Amba ( Mahabharata ) -Amba (Mahabharata)
| Amba | |
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 Amba, fantoche javanês
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| Em formação | |
| Gênero | Fêmea |
| Família | Kashya (pai) Ambika e Ambalika (irmãs mais novas) |
| Outro significativo | Shalva |
| Casa | Reino Kashi |
No épico hindu Mahabharata , Amba é a filha mais velha de Kashya, o rei de Kashi e irmã de Ambika e Ambalika . Amba foi abduzida pelo príncipe Kuru Bhishma e o responsabiliza por seu infortúnio. Seu único objetivo na vida se tornou a destruição dele, para cumprir a qual ela renasceu como Shikhandini , a filha do rei Drupada e irmã da protagonista feminina do épico Draupadi .
Fundo
Amba era a filha mais velha do rei de Kashi . Ela tinha duas irmãs mais novas, Ambika e Ambalika . Amba é uma palavra comumente usada em sânscrito que significa mãe, também com ligação védica como a mãe dos Vedas .
Swayamvara
O Adi Parva do Mahabharata narra sobre o swayamvara de Amba no Reino de Kashi. Amba e Salva, o rei de Salwa , estavam secretamente apaixonados e Amba prometeu colocar a varmala em seu pescoço. Bhishma soube da cerimônia das três lindas princesas e foi ao Swayamvara para ganhar as princesas para seu meio-irmão Vichitravirya . Assim que chegou, Bhishma anunciou sua intenção de raptar as noivas, desafiando os pretendentes reunidos a detê-lo. Bhishma forçou as princesas a entrarem em sua carruagem e partiu. Os reis seguiram e despejaram flechas em Bhishma; no entanto, Bhishma retornou o ataque e os derrotou. Salva desafiou Bhishma para um duelo; Bhishma dominou e feriu Salva, mas poupou sua vida. Sem saber dos sentimentos de Amba, Bhishma foi até Hastinapur e os apresentou a Satyavati , que fez os preparativos para seu casamento com Vichitravirya. Amba se aproximou de Bhishma e do conselho de Brahmins e revelou que ela e Salva estavam apaixonados um pelo outro e que ela o escolheria como marido no Swayamvara. Bhishma reconheceu que seu raciocínio era sólido e a enviou para Salva com honras, enquanto Ambika e Ambalika se casaram com Vichitravirya.
Rejeição de Salva
No capítulo Ambopakhyanaparvan do livro Udyoga Parva do Mahabharata , o resto da história de Amba é narrado por Bhishma quando Duryodhana o questionou sobre por que ele não matou Shikhandi , um aliado dos Pandavas , primos e inimigos dos Kauravas .
Bhishma garantiu que Amba fosse escoltada com segurança até o Reino de Salwa . Amba informou a Salva que viera buscá-lo. Salva retrucou que ele não a desejava mais, pois ela estava para se casar com outro homem. Ele declarou que ela foi vencida por direito por Bhishma, que o derrotou e insultou a ele e a outros reis, acusando-a de ter partido feliz com ele. Amba implorou a Salva, a quem considerava seu verdadeiro amor, que a aceitasse. Mas Salva reiterou o dharma Kshatriya e se recusou a aceitá-la. Rejeitada, com o coração partido Amba deixou o Reino Salwa e foi para a floresta.
Em outra versão, Amba irritada com essa rejeição foi até Bhishma e o abordou dizendo que ele era responsável por todos os problemas dela. Bhishma tentou convencer Vichitravirya a se casar com Amba, mas ele a rejeitou alegando que ela estava apaixonada por outra pessoa. Ela então se aproximou de Bhishma para se casar com ela. Ele também recusou devido ao seu voto de celibato . Isso enfureceu Amba ainda mais, já que ela havia sido rejeitada por três pessoas. Ela apelou a vários reis para derrotar Bhishma e fazer sua justiça, mas todos eles se recusaram a conhecer as capacidades de Bhishma. Finalmente, ela foi para a floresta para agradar aos deuses para que pudesse se vingar de Bhishma.
Vingança em Bhishma
Mediação de Parshurama
Amba refletiu sobre sua condição e considerou todas as pessoas responsáveis por isso, incluindo ela mesma (já que ela não escapou da carruagem de Bhishma quando Bhishma estava lutando contra Salva), Bhishma (que a sequestrou), Salva (que a rejeitou) e seu pai (que providenciou seu swayamvara). Ela finalmente chegou à conclusão de que Bhishma era o principal culpado e jurou destruí-lo por austeridades ou batalha. Ela procurou abrigo com um grupo de ascetas naquela noite e narrou sua história para eles. Lá, o sábio Shaikhavatya consolou Amba e prometeu guiá-la em suas austeridades.
Outros sábios discutiram entre si a situação de Amba e contemplaram suas alternativas e aconselharam-na a voltar para seu pai, pois só existem dois verdadeiros protetores de uma mulher: um pai e um marido. No entanto, Amba recusou, decidindo praticar austeridades. No dia seguinte, o sábio Hotravahana (da raça Srinjaya), um ex-rei e avô materno de Amba, passou pelo local. Ao ouvir a história da provação de Amba, o sábio a aconselhou a não voltar para seu pai e, em vez disso, se aproximar do sábio Parashurama . Akritavrana, um dos discípulos de Parashurama, também chegou ao local. Hotravahana apresentou Amba a Akritavrana e ambos explicaram a provação de Amba para ele. Akritavrana deu a Amba duas opções: ou Parashurama deveria se aproximar de Salva para se casar com ela ou Bhishma deveria ser derrotado por Parashurama. Amba pediu a Akritavrana que decidisse quem era o culpado. Akritavrana concordou com Amba que Bhishma era a causa raiz de sua situação e deveria ser o alvo de sua vingança. Akritavrana e Hotravahana explicaram a situação de Amba a Parashurama, a quem a própria Amba orou pedindo ajuda. Parashurama deu sua palavra a Amba de que mataria Bhishma, que foi seu discípulo no passado, e destruiria seu orgulho.
Quando Parashurama chegou com sua comitiva em Kurukshetra e enviou uma mensagem a Bhishma sobre sua chegada, Bhishma foi ver seu guru, oferecendo-lhe os respeitos tradicionais. Um Parashurama satisfeito ordenou que Bhishma aceitasse Amba. Bhishma recusou, reafirmando que havia feito voto de celibato . Um Parashurama enfurecido ameaçou Bhishma de morte. Bhishma tentou acalmar o sábio, mas em vão, e ele finalmente concordou em lutar contra seu guru para salvaguardar seu dever Kshatriya . Ganga tentou parar a batalha suplicando a seu filho e também ao grande sábio, mas falhou. A grande batalha durou 23 dias, sem qualquer resultado. No 24º dia, quando Bhishma escolheu usar uma arma mortal, a mando do sábio divino Narada e dos deuses, Parashurama encerrou o conflito e a batalha foi declarada empatada. Parashurama narrou os eventos para Amba e disse a ela para buscar a proteção de Bhishma. No entanto, Amba se recusou a ouvir o conselho de Parashurama e saiu com raiva, declarando que alcançaria seu objetivo por meio do ascetismo.
Austeridades
Amba desistiu de comer e dormir, e praticou ascetismo parado por seis meses no vale do rio Yamuna , sobrevivendo apenas no ar. Ela ficou emaciada e desenvolveu mechas emaranhadas. Depois disso, ela ficou nas águas do Yamuna , sem comida e praticou austeridades. Depois disso, ela passou um tempo na ponta dos pés, tendo comido apenas uma folha caída de uma árvore. Sua penitência por doze anos começou a queimar os céus e a terra. Ela então foi para o reino de Vatsa , no qual muitos sábios renomados viveram. Ela vagou pelo reino, banhando-se nas águas sagradas do Ganges (Ganga) e do Yamuna . Em seguida, ela visitou os ashrams de muitos sábios como Narada , Uluka , Chyavana , Vishwamitra , Mandavya , Dwilipa , Ramhrada e Garga , bem como locais sagrados como Prayag , Bhogavati e bosques sagrados. Durante sua jornada, ela observou votos difíceis e realizou abluções nas águas sagradas.
A deusa Ganga apareceu diante de Amba e ouviu a história de Amba de que suas austeridades tinham como objetivo destruir Bhishma , o filho de Ganga . A furiosa deusa Ganga respondeu que, como a mente de Amba estava torta, ela se tornaria um rio tortuoso e tortuoso, que permaneceria seco por oito meses e fluiria nos quatro meses da estação chuvosa. Ganga declarou que os locais de banho ao longo do curso do rio seriam em terreno difícil, e ele estaria infestado de crocodilos e outras criaturas ferozes. Amba vagava praticando votos severos e perdendo comida e água por meses. Ela visitou muitos tirthas nesta época e finalmente voltou para Vatsa , onde a maldição de Ganga se materializou. Embora metade dela tenha se tornado o rio Amba, a outra metade permaneceu humana, devido ao seu mérito ascético.
A bênção de Shiva e a morte de Amba
Os ascetas de Vatsa a dissuadiram de se abster das austeridades, mas Amba manteve sua resolução e disse a eles que seu desejo era nascer homem e matar Bhishma para vingar sua miséria. O deus Shiva apareceu a ela e a abençoou para que ela se tornasse um homem em seu próximo nascimento e destruísse Bhishma. Amba nasceria do rei Drupada de Panchala e se tornaria um grande guerreiro. Amba se lembraria de seu nascimento anterior e do ódio por Bhishma. Satisfeito com a bênção, Amba criou uma pira funerária de madeira nas margens do Yamuna e pulou no fogo dizendo "pela destruição de Bhishma!".
Guirlanda de lótus sempre frescos
Outra variante narra que Amba realizou austeridades e agradou Kartikeya , o deus da guerra e filho de Shiva. Ele concedeu a ela uma guirlanda de flores de lótus sempre frescas e declarou que quem quer que a usasse destruiria Bhishma. Com esta guirlanda, Amba fez mais uma tentativa de buscar a ajuda de muitos reis e príncipes para apoiá-la em sua justa causa. No entanto, não houve resposta de nenhum deles para ajudá-la, pois não queriam estar do lado errado de Bhishma. Em um esforço final, ela se aproximou de Drupada, mas até ele recusou; frustrada, ela jogou a guirlanda em um pilar do lado de fora do palácio de Drupada e partiu para austeridades na floresta novamente. Enquanto Amba se mata, ninguém ousa tocar na guirlanda.
Renascer como Shikhandi
Drupada não tinha filhos, então ele fez austeridades na floresta buscando as bênçãos de Shiva por gerar um filho. Shiva concedeu-lhe a bênção de que uma menina nasceria para ele, mas se transformaria em um menino mais tarde. Conforme profetizado, Amba renasceu como Shikhandini, cujo verdadeiro gênero não foi divulgado e ela foi criada como um menino. Quando Drupada casou sua filha com a roupa de um filho com a filha de Hiranyavarna , o rei de Dasharna , sua verdadeira identidade foi revelada não apenas para desgosto da menina, seu pai, mas também para o próprio Shikandini. O agitado Hiranyavarna declarou guerra a Panchala. Afligido pela virada dos acontecimentos, Shikhandini foi para a floresta para jejuar até a morte, mas foi salvo por um yaksha (uma divindade da floresta), Sthunakarna, que o ajudou oferecendo seu próprio gênero em troca do gênero feminino de Shikandini. Assim, Shikhandini se tornou o Shikhandi masculino. Após a morte de Hiranyavarna, Shikhandi voltou a trocar de sexo com o yaksha, no entanto o yaksha foi amaldiçoado por seu mestre, o deus Kubera, para permanecer feminino até a morte de Shikhandi.
Na variante em que a guirlanda de lótus sempre fresca é mencionada, Shikhandini usa a guirlanda uma vez e Drupada percebe que matará Bhishma.
Enquanto isso, com o passar do tempo, Ambika e Ambalika tiveram netos Kauravas e Pandavas , que se tornaram arquiinimigos. Draupadi , filha de Drupada, era casada com os Pandavas. Quando uma grande guerra Kurukshetra entre Pandavas e Kauravas aconteceu, Shikhandi ficou do lado de seus cunhados, enquanto Bhishma estava com os Kauravas. Bhishma havia jurado "não atirar em uma mulher, qualquer pessoa que fosse mulher ou tenha nome de mulher ou pareça ser mulher", então ele narrou ao líder Kaurava a história de Duryodhana Amba e se recusou a lutar contra Shikhandi. Quando Bhishma liderou o exército Kaurava, Shikhandi cavalgou como o quadrigário de Arjuna , o terceiro dos irmãos Pandava. Ao ver Shikhandi, Bhishma abaixou suas armas. Shikhandi e Arjuna perfuraram o corpo de Bhishma, embora todas as flechas de Shikhandi não fossem tão eficazes em ferir Bhishma. Nesse estágio, também era desejo de Bhishma morrer. Antes de desmaiar, ele gritou que foi a flecha de Arjuna que o matou e não a de Shikhandi. Bhishma ficou deitado em uma cama de flechas por dias e morreu no dia sagrado de Uttarayana . A vingança de Amba foi cumprida quando Shikhandi se tornou a causa da morte de Bhishma.
Shikhandi é morto em uma luta de espadas com Ashwatthama quando Ashwatthama , Kripacharya e Kritavarma atacaram o acampamento Pandava na noite do último dia da batalha.
Avaliação Literária
O guru espiritual Ganapathi Sachchidananda diz que Amba era uma "grande pessoa" e elogia seu amor, destemor e determinação, mas adverte contra emular a princesa, que nunca foi feliz motivada por vingança. Ele considera seu conto dando a moral para evitar pressa no amor e na vida.