Ashramavasika Parva - Ashramavasika Parva

Vidura reúne com sucesso os Kauravas e Pandavas (mostrado). Yudhishthira governa o império por 15 anos. Ashramvasik parva descreve aqueles 15 anos, seguidos por 2 anos de Sannyasa por Kunti , Dhritarashtra e Gandhari no eremitério de Vyasa .

Ashramvasik Parva ( sânscrito : आश्रमवासिक पर्व ), ou o "Livro de Hermitage", é o décimo quinto dos dezoito livros do épico indiano Mahabharata . Tradicionalmente, possui 3 sub-livros e 39 capítulos. A edição crítica tem 3 sub-livros e 47 capítulos.

Ashramvasik Parva descreve 15 anos de próspero governo de Yudhishthira após a grande guerra . Os Pandavas e Kauravas viveram em paz, com Yudhishthira consultando Dhritarashtra sobre questões de governo. Draupadi torna-se amiga de Gandhari , Vyasa e outros sábios visitam o reino com suas fábulas e sabedoria. O parva recita os próximos dois anos, quando Dhritarashtra e Gandhari tomam Sannyasa e vivem uma vida de eremita em uma floresta.

Estrutura e capítulos

Kunti liderando Dhritarashtra e Gandhari em direção a Sannyasa

Ashramvasik Parva (livro) tradicionalmente tem 3 sub-parvas (sub-livros ou pequenos livros) e 39 adhyayas (seções, capítulos). A seguir estão os subparvas:

1. Ashramavasa Parva (capítulos: 1-28)
Este sub-livro descreve os 15 anos de próspero governo de Yudhishthira, seguidos pela partida de Kunti, Dhritarashtra e Gandhari para o eremitério de Vyasa para sannyasa . Também menciona Vidura e sua morte.
2. Putradarsana Parva (Capítulos: 29-36)
Este sub-livro recita a visita de Pandavas para encontrar Kunti, Dhritarashtra e Gandhari no eremitério. Na floresta, a pedido de Gandhari, Kunti e outras mulheres, o sábio Vyasa com seus poderes ressuscita os guerreiros mortos da guerra de Kurukshetra por uma noite.
3. Naradagamana Parva (capítulos: 37-39)
Este sub-livro descreve a morte de Kunti, Dhritarashtra e Gandhari. Narada faz uma visita para consolar os que estão sofrendo. Yudhishthira realiza ritos de cremação para todos eles.

O parva descreve o governo de 15 anos pelos Pandavas com Yudhishthira como rei. O Dhritarashtra que foi privado de todos os seus filhos, pode não se sentir infeliz em qualquer assunto, foi a ordem de Yudhishthira a seus irmãos. Todos eles costumavam mostrar obediência ao velho rei. Houve uma exceção, no entanto, os atos perversos de Dhritarashtra na partida de dados não desapareceram do coração de Bhima. Vrikodara secretamente fez muitos atos desagradáveis ​​ao velho rei e, por meio de servos enganosos, fez com que as ordens de seu tio fossem desobedecidas. O colérico Vrikodara, lembrando-se de seus inimigos, um dia secretamente, zombou dele com palavras duras, lembrando-o de como ele despachou todos os seus filhos poderosos para os outros mundos. Ouvindo essas palavras, o rei Dhritarashtra cedeu ao desânimo e tristeza. Após 15 anos de coexistência pacífica, Dhritarashtra e sua esposa pedem permissão ao rei para sannyasa (renúncia da vida doméstica por moksha). Yudhishthira primeiro discorda, mas com as palavras de Vyasa concorda. Antes de deixar Dhritarashtra despachou Vidura ao rei, pedindo alguma riqueza para realizar sraddha para seus Kurus falecidos. Tanto Yudhishthira quanto Arjuna ficaram contentes com essas palavras. Bhima, no entanto, não aceitou por dar sua riqueza a seus inimigos. Yudhishthira o repreendeu e disse-lhe para ficar em silêncio. Arjuna dá uma aula sobre Bhima. Depois de realizar Sraddha, eles deixam o reino e se dirigem para o eremitério de Vyasa na floresta. Yudhishthira tenta dissuadi-los, mas eles insistem em completar seu quarto período de vida de ashrama . Kunti , Sanjaya e Vidura se juntam a eles no eremitério. Depois de um ano, os Pandavas com suas tropas vão se encontrar com eles. Yudhishthira se encontra com eles e pergunta pelo bem-estar de Vidura. Yudhishthira vai mais longe para ver Vidura, fazendo penitências austeras, nu, seu corpo coberto de sujeira e poeira. Sem comer por muito tempo, suas artérias e nervos eram visíveis. O rei Yudhishthira o persegue e ele fugiu para o interior da floresta. Depois de chegar a um local solitário na floresta, ele parou, encostado em uma árvore. Yudhishthira se dirige a ele, mas Vidura lançando seu olhar sobre o rei ficou imóvel. Então, uma energia escapou do corpo de Vidura e entrou no corpo do rei. O rei viu que a vida havia fugido do corpo de Vidura. Ao mesmo tempo, ele sentia que havia se tornado mais forte do que antes e adquirido muitas virtudes e realizações adicionais. Yudhishthira tenta cremar seu corpo, mas uma voz invisível o impede de fazê-lo. Ao retornar, ele representou tudo para os outros, enchendo-os de admiração. Mais tarde, Vyasa chega e lhe fala sobre Vidura, sendo a divindade da retidão nascida no mundo mortal através da maldição de Mandavya. Ele diz a ele que aquele que é Dharma é Vidura; e esse é Vidura é o filho mais velho de Pandu.

Na próxima parva, Vyasa entendendo a tristeza de Dhritarashtra, Gandhari e Kunti diz a eles que depois de fazer um longo ano de penitências, ele adquiriu habilidades muito maiores que poderiam surpreender até mesmo divindades, Gandharvas e Rishis. Depois de ser solicitado a ver seus filhos, Vyasa diz a eles para esperar a noite perto de Bhagirathi. À noite, depois que todos se banharam e terminaram seus rituais sagrados, eles se aproximaram de Vyasa. O Vyasa indo na água convocou todos os guerreiros falecidos, lutou na batalha, ambos os lados. Todos eles surgiram das águas do Bhagirathi, com corpos celestes, livres de toda animosidade, orgulho, ira e ciúme. Vyasa deu a Dhritarashtra visão celestial cega para ver aqueles heróis. Todos os heróis se encontram com suas respectivas famílias. Os Pandavas, cheios de alegria, se encontraram com o poderoso arqueiro Karna como também Abhimanyu e os filhos de Draupadi. Com o coração feliz, os filhos de Pandu se aproximaram de Karna e se reconciliaram com ele. Depois de algum tempo, aquela grande hoste fantasmagórica desapareceu e foi para suas respectivas regiões. Ouvindo esta história do reaparecimento e partida de seus antepassados, o rei Janamejaya duvida de Vyasa e pede uma bênção para mostrar a ele também seu pai morto. Com isso, Vyasa trouxe Parikshith do outro mundo com outros temporariamente, dissipando suas dúvidas. Depois de um mês, os Pandavas de acordo com as palavras de Dhritarashtra retornam ao seu reino.

Depois de decorridos dois anos do retorno dos Pandavas, o Rishi celestial, Narada, foi até Yudhishthira e o informou que todos os três - o velho Dhritarashtra, Gandhari e Kunti morreram, em um incêndio na floresta por sua própria vontade. Sanjaya havia escapado de acordo com suas palavras de lá. A notícia de sua morte causa tristeza aos Pandavas e aos cidadãos do reino. O sábio Narada os consola dizendo que Dhritarashtra com sua esposa havia adquirido a região de Kuvera e Yudhishthira realiza rituais de Shraddha para aqueles que morreram no eremitério.

Traduções inglesas

Ashramvasik Parva foi composto em sânscrito. Várias traduções do livro em inglês estão disponíveis. Duas traduções do século 19, agora em domínio público, são as de Kisari Mohan Ganguli e Manmatha Nath Dutt. As traduções variam de acordo com a interpretação de cada tradutor.

Debroy, em 2011, observa que a edição crítica atualizada do Ashramvasik Parva, após remover cerca de 30% dos versos geralmente aceitos até então como espúrios e inseridos no original, tem 3 sub-livros, 47 adhyayas (capítulos) e 1.061 shlokas (versos) .

Citações e ensinamentos

Ashramvasika parva , Capítulo 5:

Que teus oficiais judiciais, ó Yudhishthira, inflijam punições aos infratores, de acordo com a lei, após determinação cuidadosa da gravidade das ofensas.

-  Dhritarashtra, Ashramvasika Parva, Mahabharata Livro xv.5

Putradarsana parva , Capítulo 34:

Aquele que conhece a si mesmo atinge a compreensão mais elevada e se torna livre do erro.
Todas as criaturas aparecem de um estado invisível e, mais uma vez, desaparecem na invisibilidade.

Ele desfruta, ou suporta, os frutos de todos os seus atos, onde os pratica.
Se o ato for mental, suas consequências serão desfrutadas, ou suportadas, mentalmente;
Se for feito com o corpo, suas consequências devem ser desfrutadas ou suportadas no corpo.

-  Vaisampayana , Ashramvasika Parva, Mahabharata Livro xv.34

Veja também

Referências

links externos