Estação Naval dos EUA em Guam. Embora a mãe de Hubbard também tenha ido para Guam, o próprio Hubbard não os acompanhou, mas foi colocado aos cuidados de seus avós em Helena, Montana, para completar seus estudos.

Viagens no Extremo Oriente e no Pacífico

Primeira viagem para a ásia

Vista lateral de um navio sobre a água, com montanhas visíveis ao fundo
O USS Gold Star , a bordo do qual L. Ron Hubbard viajou para a China em 1928

Entre 1927 e 1929, Hubbard viajou para o Japão , China , Filipinas e Guam. O que é Scientology e outros textos de Scientology apresentam esta era como uma altura em que procurou, e foi-lhe oferecida gratuitamente, a sabedoria oriental antiga, mas descobriu que faltava, tal como o fizera anteriormente com a ciência ocidental. Um relato biográfico no romance Battlefield Earth de Hubbard de 1982 diz que "ele trabalhou ... a bordo de um comerciante costeiro que navegava entre o Japão e Java. Ele conheceu a velha Xangai, Pequim e as colinas ocidentais em uma época em que poucos ocidentais podiam entrar na China. " Diz-se que ele passou semanas questionando os lamas budistas e observando-os meditar. Ele também contou o encontro com o Velho Mayo, supostamente o último mago chinês em uma fila que se estendia até a Corte de Kublai Khan . De acordo com a Igreja da Cientologia, essas viagens foram financiadas por seu "avô rico". Hubbard é descrito não como um turista, mas como um estudante talentoso, intensamente curioso por respostas ao sofrimento humano e recebido calorosamente em todos os lugares porque era considerado especial. Ele teria enfrentado muitos perigos na companhia do "Major Ian Macbean do Serviço Secreto Britânico", incluindo um "encontro com piratas cantoneses, a engenharia de uma estrada na selva através do canto mais denso de Guam e na noite em que atacou um espadachim italiano chamado Giovinni. (Embora não antes de ele receber um corte de sabre na bochecha esquerda, e Macbean quase perdeu uma mão). "

Biógrafos não oficiais de Hubbard apresentam um relato muito diferente de suas viagens pela Ásia, com base em seus registros escolares, seus diários contemporâneos e registro de serviço de seu pai. Hubbard registrou duas viagens à costa leste da China em seus diários. O primeiro foi feito na companhia de sua mãe durante uma viagem dos Estados Unidos a Guam em 1927. Consistiu em uma breve escala em dois portos chineses antes de o par ser transferido para um transporte da Marinha dos Estados Unidos, o USS Gold Star , para o viagem para Guam. Hubbard passou cerca de seis semanas na ilha antes de retornar aos Estados Unidos a bordo do USS Nitro . Ele usou seu diário para registrar suas impressões dos lugares que visitou, notando sua impressão desfavorável da pobreza e da aparência dos habitantes do Japão e da China, a quem descreveu como "gooks", "preguiçosos" e "ignorantes". Sua segunda visita foi um feriado familiar que levou Hubbard e seus pais para a China via Filipinas em 1928. Não está claro se ele já viajou para o oeste da China, Tibete ou Índia; Atack comenta que a única visita corroborada de Hubbard à Índia parece ter sido uma mudança de voo em Calcutá em 1959.

Em seu retorno aos Estados Unidos em setembro de 1927, Hubbard matriculou-se na Helena High School , mas obteve notas ruins. Ele abandonou a escola em maio seguinte e voltou para o oeste para ficar com sua tia e tio em Seattle. Em junho, ele viajou para Guam em um transporte da Marinha dos Estados Unidos, o USS Henderson , para se reunir com seus pais. Sua mãe assumiu sua educação na esperança de apresentá-lo ao exame de admissão à Academia Naval dos Estados Unidos em Annapolis, Maryland .

Segunda viagem para a ásia

Vista de uma cidade costeira de um ponto alto no mar
Vista aérea de Qingdao, China , tirada em 1930, dois anos após a visita de Hubbard

Várias famílias navais, incluindo a de Hubbard, viajaram de Guam para a China a bordo do USS Gold Star entre outubro e dezembro de 1928. O navio visitou Manila nas Filipinas e viajou para Qingdao (Tsingtao), de onde Hubbard e seus pais viajaram para o interior para Pequim , antes de retornar ao navio para transporte para Xangai e Hong Kong e, finalmente, voltar para Guam. A Igreja da Cientologia apresenta uma versão completamente diferente deste feriado familiar, afirmando que Hubbard "fez o seu caminho até as colinas ocidentais da Manchúria e além - para partir o pão com bandidos mongóis, compartilhar fogueiras com xamãs siberianos e fazer amizade com o último na linha de mágicos da corte de Kublai Khan. " Segundo Atack, essas ocorrências não são mencionadas no diário que Hubbard manteve de sua viagem. Muitos anos depois, Hubbard disse que "eu era um garoto harum-scarum; não estava pensando em problemas filosóficos profundos".

Como em sua viagem anterior, Hubbard registrou suas impressões em seu diário. Ele permaneceu impressionado com a China. Depois de ver Qingdao, ele escreveu: "Um chinês não pode viver de acordo com uma coisa, ele sempre a arrasta para baixo." Ele caracterizou os pontos turísticos de Pequim como "postos de vigia" para turistas e descreveu os palácios da Cidade Proibida como "de aparência muito ruim" e "não vale a pena mencionar". Ele visitou uma seção da Grande Muralha da China perto de Pequim, que o impressionou, mas sua conclusão geral sobre os chineses foi muito negativa: "Eles cheiram a todos os banhos que não tomaram. O problema com a China é que existem muitas fendas aqui. "

De volta a Guam, Hubbard passou grande parte de seu tempo escrevendo dezenas de contos e ensaios. Diz-se que ele "fez amizade com os chamorros locais e [ensinou] nas escolas nativas", explorando "cavernas ao lado do penhasco para desiludir os moradores locais de um demônio chamado Tadamona". Apesar da ajuda de sua mãe com sua educação, ele foi reprovado no exame de admissão à Academia Naval.

Voltar para DC

O posto seguinte de seu pai levou a família para Washington, DC, onde Hubbard foi enviado para estudar na Swavely Preparatory School em Manassas, Virginia, na área metropolitana de DC. Os Hubbards voltaram a Helena, Montana para uma curta visita aos avós de Hubbard em agosto de 1929 antes de se matricular em Swavely no mês seguinte.

Hubbard provou ser incapaz de entrar na Academia Naval porque foi considerado míope demais para atender aos critérios físicos de admissão. No final da década de 1940, Hubbard escreveu uma série de afirmações particulares nas quais diz a si mesmo "seus olhos estão cada vez melhores. Eles pioraram quando você os usou como desculpa para escapar da academia naval".

Em fevereiro de 1930, ele se matriculou na Woodward School for Boys em Washington, DC como um meio de ganhar créditos para admissão na George Washington University , evitando assim o exame de admissão à universidade, e se formou com sucesso em junho. Em setembro seguinte, ele ingressou na George Washington University como um calouro.

Enquanto em Woodward, a 19-year-old Hubbard se alistou como Privada no United States Marine Corps Reserve , afirmando sua idade como 21 e listando sua profissão como "fotógrafo". Ele foi promovido a primeiro sargento apenas seis semanas depois, um desenvolvimento que Atack atribui ao fato de que a unidade que ele ingressou - a 20ª Reserva do Corpo de Fuzileiros Navais - era na verdade uma unidade de treinamento conectada à George Washington University. Seu personagem foi classificado como "excelente", mas em 22 de outubro de 1931 ele foi dispensado com a anotação: "Não deve ser realistado". Apesar de sua experiência limitada no Corpo de Fuzileiros Navais, ele disse aos leitores da revista Adventure em outubro de 1935 que "Eu conheci o Corpo de exército de Quantico a Peiping, do Pacífico Sul às Índias Ocidentais".

Hubbard mais tarde lembrou:

"Meu pai disse que eu tinha que ir para a universidade, então ele me mandou para uma escola preparatória na Virgínia, onde estudei por cerca de quatro meses [...] e entrei na George Washington University. Eles se arrependeram de lá porque eu nunca pareci para manter o currículo. Por fim, eles disseram: "Bem, afinal, você não vai praticar engenharia. Podemos também aprová-lo em alguns desses cursos. "

Carreira universitária

Físico nuclear afirma

Abra o portal com as letras G e W e a frase "Portão dos professores" visível no arco
Entrada para a alma mater de Hubbard , George Washington University

A carreira de dois anos de Hubbard na George Washington University avulta em seus próprios relatos e nas biografias publicadas pela Igreja da Cientologia. George Malko comenta em Scientology: The Now Religion ,

A carreira de Hubbard na George Washington University é importante porque muitas de suas pesquisas e conclusões publicadas foram apoiadas por suas alegações de ser não apenas um engenheiro graduado, mas "um membro do primeiro curso dos Estados Unidos em educação formal no que é hoje chamado de física nuclear . "

Relatos biográficos oficiais de sua vida afirmam que seu "estudo de engenharia, matemática e física nuclear lançou as bases para sua pesquisa filosófica posterior". Um perfil em um de seus livros atribui "a precisão matemática da religião de Scientology" aos seus estudos. De acordo com um relato de Scientology,

[Hubbard] estudou matemática, engenharia e assistiu à primeira aula americana sobre fenômenos atômicos e moleculares. Embora não necessariamente temas de escolha, tais foram as disciplinas que lhe forneceram as ferramentas de investigação com as quais perseguir questões pendentes da mente e da vida humana. Na verdade, L. Ron Hubbard tornou-se o primeiro a trazer uma metodologia científica para questões antigas da existência.

A educação de Hubbard em "fenômenos atômicos e moleculares" é destacada em muitas biografias de Scientology. Segundo um deles, ele foi "membro do primeiro curso dos Estados Unidos em educação formal no que hoje é chamado de física nuclear". Uma publicação de 1961 o chama incorretamente de "L. Ron Hubbard, C.Eng., Ph.D., um físico nuclear ... educado em física avançada e matemática superior e também um aluno de Sigmund Freud e outros, [que] começou seu apresentar pesquisas há trinta anos na George Washington University. " Em 1959, outra publicação da Cientologia o descreveu como "Doutor Hubbard, físico nuclear americano e autoridade mundial líder no assunto de fontes de vida e energias e estruturas mentais". Ele disse aos Scientologists em anos posteriores que "Quase todos os físicos nucleares - rapazes dos fenômenos atômicos e moleculares - 'Buck Rogers Boys', éramos conhecidos como ... Como tantos físicos, escrevi ficção científica durante anos, e esse foi o único uso remunerado Fiz desse material. "

Um relato publicado pela Igreja de Scientology diz que Hubbard teorizou que "o mundo das partículas subatômicas pode possivelmente fornecer uma pista para o processo de pensamento humano" e ele estava "preocupado com a segurança do mundo, reconhecendo que se o homem fosse lidar com o átomo sensatamente para o maior benefício, ele primeiro teria que aprender a cuidar de si mesmo. " Ele se matriculou em um curso de física nuclear "para sintetizar e testar todo o conhecimento do que era observável, viável e poderia realmente ajudar a resolver os problemas do homem". Outro perfil o chama de "um produto da era atômica" e descreve como seus colegas sonhavam em desbloquear a energia do átomo, enquanto o próprio Hubbard buscava "descobrir as equações básicas da força vital, simplesmente, para ele, um outro tipo de energia. " Hubbard afirmou que ele "começou a descobrir da física nuclear um conhecimento do universo físico, algo totalmente ausente na filosofia asiática."

Outros relatos de Scientology apresentam uma perspectiva diferente. Uma biografia de 1959 descreve Hubbard como "nunca conhecido por estar nas aulas" e diz que ele "detestava completamente [ed] seus assuntos". Ele atribuiu sua escolha de curso a seu pai, tendo "decretado que eu deveria estudar engenharia e matemática e então me vi estudando obedientemente". Em uma palestra de 1953, ele disse que foi "forçado a se dedicar à engenharia, matemática, especialização em física nuclear - muito antipático para mim, mas havia ordem e disciplina ..." Christiansen comenta que as afirmações feitas sobre a perícia e a ciência de Hubbard o conhecimento é crucial para a própria autoimagem e legitimação de Scientology. Hubbard é apresentado como "um homem com uma quantidade impressionante de várias competências pessoais teóricas e práticas e qualificações educacionais." Scientology traça as suas próprias origens na metodologia "científica" de Hubbard, que dizem ter aprendido enquanto estava na universidade. Embora Scientology se posicione como uma crença religiosa, ainda assim afirma ser uma verdadeira ciência, uma "tecnologia" capaz de alcançar resultados precisos e replicáveis.

Registro acadêmico e atividades extracurriculares

O histórico acadêmico de Hubbard, que veio à tona na década de 1970, revelou que ele havia estudado na Escola de Engenharia da George Washington University e se formado em engenharia civil . Ele frequentou o semestre de verão em 1931 e os semestres de outono e primavera em 1931–32. Em setembro de 1931, ele foi colocado em liberdade condicional e não voltou para o semestre de outono de 1932. Um relato de Scientology diz que ele "se destacou em, mas detestou profundamente os seus assuntos"; enquanto o último pode ter sido verdade, o primeiro certamente não era, já que suas notas eram consistentemente ruins. No final do primeiro ano, ele recebeu uma nota média D, ganhando um A para educação física, B para inglês, C para engenharia mecânica, D para química geral e Fs para alemão e cálculo. Durante seu segundo ano, ele se matriculou em uma aula de física atômica e molecular - o curso de "física nuclear" citado em suas biografias oficiais - mas obteve uma nota F. Suas outras notas também eram ruins, variando de B para inglês a D em cálculo e física elétrica e magnética. Ele desistiu logo depois. Embora Hubbard tenha dito à revista Look em 1950 que "Eu nunca tirei meu diploma", uma biografia publicada alguns anos depois pela revista Ability da Igreja da Cientologia, no entanto, o identifica como o titular de um "BS em Engenharia Civil".

Hubbard estava muito mais interessado em atividades extracurriculares, especialmente escrever e participar do aeroclube da universidade. Ele escreveu para o jornal estudantil da George Washington University, The University Hatchet , como repórter por alguns meses em 1931. De acordo com biografias oficiais, "ele ganhou suas asas como um velejador pioneiro no início da aviação americana" e se tornou "um errante repórter da Sportsman Pilot "que" ajudou a inspirar uma geração de pilotos que levariam os Estados Unidos ao poder aéreo mundial ". Um relato publicado pela Igreja da Cientologia afirma que ele foi "reconhecido como um dos pilotos mais destacados do país. Praticamente sem tempo de treinamento, ele inicia voos motorizados e tempestades de neve em todo o meio-oeste". Sua licença de piloto, no entanto, registra que ele apenas se qualificou para voar planadores em vez de aeronaves motorizadas.

Hubbard deixou a universidade depois de dois anos e se casou em 1933. Ele começou a escrever para as revistas populares de pulp naquela época. Sua primeira história foi "O Deus Verde", que apareceu em Thrilling Adventures em 1934. De acordo com James R. Lewis , Professor Associado de Religião na Universidade de Tromso, ele foi um escritor rápido e prolífico, o que os colegas autores invejaram. De acordo com a Igreja da Cientologia, a decisão de Hubbard de abandonar a universidade não foi o resultado de um fracasso educacional de sua parte, mas sim porque ele descobriu que "além de uma metodologia básica, a universidade não oferecia nada". Diz-se que Hubbard "decidiu que o estudo formal não tinha mais nada a oferecer".

Expedições

Expedição de filme caribenho

O último semestre de Hubbard na George Washington University o viu embarcar no que a Igreja da Cientologia descreve como uma carreira como um "aventureiro e explorador". Em maio de 1932, ele anunciou no The University Hatchet que havia organizado uma expedição ao Caribe para "cinquenta jovens cavalheiros rovers" a bordo da escuna Doris Hamlin . Os objetivos da "Expedição ao Cinema do Caribe" eram explorar e filmar as "fortalezas e acampamentos piratas do Meno- mor espanhol " e "coletar o que quer que se colecione para exibição em museus".

A expedição não correu conforme o planejado após sua partida de Baltimore em 23 de junho de 1932. Dez dos "cavalheiros rovers" retiraram-se antes do início e o navio foi desviado do curso por tempestades, fazendo um primeiro desembarque não planejado nas Bermudas . Outros onze membros da expedição desistiram enquanto estava lá, antes que o navio partisse para seu primeiro porto de escala pretendido, a Martinica. No caminho , foi descoberto que toda a água doce do navio havia vazado. Mais membros da expedição abandonaram o navio na chegada. Como a expedição estava criticamente sem dinheiro, os armadores ordenaram que ela retornasse a Baltimore, encerrando o que o capitão descreveu como "a pior viagem que já fiz". Hubbard, no entanto, apresentou a expedição como um sucesso e culpou o capitão por seus sofrimentos: "o severo Capitão Garfield provou ser muito menos que um Capitão Corajoso, exigindo a mão de Ron Hubbard tanto no leme quanto nas cartas."

A Igreja da Cientologia afirma que um "Museu Nacional" (não especifica qual) adquiriu espécimes coletados pela expedição e o The New York Times comprou algumas de suas fotografias. O livro Mission into Time de Hubbard afirma que os filmes e espécimes subaquáticos da expedição "forneceram ao Hydrographic Office e à University of Michigan dados valiosos para o avanço de suas pesquisas". No entanto, o biógrafo não oficial de Hubbard, Russel Miller, relata que o The New York Times "não mantém nenhuma fotografia da expedição, [tem] nenhuma evidência de que alguma vez teve a intenção de comprar tais fotografias, nem mesmo qualquer indicação de que o jornal estava ciente de a existência da expedição ", e que nem o US Hydrographic Office nem a University of Michigan possuem qualquer registro de filmes ou espécimes da expedição.

De acordo com a Igreja da Cientologia, "mesmo cerca de cinquenta anos depois, aqueles que navegaram com o Sr. Hubbard em 1932 ainda falavam daquela viagem como a única grande aventura no crepúsculo de sua juventude." Hubbard colocou de forma um pouco diferente, escrevendo em 1935 que a expedição "era uma ideia maluca na melhor das hipóteses, e eu sabia disso, mas fui em frente mesmo assim, aluguei uma escuna de quatro mastros e embarquei com cerca de cinquenta almas sem sorte que não pararam de maldições ainda. " Ele disse à revista Look em 1950 que a Caribbean Motion Picture Expedition "foi uma expedição em duas partes e uma crise financeira, e eu deixei o navio em Porto Rico em 1933." O colapso da expedição levou vários de seus membros a fazerem reivindicações legais contra Hubbard para reembolso.

Expedição mineralógica porto-riquenha

Vista aérea de uma cidade costeira do interior
Luquillo, Porto Rico , perto de onde Hubbard teria realizado a "Pesquisa Mineralógica das Índias Ocidentais" em 1932

Depois de deixar a universidade, Hubbard teria realizado uma nova expedição a Porto Rico. É descrito por uma biografia de 1959 como tendo sido realizada para "desabafar ao liderar uma expedição à América Central [ sic ]". Um relato publicado em Mission into Time afirma que "Conduzindo a Pesquisa de Minerais das Índias Ocidentais, ele fez a primeira pesquisa mineralógica completa de Porto Rico. Esta foi uma exploração pioneira na grande tradição, abrindo um corpo de dados previsível e preciso para o benefício de outros Mais tarde, em outros campos menos materialistas, esse seria o seu caminho muitas e muitas vezes. " A Igreja da Cientologia afirma que o pai de Hubbard "há muito sonhava em aumentar o salário de seu tenente com um empreendimento de mineração e um pouco de capital de investimento de oficiais com a mesma opinião" e despachou Hubbard para o interior de Porto Rico, onde "lavou rios e cruzamentos do interior. cruzou a ilha em busca de ouro indescritível. " Enquanto estava lá, Hubbard "conduziu muito trabalho etnológico entre as aldeias do interior e os montanheses nativos (de Jibarros)".

A existência da expedição foi questionada por biógrafos não oficiais de Hubbard. Miller afirma que nem o Serviço Geológico dos Estados Unidos nem o Departamento de Recursos Naturais de Porto Rico têm registros de qualquer expedição desse tipo. Hubbard permaneceu em Porto Rico de novembro de 1932 a meados de fevereiro de 1933. De acordo com Miller, Hubbard foi para lá com um propósito totalmente diferente. Harry Ross Hubbard enviou uma carta ao Departamento da Marinha em 13 de outubro de 1932, na qual solicitava a passagem de seu filho para San Juan para "colocar seus serviços à disposição da Cruz Vermelha americana em seu trabalho de socorro naquela ilha". Três semanas antes, Porto Rico havia sido atingido pelo furacão San Ciprian de 1932 e sofreu danos catastróficos. A tempestade matou 225 pessoas, feriu mais 3.000 e deixou mais de 100.000 desabrigados. Hubbard viajou para a ilha a bordo do USS Kittery , chegando em 4 de novembro. Não está claro se ele contribuiu para o esforço de socorro da Cruz Vermelha, embora em uma palestra de 1957 ele tenha dito que tinha sido "um executivo de campo da Cruz Vermelha americana no Desastre do furacão em Porto Rico. "

Em algum ponto durante sua curta estada na ilha, ele parece ter feito algum trabalho para uma empresa de Washington DC chamada West Indies Minerals Incorporated. Uma carta datada de 16 de fevereiro de 1933 descreve Hubbard como o "representante de campo" da empresa que acompanhou o autor da carta em uma pesquisa de uma pequena propriedade perto da cidade de Luquillo, Porto Rico . De acordo com seu próprio relato, Hubbard gastou muito de seu tempo prospectando ouro, sem sucesso. Uma fotografia publicada no livro de Hubbard, Mission into Time, mostra-o usando uma bandeja de ouro ao lado da legenda "Bujando com tripulações no Rio Corozal '32" e um artigo no Washington Daily News de 18 de agosto de 1933 descreve Hubbard como tendo "saído daqui no ano passado para Antilhas, Índias Ocidentais, em busca de ouro para voltar e se casar com a garota que conheceu pouco antes de sua partida ”. Em 1935, Hubbard escreveu na revista Adventure ,

Pensando que os Conquistadores poderiam ter deixado algum ouro para trás, resolvi encontrá-lo ... A prospecção de ouro na esteira dos Conquistadores, nos terrenos de caça dos piratas nas ilhas que ainda fedem a Colombo é romântica, e eu não tenha inveja do suor que espirrou nos rios lamacentos, e os pedaços de caqui que provavelmente foram soprados dos arbustos espinhosos há muito tempo ... Depois de meio ano ou mais de buscas intensas, depois de usar minhas palmas finas segurando um pacote de amostra, depois de analisar algumas centenas de sacos de minério, voltei, um fracasso.

Ele se casou com a garota em questão, Margaret "Polly" Grubb , em 13 de abril de 1933. Cronicamente com falta de dinheiro, ele começou a escrever ficção em tempo integral para sustentar a si mesmo e sua nova esposa; seis de suas peças foram publicadas comercialmente durante 1932 a 1933, quando ele embarcou em uma carreira literária que o tornou uma figura bastante conhecida no mundo da ficção de revista pulp.

Significado para Scientology

O início da vida de Hubbard é considerado de grande importância pela Igreja de Scientology, que se baseia em seu legado como sua fonte final de doutrina e legitimidade. Comentários de Dorthe Refslund Christensen:

O relato [da Igreja] deseja principalmente comunicar que L. Ron Hubbard levou uma vida incomum desde a infância; que trabalhou pela humanidade ao longo de sua vida; e que Dianética e Scientology se baseiam no conhecimento e sabedoria únicos desta pessoa que dedicou toda a sua vida à comunicação deste conhecimento aos seus semelhantes.

Hubbard se retratou como um explorador pioneiro, viajante mundial e físico nuclear. Em contraste, seus críticos o caracterizaram como mentiroso, charlatão e louco. Muitas de suas declarações autobiográficas foram comprovadas como fictícias. O retrato que a Igreja faz da vida de Hubbard exibe muitas características padrão da hagiografia, como a ênfase na continuidade da vida do sujeito. Os eventos são tecidos juntos em uma tapeçaria contínua que culmina na realização do sujeito de seus objetivos espirituais. Eles são apresentados como parte de um "plano mestre" que dá sentido à vida do sujeito no contexto de um sistema de crenças. Ao fazer isso, o sistema de crenças é legitimado e recebe um aspecto de autenticidade ao enfatizar as qualidades pessoais de seu originador.

Hubbard é, portanto, retratado, como ele mesmo disse, como um homem que "sabia exatamente para onde eu estava indo" desde os três anos de idade. Ele é apresentado como uma pessoa que trabalha constantemente para um único objetivo. Cada evento na sua vida é visto como um trampolim no caminho para o desenvolvimento de Dianética e Scientology. Ele é considerado um indivíduo singular e com visão de futuro, cujas qualidades e conhecimentos únicos são pré-requisitos essenciais para suas descobertas. Como diz a Igreja, "mesmo em sua juventude ele exemplificou um raro senso de propósito e dedicação que, combinado com seu espírito aventureiro, fez dele uma lenda viva ". A história dos primeiros anos de vida de Hubbard, conforme contada pela Igreja, está intimamente relacionada com a própria autoimagem de Scientology como uma síntese da precisão científica ocidental com a filosofia oriental. Seu alegado conhecimento desses campos e práticas reforça sua afirmação de ter fundado uma religião que combina o melhor de ambos para atrair todas as pessoas.

Hagiografia

Algumas das primeiras biografias de Scientology apresentam uma herança familiar fictícia para Hubbard. De acordo com um relato publicado na revista Ability da Igreja da Cientologia em 1959, Hubbard era "descendente do Conde de Loup que entrou na Inglaterra com a invasão normanda e se tornou o fundador da família inglesa de Wolfe, que emigrou para a América no século XVII. Em lado do pai, dos Hubbards ingleses, que vieram para a América no século XIX. " Diz a história que o Conde de Loup (ou de Lupa) foi um cortesão francês que salvou o rei da França de um ataque de um lobo; o grato monarca concedeu o título de Conde de Lupa, que acabou sendo convertido em "De Wolf", o nome do avô materno de Hubbard. Não existem registros para comprovar esta história. Harry Ross Hubbard era um órfão, nascido Henry August Wilson em agosto de 1886, que havia sido adotado por um casal de agricultores de Iowa com o nome de Hubbard. O casal mudou seus nomes de batismo para Harry Ross.

Um perfil biográfico publicado pela Igreja da Cientologia em 1973 afirma que o jovem Hubbard "passou muitos de sua infância em uma grande fazenda de gado em Montana" que pertencia a seu avô rico, Lafe Waterbury. De acordo com relatos da Igreja, Hubbard passou longos dias no rancho "cavalgando, quebrando broncos, caçando coiote e dando seus primeiros passos como explorador". Outra biografia da Igreja descreve seu avô como um "rico pecuarista ocidental" de quem Hubbard "herdou sua fortuna e interesses familiares na América, África do Sul, etc."

Registros contemporâneos e parentes de Hubbard contradizem essa descrição. O avô de Hubbard, Lafe Waterbury, foi proprietário de um terreno de 320 acres (0,5 mi 2 ) perto de Kalispell, Montana, onde pastoreou cavalos e trabalhou como veterinário . Um diretório local da cidade de 1913 declarou os ativos de Waterbury como relativamente modestos $ 1.550. Os Hubbards e Waterburys moravam em duas casas, não em um rancho, no centro de Helena, a apenas dois quarteirões um do outro e não muito longe do Capitólio do Estado de Montana . Eles também possuíam um pequeno terreno fora da cidade. A tia de Hubbard disse ao Los Angeles Times em 1990 que a família não tinha um rancho, "apenas vários acres (com) um celeiro. ... Tínhamos uma vaca (e) quatro ou cinco cavalos".

Relatos biográficos publicados pela Igreja de Scientology mostram Hubbard como uma criança prodígio . Ele é retratado como cavalgando antes de ser capaz de andar e ler e escrever quando tinha quatro anos. De acordo com um relato da Cientologia, o jovem Hubbard vivia no oeste acidentado, "[r] idando cavalos com a idade de três anos e meio" e enfrentando perigos como "escapar de uma matilha de coiotes montada em sua égua chamada Nancy Hanks." Ele teria "considerado até os 10 anos de idade que o manuseio de um rifle, caçar coiotes ou tentar quebrar broncos era mais útil do que o conhecimento escolar", e "as tentativas de mandá-lo para a escola raramente eram úteis. "

De acordo com a publicação da Igreja O que é Scientology? , Hubbard estava "lendo e escrevendo desde cedo, e logo satisfazendo sua curiosidade insaciável com as obras de Shakespeare, os filósofos gregos e outros clássicos". Sua mãe, Ledora, é descrita como "uma raridade em seu tempo. Uma mulher profundamente educada, que frequentou a faculdade de professores antes de se casar com o pai de Ron, era adequada para dar aulas a seu filho". Christensen comenta que essa apresentação das qualidades excepcionais de sua mãe é típica de hagiografias  - como a Virgem Maria  - e forma uma espécie de racionalização pós-evento, em que qualidades atribuídas ao sujeito também são atribuídas à mãe do sujeito. Apresentar Ledora como "adequado" para educar seu filho sugere que ela foi, na verdade, escolhida para ser sua mãe; ela não é apresentada como responsável por estimular o interesse do filho pelos clássicos, mas estava lá simplesmente para ajudar no seu desenvolvimento. (De fato, como observa Christiansen, seus pais não têm papéis importantes em sua biografia oficial e são mencionados apenas significativamente no início da história, onde suas respectivas profissões são enfatizadas.)

Os biógrafos oficiais de Hubbard também afirmam que, durante sua infância em Montana, ele fez amizade com "Old Tom", um curandeiro da tribo Blackfeet Native American . Ele também teria se tornado, aos seis anos de idade, "um dos poucos brancos admitidos na sociedade Blackfoot como um irmão de sangue genuíno ". Isso foi contestado por seus biógrafos não oficiais. Jon Atack observa que a reserva Blackfoot ficava a mais de cem milhas de Helena. Uma investigação do Los Angeles Times em 1990 relatou que "Old Tom" não estava listado em um registro dos Blackfeet de 1907 e que a tribo não praticava a irmandade de sangue. Embora a Igreja da Cientologia afirme que Hubbard foi premiado com a irmandade de sangue "em uma cerimônia que ainda é lembrada pelos anciãos tribais", um cientologista de ascendência fracionária de Blackfoot procurou em meados da década de 1980 provar que Hubbard tinha sido um irmão de sangue Blackfoot, mas não teve sucesso .

Uma biografia de Scientology afirma que a conquista do status de Eagle Scout por Hubbard foi "uma indicação inicial de que ele não planejava viver uma vida normal." Christiansen observa que esta passagem implica que Hubbard conscientemente "planejou" viver uma vida extraordinária, reforçando a ideia subjacente de que desde a infância ele trabalhou para atingir os objetivos que levaram à Cientologia. Ele foi apresentado ao Presidente Calvin Coolidge em uma cerimônia que a Igreja da Cientologia descreve como Hubbard por ter "representado o Escotismo Americano na Casa Branca", época em que "L. Ron Hubbard, de treze anos, havia se tornado uma figura razoavelmente famosa em círculos bastante aventureiros. " Atack descreve o evento de forma mais prosaica como um encontro e saudação em que Hubbard foi um dos quarenta meninos que disseram seus nomes ao presidente e apertou sua mão. Outra biografia de Scientology diz que Hubbard se tornou "o amigo rápido do filho do Presidente, Calvin Coolidge, Jr., cuja morte prematura é provavelmente responsável pelo interesse inicial de L. Ron Hubbard na investigação da cura." Atack considera isso fictício, já que Calvin Coolidge Jr. e Hubbard nunca se cruzaram.

O historiador dinamarquês das religiões Dorthe Refslund Christensen observa que muitos aspectos da versão oficial do início da vida de Hubbard são paralelos a narrativas religiosas mais convencionais, notadamente a vida de Jesus . Muitos detalhes da infância de Hubbard permanecem contestados; os críticos de Scientology lançam dúvidas sobre se ele tinha a formação educacional e pessoal reivindicada pela Igreja. De acordo com James R. Lewis e Olav Hammer , em Scientology, esta “construção hagiográfica de Hubbard como um ideal religioso implica a construção dos textos de Scientology como o tesouro mais importante da humanidade e vice-versa”. A tradição religiosa em Scientology é baseada em duas coisas essenciais, a individualidade de Hubbard e textos escritos por ele.

Notas

Referências