Alice Dunbar Nelson - Alice Dunbar Nelson

Alice Dunbar Nelson
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Nascer
Alice Ruth Moore

( 19/07/1918 )19 de julho de 1875
Nova Orleans, Louisiana , EUA
Faleceu 18 de setembro de 1935 (1935-09-18)(60 anos)
Filadélfia, Pensilvânia , EUA
Nacionalidade americano
Alma mater Straight University
Cornell University
Ocupação
  • Poeta
  • jornalista
  • ativista político
Cônjuge (s) Paul Laurence Dunbar (1898–1906)
Henry A. Callis (1910–1916)
Robert J. Nelson (1916–1935)

Alice Dunbar Nelson (19 de julho de 1875 - 18 set 1935) foi um americano poeta, jornalista e ativista político. Entre a primeira geração nascida livre no Sul após a Guerra Civil , ela foi um dos afro-americanos proeminentes envolvidos no florescimento artístico da Renascença do Harlem . Seu primeiro marido foi o poeta Paul Laurence Dunbar . Após sua morte, ela se casou com o médico Henry A. Callis ; e, por último, era casada com Robert J. Nelson, poeta e ativista dos direitos civis. Alcançou destaque como poetisa, autora de contos e dramas, colunista de jornal, ativista pelos direitos da mulher e editora de duas antologias.

Vida

Alice Ruth Moore nasceu em Nova Orleans em 19 de julho de 1875, filha de uma costureira afro-americana anteriormente escravizada e de um marinheiro branco. Seus pais, Patricia Wright e Joseph Moore, eram de classe média e parte da comunidade crioula multirracial da cidade .

Vida pessoal

Moore graduou-se no programa de ensino da Straight University (posteriormente incorporada à Dillard University ) em 1892 e trabalhou como professor no sistema de escolas públicas de New Orleans na Old Marigny Elementary. Nelson viveu em Nova Orleans por 21 anos. Durante esse tempo, ela estudou arte e música, aprendendo a tocar piano e violoncelo.

Em 1895, a primeira coleção de contos e poemas de Alice Dunbar Nelson, Violets and Other Tales , foi publicada pela The Monthly Review . Por volta dessa época, Moore mudou-se para Boston e depois para a cidade de Nova York . Ela cofundou e ensinou na White Rose Mission (White Rose Home for Girls) no bairro de San Juan Hill em Manhattan , iniciando uma correspondência com o poeta e jornalista Paul Laurence Dunbar. O trabalho de Alice Dunbar Nelson em The Woman's Era chamou a atenção de Paul Laurence Dunbar. Em 17 de abril de 1895, Paul Laurence Dunbar enviou a Alice uma carta de apresentação, que foi a primeira de muitas cartas que os dois trocaram. Em suas cartas, Paul perguntou a Alice sobre seu interesse na questão racial. Ela respondeu que pensava em seus personagens como "seres humanos simples" e acreditava que muitos escritores focavam muito na raça. Embora seus escritos posteriores focados na raça contestassem esse fato, a opinião de Alice sobre o problema racial contradiz a de Paul Laurence. Apesar de opiniões contraditórias sobre a representação da raça na literatura, os dois continuaram a se comunicar romanticamente por meio de cartas.

Sua correspondência revelou tensões sobre a liberdade sexual de homens e mulheres. Antes do casamento, Paul disse a Alice que ela o impedia de "ceder às tentações", uma referência clara às ligações sexuais. Em uma carta de 6 de março de 1896, Paul tentou instigar o ciúme em Alice falando sobre uma mulher que conheceu em Paris. No entanto, Alice falhou em responder a essas tentativas e continuou a manter uma distância emocional de Paul. Em 1898, depois de se corresponder por alguns anos, Alice acabou se mudando para Washington, DC para se juntar a Paul Laurence Dunbar e eles fugiram secretamente em 1898. O casamento foi tempestuoso, agravado pelo declínio da saúde de Dunbar devido à tuberculose, alcoolismo desenvolvido por prescrição médica consumo de uísque e depressão. Antes do casamento, Paul estuprou Alice, que mais tarde ele culpou por seu alcoolismo. Alice o perdoaria mais tarde por esse comportamento. Paul costumava bater em Alice, o que era de conhecimento público. Em uma mensagem posterior ao primeiro biógrafo de Dunbar, Alice disse: "Ele voltou para casa uma noite em uma condição horrível. Fui até ele para ajudá-lo a dormir - e ele se comportou como seu informante disse, vergonhosamente." Ela também afirmou ter estado "doente por semanas com peritonite causada por seus chutes". Em 1902, depois que ele a espancou quase até a morte, ela o deixou. Ele também teria ficado perturbado com os casos lésbicos dela. O casal se separou em 1902, mas nunca se divorciou antes da morte de Paul Dunbar em 1906.

Alice então se mudou para Wilmington, Delaware e lecionou na Howard High School por mais de uma década. Durante esse período, ela também ministrou sessões de verão no State College for Colored Students (o predecessor da Delaware State University ) e no Hampton Institute . Em 1907, ela tirou uma licença de seu cargo de professora em Wilmington e matriculou-se na Cornell University , retornando a Wilmington em 1908. Em 1910, ela se casou com Henry A. Callis , um proeminente médico e professor da Howard University , mas o casamento acabou em divórcio.

Em 1916, ela se casou com o poeta e ativista dos direitos civis Robert J. Nelson . Ela trabalhou com ele para publicar a peça Masterpieces of Negro Experience (1914), que só foi exibida uma vez na Howard High School em Wilmington. Ela se juntou a ele para se tornar ativa na política local e regional. Eles ficaram juntos pelo resto de suas vidas.

Durante esse tempo, ela também teve relacionamentos íntimos com mulheres, incluindo a diretora da Howard High School, Edwina Kruse, e a ativista Fay Jackson Robinson . Em 1930, Nelson viajou por todo o país dando palestras, cobrindo milhares de quilômetros e apresentando-se em trinta e sete instituições de ensino. Nelson também falou em YWCAs, YMCAs e igrejas. Suas realizações foram documentadas pelo Boletim do Comitê de Serviço de Amigos.

Ativismo precoce

Um trecho de The Woman's Era . O jornal que serviu de base para a longa carreira de Alice como jornalista e ativista.

Ainda jovem, Alice Dunbar Nelson começou a se interessar por atividades que empoderassem as mulheres negras. Em 1894, ela se tornou um membro fundador do Phillis Wheatley Club em New Orleans, contribuindo com suas habilidades de escrita. Para expandir seus horizontes, o Wheatley Club colaborou com o Woman's Era Club. Ela trabalhava com o jornal mensal do Woman's Era Club, The Woman's Era . Voltado para mulheres refinadas e educadas, foi o primeiro jornal criado por mulheres afro-americanas. O trabalho de Alice com o jornal marcou o início de sua carreira como jornalista e ativista.

Dunbar-Nelson foi um ativista pelos direitos das mulheres e dos afro-americanos, especialmente durante as décadas de 1920 e 1930. Enquanto continuava a escrever histórias e poesia, ela se tornou mais politicamente ativa em Wilmington e se dedicou mais ao jornalismo em tópicos importantes. Em 1914, ela foi cofundadora do Equal Suffrage Study Club e, em 1915, foi uma organizadora de campo para os estados do Meio Atlântico para o movimento sufragista feminino . Em 1918, ela foi representante de campo do Comitê Feminino do Conselho de Defesa. Em 1924, Dunbar-Nelson fez campanha para a aprovação do projeto de lei Dyer Anti-Lynching , mas o bloco democrata do sul no Congresso o derrotou. Durante esse tempo, Dunbar-Nelson trabalhou de várias maneiras para promover mudanças políticas. Diz-se: "Ela permaneceu muito ativa na NAACP; ela foi cofundadora de uma escola de reforma muito necessária em Delaware para meninas afro-americanas; ela trabalhou para o Comitê Inter-Racial de Amigos Americanos para a Paz; ela falou em manifestações contra a condenação de Scottsboro réus. "

Trabalho de jornalismo e ativismo continuado

De 1913 a 1914, ela foi co-editora e escritora da AME Review , uma influente publicação da igreja produzida pela Igreja Metodista Episcopal Africana (AME Church). Desde 1920, ela co-editou o Wilmington Advocate , um jornal negro progressista. Ela também publicou The Dunbar Speaker and Entertainer , uma antologia literária para um público negro.

Alice Dunbar-Nelson apoiou o envolvimento da América na Primeira Guerra Mundial; ela viu a guerra como um meio de acabar com a violência racial na América. Ela organizou eventos para encorajar outros afro-americanos a apoiar a guerra. Ela fez referência à guerra em várias de suas obras. Em seu poema de 1918 "I Sit and Sew", Nelson escreve a partir da perspectiva de uma mulher que se sente reprimida de se envolver diretamente com o esforço de guerra. Como ela não foi capaz de se alistar na guerra, Nelson escreveu peças propagandísticas como Mine Eyes Have Seen (1918), uma peça que incentivou os homens afro-americanos a se alistarem no exército. Essas obras mostram a crença de Nelson de que a igualdade racial pode ser alcançada por meio do serviço militar e do sacrifício de si mesmo pela nação.

Por volta de 1920, ela se comprometeu com o jornalismo e foi uma colunista de grande sucesso, com artigos, ensaios e resenhas aparecendo também em jornais, revistas e periódicos acadêmicos. Ela foi uma palestrante popular e teve uma programação ativa de palestras durante esses anos. Sua carreira de jornalista começou originalmente com um começo difícil. Durante o final do século 19, ainda era incomum que as mulheres trabalhassem fora de casa, muito menos uma mulher afro-americana, e o jornalismo era um campo hostil e dominado por homens. Em seu diário, ela falou sobre as atribulações associadas à profissão: "Que azar que tenho com minha pena. Algum destino decretou que nunca ganharei dinheiro com ela" ( Diário , 366). Ela discute a negação de pagamento por seus artigos e os problemas que teve para receber o devido reconhecimento por seu trabalho. Em 1920, Nelson foi afastado do ensino na Howard High School por participar do Dia da Justiça Social em 1º de outubro contra a vontade do diretor Ray Wooten. Wooten afirma que Nelson foi removido por "atividade política" e incompatibilidade. Apesar do apoio de Conwell Banton do Conselho de Educação, que se opôs à demissão de Nelson, Nelson decidiu não voltar para a Howard High School. Em 1928, Nelson tornou-se Secretário Executivo do Comitê Inter-Racial de Amigos Americanos. Em 1928, Nelson também falou no American Negro Labour Congress Forum na Filadélfia. O tópico de Nelson foi a paz inter-racial e sua relação com o trabalho. Dunbar-Nelson também escreveu para o Washington Eagle , contribuindo com as colunas "As In A Looking Glass" de 1926 a 1930.

Mais tarde, vida e morte

Ela se mudou de Delaware para a Filadélfia em 1932, quando seu marido ingressou na Comissão Atlética da Pensilvânia. Durante esse tempo, sua saúde piorou. Ela morreu de uma doença cardíaca em 18 de setembro de 1935, aos 60 anos. Ela foi cremada na Filadélfia. Ela foi nomeada membro honorário da fraternidade Delta Sigma Theta . Seus papéis foram coletados pela Universidade de Delaware .

Seu diário, publicado em 1984, detalhou sua vida durante os anos de 1921 e 1926 a 1931 e forneceu informações úteis sobre a vida das mulheres negras durante essa época. Ele "resume sua posição em uma época em que a lei e os costumes limitavam o acesso, as expectativas e as oportunidades para as mulheres negras". Seu diário tratava de assuntos como família, amizade, sexualidade, saúde, problemas profissionais, viagens e, muitas vezes, dificuldades financeiras.

Contexto retórico

O contexto retórico da escrita de Alice Dunbar-Nelson inclui assunto, propósito, público e ocasião. Seu trabalho "abordou as questões que os afro-americanos e as mulheres de seu tempo enfrentaram ". Em ensaios como "Mulheres negras no trabalho de guerra" (1919), "Política em Delaware" (1924), "Histeria" e "É hora de as faculdades negras do sul serem colocadas nas mãos de professores negros?" Dunbar-Nelson explorou o papel das mulheres negras na força de trabalho, na educação e no movimento anti - sincronização . Os exemplos demonstram um papel de ativista social em sua vida. Os escritos de Dunbar-Nelson expressam sua crença na igualdade entre as raças e entre homens e mulheres. Ela acreditava que os afro-americanos deveriam ter igual acesso à instituição educacional, empregos, saúde, transporte e outros direitos constitucionalmente garantidos. Seu ativismo e apoio a certas causas raciais e feministas começaram a aparecer por volta do início de 1900, quando ela discutiu publicamente o movimento pelo sufrágio feminino nos estados americanos intermediários. em 1918, ela ocupou oficialmente o cargo de representante de campo do Comitê Feminino do Conselho de Defesa, poucos anos depois de se casar com Robert J. Nelson, que era poeta e também ativista social. Ela contribuiu significativamente para o jornalismo afro-americano, como o Wilmington Advocate e The Dunbar Speaker and Entertainer . Seguindo seu papel de liderança no Comitê Feminino, Alice se tornou a secretária executiva do comitê inter-racial de paz de amigos americanos, que era então um ponto alto de sua vida de ativismo. Ela criou com sucesso uma carreira política / feminista em coedição de jornais e ensaios que enfocavam as questões sociais pelas quais as minorias e as mulheres estavam lutando nos Estados Unidos durante a década de 1920, e ela foi especificamente influente devido ao seu ganho de um público de apoio internacional que ela usou para expressar sua opinião.

Muito da escrita de Dunbar-Nelson era sobre a linha de cor - linhas de cor branca e preta. Em uma peça autobiográfica, "Brass Ankles Speaks", ela discute as dificuldades que enfrentou ao crescer mestiça na Louisiana. Ela lembra o isolamento e a sensação de não pertencer ou ser aceita por nenhuma das raças. Quando criança, disse ela, era chamada de "negra meio branca" e, embora os adultos não fossem tão perversos com seus xingamentos, também não a aceitavam. Tanto negros quanto brancos a rejeitaram por ser "muito branca". Os colegas de trabalho brancos não achavam que ela era racial o suficiente, e os colegas de trabalho negros não achavam que ela era morena o suficiente para trabalhar com seu próprio povo. Ela escreveu que ser multirracial era difícil porque "os 'negros mais velhos', os ' tornozelos de bronze ' devem suportar o ódio dos seus próprios e o preconceito da raça branca" ("Brass Ankles Speaks"). Muitos dos escritos de Dunbar-Nelson foram rejeitados porque ela escreveu sobre a linha de cores, opressão e temas de racismo. Poucas publicações convencionais publicariam seus escritos porque não eram comercializáveis. Ela conseguiu publicar seus escritos, no entanto, quando os temas de racismo e opressão eram mais sutis.

Seção de resumo

" I Sit and Sew" de Alice Dunbar-Nelson é um poema de três estrofes escrito em 1918. Na estrofe um, o orador aborda a tarefa interminável de sentar e costurar em oposição a se envolver em atividades que auxiliam os soldados na guerra. Ao fazê-lo, o palestrante aborda questões de normas sociais e a expectativa das mulheres como empregadas domésticas. À medida que o poema continua na segunda estrofe, o falante continua a expressar o desejo de se aventurar além dos limites das exceções sociais, promovendo a imagem da guerra em oposição ao dever doméstico, mas o falante resolve a segunda estrofe com o refrão da primeira, " Devo sentar e costurar ". Ao fazer isso, o palestrante amplia as realidades cativantes dos deveres domésticos atribuídos à feminilidade nos anos 1900. Na terceira e última estrofe, o orador amplifica ainda mais o desejo e a paixão, dizendo que os vivos e os mortos clamam por minha ajuda. O palestrante termina perguntando a Deus: "devo sentar e costurar?" Ao fazer isso, o falante apela à intervenção celestial para ampliar ainda mais a mensagem dentro do poema.

Trabalho

Referências

links externos