Teoria do self cognitivo-experiencial - Cognitive-experiential self-theory
A teoria do self cognitivo-experiencial ( CEST ) é um modelo de percepção de processo duplo desenvolvido por Seymour Epstein . O CEST é baseado na ideia de que as pessoas operam usando dois sistemas separados para processamento de informações: analítico-racional e intuitivo-experiencial. O sistema analítico-racional é deliberado, lento e lógico. O sistema intuitivo-experiencial é rápido, automático e impulsionado pelas emoções. Estes são sistemas independentes que operam em paralelo e interagem para produzir comportamento e pensamento consciente.
Houve outras teorias de processo duplo no passado. Shelly Chaiken 's modelo heurístico-sistemática , Carl Jung ' distinção s entre pensamento e sentimento, e John Bargh teoria de em processamento vs. não automático automático todos têm componentes similares aos CEST. No entanto, a teoria do self cognitivo-experiencial de Epstein é única, pois coloca um modelo de processo dual dentro do contexto de uma teoria global da personalidade , em vez de considerá-lo como um construto isolado ou atalho cognitivo. Epstein argumenta que, no contexto da vida cotidiana, uma interação constante ocorre entre os dois sistemas. Como o sistema experiencial é rápido, guiado pela emoção e pela experiência passada e requer pouco em termos de recursos cognitivos, ele é especialmente equipado para lidar com a maior parte do processamento de informações diariamente, tudo ocorrendo fora da percepção consciente. Isso, por sua vez, nos permite concentrar a capacidade limitada de nosso sistema racional em tudo o que requer nossa atenção consciente no momento.
As diferenças individuais na preferência por processamento analítico ou experiencial podem ser medidas usando o Rational Experiential Inventory (REI). O REI mede os dois modos de processamento independentes com dois fatores: necessidade de cognição (medida racional) e fé na intuição (medida experiencial). Vários estudos confirmaram que o REI é uma medida confiável das diferenças individuais no processamento de informações e que os dois estilos de pensamento independentes medidos são responsáveis por uma quantidade substancial de variância que não é abordada por outras teorias de personalidade , como o modelo de cinco fatores .
Sistema analítico-racional
O sistema analítico-racional é o do pensamento consciente. É um desenvolvimento evolucionário lento, lógico e muito mais recente. O sistema racional é o que permite que nos envolvamos em muitos dos comportamentos que consideramos exclusivamente humanos, como o pensamento abstrato e o uso da linguagem. É um sistema inferencial que opera por meio da razão e demanda grandes quantidades de recursos cognitivos. Como resultado, o sistema racional tem uma capacidade limitada. Este sistema não tem emoção e pode ser mudado com relativa facilidade por meio de apelos da lógica e da razão.
O sistema racional é único por causa de sua percepção e capacidade de controle consciente. Ao contrário do sistema experiencial, que não tem conhecimento e é independente do sistema racional, o sistema racional é capaz de compreender e corrigir o funcionamento do sistema experiencial. Isso não quer dizer que o sistema racional seja capaz de suprimir o sistema experiencial, mas significa que o sistema racional pode, com esforço consciente, decidir aceitar ou rejeitar a influência do sistema experiencial. Como resultado, mesmo indivíduos que são propensos ao processamento experiencial são capazes de diminuir sua influência quando decidem conscientemente fazer isso. O fator analítico-racional gerado pelo REI é chamado de necessidade de cognição (NFC). Pesquisas foram feitas abordando a questão dos subfatores, mas a NFC manteve sua coerência nas análises de fator, sugerindo que os subfatores não podem ser extraídos de forma confiável. No entanto, outros sugeriram que as subescalas de habilidade e engajamento podem ser aplicadas tanto aos sistemas racionais quanto experienciais.
Sistema intuitivo-experiencial
O sistema intuitivo-experiencial é um sistema de aprendizagem pré-consciente que os humanos provavelmente compartilham com outros animais de ordem superior, pois é um desenvolvimento evolutivo muito mais antigo. É rápido, automático, holístico e intimamente associado ao afeto ou emoção. A mudança ocorre dentro do sistema por meio de três formas de aprendizado associativo: condicionamento clássico , condicionamento operante e aprendizado observacional . O aprendizado muitas vezes ocorre lentamente neste sistema por meio de reforço e repetição, mas uma vez que a mudança ocorre, geralmente é altamente estável e resistente à invalidação.
Pesquisas recentes identificaram três facetas confiáveis do processamento intuitivo-experiencial: intuição, imaginação e emocionalidade. A intuição está mais intimamente associada ao sistema como um todo, pois essa faceta trata da capacidade do sistema experiencial de fazer associações e fazer julgamentos afetivos fora da consciência. Dentro do sistema intuitivo-experiencial, imaginar uma experiência pode ter efeitos cognitivos e comportamentais semelhantes à própria experiência. Desse modo, a imaginação também desempenha um papel fundamental no sistema experiencial, que aprende principalmente por meio da experiência. A emoção é a terceira faceta do sistema intuitivo-experiencial. Pode ser que a emoção seja o componente mais fundamental; sem ele, o sistema experiencial não existiria. O reforço emocional é necessário para que a aprendizagem associativa ocorra. As emoções também afetam quais experiências são atendidas com base na história de reforço do sistema experiencial, bem como nossas motivações para abordar ou evitar experiências específicas. Também foi demonstrado que o envolvimento emocional na experiência afeta a influência relativa do sistema experiencial. Ou seja, à medida que a emocionalidade aumenta, também aumenta a importância e a influência do sistema experiencial.
Comparação de sistemas racionais e experienciais
| Sistema Racional | Sistema Experiencial |
|---|---|
| Analítico | Holístico |
| Intencional | Automático |
| Racional | Emocional |
| Medeia o comportamento por meio de avaliação consciente | Medeia o comportamento por meio do "sentimento" |
| Lento para ação atrasada | Rápido para ação imediata |
| Facilmente alterado pela razão | Resistente à mudança |
| Consciente | Pré-consciente |
Diferenças individuais nos estilos de pensamento
As diferenças individuais, no contexto do CEST, podem ser avaliadas de duas maneiras diferentes. Em primeiro lugar, se os processos racionais e experienciais são sistemas independentes de processamento de informações, pode-se suspeitar que há diferenças individuais na eficácia com que usamos esses sistemas. Ou seja, cada pessoa deve ter um nível de inteligência para cada um dos dois sistemas. A inteligência racional pode ser medida com bastante facilidade com testes de QI simples, que avaliam naturalmente muitos aspectos do sistema racional. No entanto, os testes de QI não avaliam nenhum dos aspectos primários do sistema experiencial. Para resolver esse problema, o Constructive Thinking Inventory (CTI) foi desenvolvido para medir as diferenças individuais na eficácia do sistema experiencial. Consistente com a suposição de independência, os estudos não mostraram correlação entre as medidas de QI e os escores do CTI.
Diferenças individuais na preferência de um sistema em relação ao outro é outra variável de personalidade significativa que pode ser assumida. O Inventário Racional-Experiencial (REI) e o posterior Inventário Multimodal Racional / Experiencial (REIm) foram desenvolvidos para testar essa suposição. Na verdade, diferenças individuais confiáveis na preferência por estilos de pensamento emergem consistentemente de estudos que usam essas avaliações. Além do mais, as diferenças individuais na preferência por um estilo de pensamento específico, conforme avaliado pelo REI, foram associadas a uma série de resultados de vida significativos. A preferência pelo pensamento racional mostra uma série de associações benéficas. Aumento do desempenho acadêmico (pontuações GRE e média de notas), autoestima , abertura à experiência e conscienciosidade e níveis reduzidos de depressão e ansiedade traço-estado foram todos associados à necessidade de cognição. Níveis mais elevados de fé na intuição têm resultados mais mistos. Criatividade, espontaneidade, expressão emocional, afabilidade , extroversão e relacionamentos interpessoais positivos foram todos associados a uma preferência pelo processamento experiencial. No entanto, também tem sido associada ao autoritarismo , crenças supersticiosas e pensamento estereotipado.
Diferenças de sexo e idade nos estilos de pensamento também foram encontradas. A pesquisa constatou consistentemente que as mulheres tendem a confiar mais no processamento experiencial, ao passo que os homens parecem ser mais propensos ao sistema racional. A pesquisa também sugere que nosso estilo de processamento de preferências provavelmente muda com a idade. Especificamente, conforme a idade aumenta, a preferência pela fé na intuição diminui. No entanto, nenhuma relação entre idade e necessidade de cognição foi encontrada.
Interações dos sistemas experiencial e racional
De acordo com o CEST, o comportamento é o resultado de uma interação entre os sistemas de processamento racional e emocional. Ambos os sistemas têm suas próprias adaptações e, portanto, seus próprios pontos fortes e fracos. O sistema experiencial pode dirigir de forma rápida e eficiente a maioria dos comportamentos na vida cotidiana. No entanto, é principalmente influenciado pela emoção e, devido à sua natureza concreta e associativa, é pobre em lidar com conceitos abstratos. O sistema racional direciona o comportamento por meio de princípios lógicos. Portanto, está bem equipado para corrigir o sistema experiencial. O sistema racional é lento, entretanto, e requer uma grande quantidade de recursos cognitivos.
Com esses pontos em mente, os dois sistemas funcionam melhor em conjunto. A interação entre os sistemas pode ocorrer sequencialmente ou simultaneamente, com cada sistema afetando o outro. A operação normal dos sistemas é a seguinte: um indivíduo é apresentado a um evento, o sistema experiencial faz conexões associativas automáticas com outros eventos ou experiências dentro do mesmo esquema e uma resposta emocional ou "vibração" é provocada para o evento como um todo . Essa resposta emocional então direciona o comportamento. Esse processo, desde a apresentação do evento até a resposta emocional, ocorre em um instante, automaticamente e fora da consciência. Isso não quer dizer que não tenhamos consciência da resposta emocional. Na verdade, experimentamos a “vibração” resultante desse processo, e o sistema racional freqüentemente tenta entender ou racionalizar o comportamento. A racionalização, ou o processo de encontrar uma explicação racional para o comportamento orientado pela experiência, ocorre com mais frequência do que geralmente é reconhecido. Por meio do processo de racionalização, naturalmente selecionamos a explicação mais emocionalmente satisfatória para o nosso comportamento, desde que não viole muito seriamente nossa compreensão da realidade. Esta influência emocional do sistema experiencial sobre o sistema racional e o processo de racionalização resultante do sistema racional é, de acordo com o CEST, a causa primária da irracionalidade humana.
O sistema racional também é capaz de afetar o sistema experiencial. Como o sistema racional é mais lento, ele está em posição de corrigir a resposta automática impulsionada pela emoção do sistema experiencial. É essa capacidade que nos permite controlar conscientemente nossas respostas automáticas e ter recursos como gratificação adiada . A repetição do comportamento consciente também pode fazer com que o sistema racional tenha um efeito sobre o sistema experiencial. Quando um comportamento consciente é repetido com bastante frequência, ele pode se tornar processado e passar para o sistema experiencial. A evidência disso pode ser vista na descoberta de que uma alta Fé na Intuição está associada a taxas mais altas de conformidade com a higiene das mãos entre médicos.
Importância e implicações
A teoria do self cognitivo-experiencial não é a primeira teoria de processamento múltiplo. Freud distinguiu entre processo primário e processo secundário, e Pavlov propôs primeiro e segundo sistemas de sinalização. Mais recentemente, Amos Tversky e Daniel Kahneman introduziram a ideia de heurística e concluíram que existem formas naturais e extensionais de raciocínio. No entanto, o CEST difere dos modelos anteriores de processamento duplo de várias maneiras importantes. Primeiro, o CEST apresenta a ideia de um inconsciente adaptativo. Ou seja, uma das principais suposições do CEST é que o sistema experiencial foi evolutivamente desenvolvido porque era adaptativo por natureza e, na maior parte, permanece adaptativo. Este é um afastamento importante de muitas teorias anteriores que tendem a se concentrar na natureza não adaptativa do processamento inconsciente. O CEST também é único porque reúne componentes que, no contexto de outras teorias, são construções não relacionadas; o CEST os une em um sistema adaptativo organizado. Ao fazer isso, o CEST apresenta uma teoria da personalidade cognitiva mais holística.
Existem também várias aplicações de pesquisa importantes associadas ao CEST. Por exemplo, a irracionalidade humana tem sido consistentemente uma área importante de foco na pesquisa cognitiva. O CEST argumenta que, ao obter uma compreensão de nossos sistemas racionais e experienciais, e como eles interagem, podemos obter uma percepção de como esses sistemas primordialmente adaptativos podem, em alguns casos, levar a um comportamento não adaptativo. Existem também aplicações clínicas do CEST. Os terapeutas cognitivos comumente encorajam os indivíduos a apelar para seu sistema racional para contestar os pensamentos mal-adaptativos. Outras pesquisas sobre as diferenças individuais nos estilos de processamento de uma amostra clínica podem fornecer uma visão sobre a melhor forma de diagnosticar e tratar psicopatologias.