Barnstokkr - Barnstokkr

"Espada de Sigmund" (1889) por Johannes Gehrts.

Na mitologia nórdica , Barnstokkr ( nórdico antigo , literalmente " tronco de criança ") é uma árvore que fica no centro do salão do rei Völsung . Barnstokkr é atestado nos capítulos 2 e 3 da saga Völsunga , escrita no século 13 a partir da tradição anterior, parcialmente baseada em eventos do século 5 e 6, onde, durante um banquete, um homem muito alto e caolho aparece e enfia uma espada na árvore que apenas Sigmund é capaz de puxar. Teorias acadêmicas foram apresentadas sobre as implicações de Barnstokkr e sua relação com outras árvores no paganismo germânico .

Saga Völsunga

"Odin no Salão dos Völsungs" (1905) por Emil Doepler .

Barnstokkr é apresentado no capítulo 2 da saga Völsunga, onde o rei Völsung é descrito como tendo "um excelente palácio construído desta maneira: uma enorme árvore erguia-se com o tronco no corredor e os galhos, com belas flores, estendidos até o telhado. Eles chamaram a árvore de Barnstokk [r] ".

No capítulo 3, o rei Völsung está realizando uma festa de casamento para sua filha Signy e o rei Siggeir no salão do rei Völsung. No salão, grandes fogueiras são acesas em largas lareiras em toda a extensão do salão, enquanto no meio do salão está a grande árvore Barnstokkr. Naquela noite, enquanto os participantes da festa estão sentados perto das lareiras em chamas, eles são visitados por um homem muito alto e de um olho só, que eles não reconhecem. O estranho veste uma capa com capuz sarapintada, calça de linho amarrada nas pernas e está descalço. Com a espada na mão, o homem caminha em direção a Barnstokkr e seu capuz cai baixo sobre sua cabeça, cinza com o tempo. O homem empunha a espada e a enfia no tronco da árvore, e a lâmina afunda até o cabo. Palavras de boas-vindas falham à multidão.

O estrangeiro alto diz que aquele que puxa a espada do tronco a receberá como um presente, e aquele que é capaz de puxar a espada livre nunca carregará uma espada melhor do que esta. O velho sai do salão e ninguém sabe quem ele era, nem para onde foi. Todos se levantam, tentando puxar a espada do tronco de Barnstokkr. A tentativa mais nobre de puxar a espada primeiro, seguida por aqueles que estão depois deles. Sigmund, filho do rei Völsung, faz sua vez e - como se a espada estivesse solta para ele - ele a puxa do tronco. A saga então continua.

Teorias

Uma macieira na Alemanha.

Hilda Ellis Davidson traça ligações com a espada colocada em Barnstokkr para juramentos de casamento realizados com uma espada nas sociedades germânicas pré-cristãs, observando uma conexão potencial entre o porte da espada por um jovem antes da noiva em um casamento como um símbolo fálico, indicando uma associação com a fertilidade. Davidson cita registros de cerimônias de casamento e jogos em distritos rurais da Suécia envolvendo árvores ou "troncos" até o século 17, e cita um costume na Noruega "que sobreviveu até tempos recentes" para "o noivo mergulhar sua espada na viga do telhado , para testar a 'sorte' do casamento pela profundidade da cicatriz que fez ”.

Davidson aponta uma conexão potencial entre o descritor apaldr (Old Norse " macieira ") e o nascimento do Rei Völsung, que é descrito anteriormente na saga Völsunga como tendo ocorrido depois que o pai de Völsung, Rerir, senta-se no topo de um túmulo e ora por um filho , após o qual a deusa Frigg manda enviar uma maçã ao Rerir. Rerir compartilha a maçã com sua esposa, resultando em uma longa gravidez de sua esposa. Davidson afirma que este monte é presumivelmente o túmulo da família e propõe uma ligação entre a árvore, a fruta, o monte e o nascimento de uma criança.

Davidson opina que a raiva de Siggeir por sua incapacidade de ganhar a espada que Odin mergulhou em Barnstokkr à primeira vista parece excessiva, e afirma que pode haver uma razão subjacente para o desejo apaixonado de Siggeir pela espada. Davidson observa que o presente da espada foi feito em uma festa de casamento e afirma que Barnstokkr provavelmente representa a ' árvore da guarda ', "como aquelas que costumavam ficar ao lado de muitas casas na Suécia e na Dinamarca, e que eram associadas ao 'sorte' da família ”, e que a 'árvore da guarda' também teve ligação com o nascimento dos filhos. Davidson cita Jan de Vries em que o nome barnstokkr "usado nesta história foi o nome dado ao tronco dessa árvore porque costumava ser invocado e até mesmo agarrado pelas mulheres da família no momento do parto."

Fornecendo exemplos de estruturas históricas construídas em torno de árvores, ou com 'árvores guardiãs' ao redor ou na estrutura em áreas germânicas, Davidson afirma que a "'sorte' de uma família deve depender em grande parte do sucesso na criação e criação dos filhos, e há uma crença geral de que quando uma árvore guardiã é destruída, a família morrerá. " Em conexão com isso, Davidson teoriza que na festa nupcial, deveria ter sido Siggeir, o noivo, que puxou a espada da árvore ", e que sua posse simbolizaria a 'sorte' que viria a ele com sua noiva, e a continuação bem-sucedida de sua própria linha nos filhos que nascerão do casamento ”. Tendo a espada sido recusada a ele, Davidson teoriza que isso pode muito bem ter sido pretendido como um insulto mortal, e que isso dá um ar trágico à cena no corredor.

Um carvalho na Dinamarca.

Jesse Byock (1990) afirma que o nome Barnstokkr pode não ser o nome original da árvore e, em vez disso, é possível que originalmente fosse farelo (d) stokkr ' , a primeira parte do composto potencialmente tendo sido brandr , (que significa marca ou incendiário ), uma palavra às vezes sinônimo de "lareira", e apontando para uma conexão potencial com o fogo queimando dentro do salão. Byock observa que a árvore é chamada de eik (Old Norse " carvalho "), que tem um significado pouco claro, já que os islandeses costumam empregar a palavra como uma palavra geral para "árvore", e a árvore também é referida como apaldr , que é também um termo geral para árvores. Byock teoriza que a última referência a uma macieira pode implicar em um significado simbólico adicional apontando para a macieira da deusa Iðunn , e que o Barnstokkr pode ser posteriormente identificado com a árvore do mundo Yggdrasil .

Andy Orchard (1997) afirma que o papel e a colocação de Barnstokkr como uma "árvore poderosa, sustentando e brotando através do telhado do salão de Völsung" tem paralelos claros na mitologia nórdica com a árvore do mundo Yggdrasil, particularmente em relação à posição de Yggdrasil no corredor de Valhalla . Orchard ainda aponta paralelos entre a habilidade de Sigmund de apenas remover a espada do tronco e o empate da espada Excalibur pelo Rei Arthur .

Influência moderna

Em Richard Wagner 's Der Ring des Nibelungen ciclo de ópera, a árvore aparece como Barnstock , quando o herói Siegmund, com uma grande puxão, puxa a partir dele uma espada que ele nomeia Nothung . A árvore, entretanto, está na casa de Hunding , que toma o lugar de Siggeir como marido de Sieglinde e inimigo de Siegmund. Barnstokkr foi teorizado como a fonte imediata do autor e filólogo inglês JRR Tolkien para uma cena em sua obra de 1954, O Senhor dos Anéis, retratando o personagem fictício de Frodo Bolseiro e sua aceitação da arma Sting após ter sido enfiada "profundamente em um viga de madeira". Algumas das estruturas descritas no Senhor dos Anéis de Tolkien foram descritas como "relembrando" a posição e colocação de Barnstokkr na saga Völsunga , com a qual Tolkien estava bem familiarizado.

Veja também

• Glasir , a árvore dourada que fica antes de Valhalla.
• Læraðr , uma árvore que fica no topo do Valhalla, onde uma cabra e um cervo pastam.
• Árvore sagrada em Uppsala , uma árvore sempre verde antes do Templo de Uppsala.
• Rama quebrando o arco de Shiva Pinaka em seu casamento com Sita

Notas

Referências

links externos