Claude Aubery - Claude Aubery
Claude Aubery | |
|---|---|
| Nascer | Por volta de 1545
Triaucourt , Meuse , França
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| Faleceu | Abril de 1596 |
| Nacionalidade | francês |
| Outros nomes | Claude Auberi Claudius Alberius Triuncurianus Claudius Alberius Campanus |
| Conhecido por | Alberianismo |
| Carreira científica | |
| Campos | Médico, filósofo, teólogo |
| Instituições | Academia de Lausanne |
Claude Aubery , Claude Auberi ou Claudius Alberius Triuncurianus (por volta de 1545, Triaucourt , Meuse - abril de 1596, Dijon ) foi um médico, filósofo e teólogo protestante reformado francês . Sua doutrina, próxima à de Sebastian Castellio ou Andreas Osiander , foi chamada de Alberianismo.
Ele não deve ser confundido com Claude Aubery, filho de Nicolas, pastor de Collonge-Bellerive e Corsier de 1578 a 1590, de Collonges-Fort-l'Écluse por volta de 1590-1592 e de Grand-Saconnex de 1592 a 1608.
Biografia
Claude Aubery abraçou o protestantismo . Refugiado protestante de Champagne em 1563, ele fez parte de seus estudos em Genebra , mas também viajou para Paris durante os períodos de calmaria nas perseguições. Ele voltou à Suíça cedo o suficiente para escapar da perseguição na França em 1568. Em 1571 ele estava em Basel, onde se tornou amigo de Theodor Zwinger, membro do consilium facultatis medicae desde 1559, com quem obteve o título de Doutor em Medicina.
Em 1576, foi chamado pela Academia de Lausanne para ocupar o cargo de Professor de Filosofia. Em Lausanne, ele fez amizade com Antoine de la Roche Chandieu , um refugiado após o dia de São Bartolomeu . Ele publicou em 1585 em Genebra com Jean Le Preux, um livro intitulado Oratio apodictica, de resurrectione mortuorum uma crítica ao calvinismo tradicional prevalente na Suíça no século XVI.
Seu nome aparece no Colóquio Montbéliard , no castelo de Montbéliard , de 21 a 26 de março de 1586, entre luteranos e reformados:
“Do lado luterano apareceram Andrea e Lucas Osiander , assistidos pelos dois conselheiros políticos, Hans Wolf von Anweil e Frederich Schiitz; da parte dos reformados, Beza , Abraham Musculus (pastor em Berna), Anton Fajus (diácono em Genebra), Peter Hybner (professor de língua grega em Berna), Claudius Alberius (professor de filosofia em Lausanne) e os dois conselheiros, Samuel Meyer, de Berne, e Anton Marisius, de Genebra. ”
O assunto principal do colóquio era a predestinação ; as teses apresentadas por Beza foram aceitas e assinadas por Aubery, que assim se destacou no mundo da teologia .
em 1587, Aubery teve uma nova série de discursos impressos em Lausanne por Jean Chiquelle, que ele reuniu sob este título: De fide catholica apostolica romana, contra apostatas omnes, qui ab illa ipsa fide defecerunt, orationes apodicticae . Nessa obra, uma espécie de comentário à Epístola aos Romanos , Aubery expôs teorias próximas às de Andreas Osiander sobre a justificação , e sua heterodoxia causou um grande alvoroço em toda a Suíça, lembrando a controvérsia de Osiander .
Seu livro foi censurado principalmente por Theodore Beza e em 1588, no Sínodo de Berna , Aubery teve que aceitar seu julgamento.
“Aubery não tinha uma natureza combativa; gentileza e amor pela paz caracterizavam sua pessoa. ”
Depois de vários ataques, Aubery apresentou oficialmente em 12 de julho de 1593, escrevendo uma declaração na qual afirmava que "não há mérito em nós que possa servir de base para nossa justificação e que as boas obras são o efeito e não a causa de nossa regeneração." Ele então voltou para a França e voltou ao catolicismo .
Também se interessou pela alquimia e conheceu Oswald Croll e Wenceslas Lavinius, a quem dedicou um livro: De concordia medicorum, disputatio exoterica. Ad Vencislaum Lavinium ab Ottenfeld, Moravum . Ele apoiou a doutrina de Paracelso, mas permaneceu cauteloso sobre a hipótese da pedra filosofal, embora fosse um defensor fervoroso da doutrina das assinaturas .
Trabalho
- Várias traduções de obras gregas: Vetustissimorum authorum Georgica, Bucolica et Gnomica poemata quae supersunt. Quorum omnium catalogum, et quid sigillatim ad eorum explicationem hoc <enchiridiô> detur, sequentes paginae indicant . J. le Preux. 1569.
- Posteriorum notionum quas secundas directiones et praedicabilia vocant, brevis et luculenta explicatio (em latim). 1576.
- Περὶ ἑρμηνείας, seu de Enuntiationibus, quas propositiones vocant, in quibus verum et falsum primo dijudicantur (em latim). François Le Preux. 1577.
- Théocrite. Theocriti aliorumque poetarum Idyllia. Ejusdem Epigrammata. Simmiae, ... Ovum, Alae, Securis, Fistula. Dosiadis Ara. Omnia cum interpretação latina. Em Virgilianas et Nas. [Nasonianas] imitationes Theocritinotees H. Stephani (em latim). Traduzido por Aubery, Claude. (1579)
- Organon. Id est: instrumentum doctrinarum omnium: in duas partes divisum. Nempe, em Analyticum eruditionis modum, et Dialecticam: sive methodum disputandi em utramque partem (em latim). Morges: J. le Preux. 1584.
- De terraemotu, oratio analytica, in qua, hybornae, pagi, in ditione illustriss. Reip. Bernensis, supra lacum Lemannum, per terraemotum oppressi, historia paucis attingitur (em latim). J. le Preux. 1585.
- De concordia medicorum (em latim). Morges: J. le Preux. 1585 . Retirado em 6 de março de 2021 .
- Oratio apodictica, de resurrectione mortuorum (em latim). Genebra: Jean Le Preux. 1585 . Retirado em 6 de março de 2021 .
- de Immortalitate animae oratio apodictica (em latim). Genebra: Jean le Preux. 1586 . Retirado em 6 de março de 2021 .
- De charitate christiana (em latim). Morges: J. Le Preux. 1586 . Retirado em 6 de março de 2021 .
- De fide catholica apostolica romana, contra apostatas omnes, qui ab illa ipsa fide defecerunt, orationes apodicticae (em latim). Lausanne: Jean Chiquelle. 1587 . Retirado em 6 de março de 2021 .
- Uma edição dos Personagens de Teofrasto : Thesaurus philosophiae moralis, quo continentur, graece et latine, Epicteti enchiridion. Tabula de Cebetis thebani. Personagens de Theophrasti. Pythagoreorum fragmenta, Cantero et Spondano interpretar (em latim). J. le Preux. 1589.