Abias de Judá - Abijah of Judah
| Abijah | |
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 Abias de Guillaume Rouillé é Promptuarii Iconum Insigniorum de 1553
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| Rei de judá | |
| Reinado | c. 913 - 911 AC |
| Antecessor | Roboão |
| Sucessor | Como um |
| Nascer | Jerusalém |
| Morreu | 911 AEC possivelmente Jerusalém |
| Enterro | Jerusalém |
| Cônjuge | 14 esposas |
| Questão | 22 filhos e 16 filhas |
| Nome hebraico |
אבים בן-רחבעם 'Aviyam ben Rehav'am |
| casa | Casa de David |
| Pai | Roboão |
| Mãe | Maacá , ou Micaías, filha de Uriel de Gibeá e neta de Absalão |
| Religião | judaísmo |
Abias ( hebraico : אֲבִיָּם , Modern : 'Avīyam , Tiberian : 'Aḇīyyām , "pai do mar" ou "meu pai é o mar"; grego bíblico : Αβιού , romanizado: Aviou ; Latina : Abiam ) foi, de acordo com a Bíblia hebraica , o quarto rei da Casa de Davi e o segundo do Reino de Judá . Ele era filho de Roboão e neto de Salomão . Os livros das crônicas se referem a ele como Abias .
Na bíblia hebraica
Família
Abijam é relatado nos livros de Reis e Crônicas como sendo filho de Maacá ou Micaías e pai do rei Asa de Judá . Alguns estudiosos acreditam que os relatos bíblicos da família de Abijam são contraditórios ; no entanto, um estudo da linguística hebraica remove qualquer contradição aparente. Uma das alegadas contradições é que Maaca às vezes é descrita como filha de Absalão e, em outros lugares, filha de Uriel. Absalão é descrito como tendo apenas uma filha, Tamar. Em hebraico, "filha" e "neta" são a mesma palavra, removendo qualquer contradição ali. Da mesma forma, Maacah é inicialmente descrita como a mãe de Abias, mas posteriormente descrita como a mãe de seu filho Asa. No entanto, em hebraico, "mãe" e "avó" são a mesma palavra, mais uma vez removendo qualquer contradição. Abias casou-se com catorze esposas e teve 22 filhos e 16 filhas.
Reinado
Após a morte de Roboão , seu filho Abias assumiu o trono como Rei de Judá . Ele começou seu reinado de três anos (2 Crônicas 12:16; 13: 1, 2) com um esforço extenuante, mas malsucedido, para trazer de volta as dez tribos do Reino de Israel ao norte , um caminho que em 2 Crônicas 11 : 4 seu pai escolheu não seguir.
Após a ascensão de Abias ao trono no 18º ano do rei Jeroboão I de Israel, ele marchou para o norte com o propósito de reconquistar Israel para o reino davídico. Jeroboão cercou o exército de Abias, participando da Batalha do Monte Zemaraim . Ali, Abias reuniu suas tropas com uma frase que desde então se tornou famosa: "O próprio Deus está conosco como capitão". Abias passou a capturar as cidades israelitas de Jesana , Efrom ( et-Taiyibeh ) e Betel .
Comentários
O ministro não-conformista Alexander Maclaren considera Abijah "um homem mais sábio e melhor do que seu pai".
De acordo com o Deuteronomista , "Deus lhe deu uma lâmpada em Jerusalém , levantando um filho para sucedê-lo" (1 Reis 15: 4). O texto na Septuaginta é "o Senhor lhe deu um remanescente". Assim, a bênção da aliança incondicional de YHWH garantiu sua promessa ao Rei Davi , de estabilizar o Reino de Davi, apesar de seu governante. O Cronista também enfatiza a promessa de YHWH como visto pelo sucesso de Abias contra todos os esforços de Jeroboão para derrotá-lo:
- Judá prevaleceu porque eles confiaram no Senhor Deus de seus pais. (2 Cr. 13:18)
Deus deu o Reino a Davi e seus descendentes (1 Crônicas 17:14) por uma aliança de sal , ou seja, de permanência (cf. Levítico 2:13 ).
Literatura rabínica
Embora Abias assumisse a causa de Deus contra Jeroboão, o idólatra rei de Israel, ele não teve permissão de gozar os frutos de sua vitória sobre o último por um tempo considerável, morrendo como morreu logo após sua campanha (Josefo, "Ant." Viiiii. . 11, § 3). Os rabinos relatam muitas transgressões cometidas por Abias contra seus semelhantes, que resultaram em atrair a vingança de Deus sobre ele mais rapidamente do que sobre as idolatrias de Jeroboão. Assim, afirma-se que ele mutilou os cadáveres dos soldados de Jeroboão e nem mesmo permitiu que fossem enterrados até que chegassem ao estado de putrefação. Afinal, Abias também não se mostrou zeloso pela causa de Deus; pois quando, pela conquista de Betel (II Crônicas xiii. 19), os bezerros de ouro entraram em sua posse, ele não os destruiu como a lei (Deut. vii. 25) ordenou. Os rabinos também apontam que era impróprio para Abias acusar todo o Israel de idolatria e proclamar a nomeação de Jeroboão como rei para ter sido o trabalho de "homens vaidosos, os filhos de Belial" (II Crônicas. Xiii. 7 ), pois na verdade foi o profeta Ahijah, o silonita, quem profetizou que Jeroboão seria rei (I Reis, xi. 37). Por essas razões, o reinado de Abias foi curto.
Discrepâncias cronológicas
De acordo com 2 Crônicas 13: 1–2 , Abias tornou-se rei de Judá no ano 18 do reinado de Jeroboão e reinou três anos.
William F. Albright datou seu reinado de 915–913 AEC.
ER Thiele oferece as datas 914/913 - 911/910 AEC. Conforme explicado no artigo de Roboão , a cronologia de Thiele para os primeiros reis de Judá continha uma inconsistência interna que estudiosos posteriores corrigiram datando esses reis um ano antes, de modo que as datas de Abias são tomadas como 915/914 a 912/911 AEC no presente artigo .
Notas
Referências
Trabalhos citados
- Easton, Matthew George (1894). Dicionário Bíblico Ilustrado (2ª ed.). Londres: T. Nelson .
- Eerdmans (2000). Dicionário Eerdmans da Bíblia ( David Noel Freedman , Allen C. Myers, Astrid B. Beck ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802824004.
- Merrill, Eugene H. (2008). Reino dos Sacerdotes: Uma História do Antigo Testamento de Israel . Grand Rapids, Mich .: Baker Academic. p. 347. ISBN 9781441217073.
- Provan, IW; Hubbard, RL; Johnston, RK (2012). 1 e 2 Reis . Compreendendo a série de comentários bíblicos. Baker Publishing Group. ISBN 978-1-4412-3830-6. Retirado em 23 de agosto de 2017 .
- Pulkrabek, WW (2007). Árvores genealógicas da Bíblia: gráficos da árvore genealógica e informações genealógicas dos personagens principais da Bíblia cristã . Vantage Press. ISBN 978-0-533-15607-8. Retirado em 23 de agosto de 2017 .
- Sweeney, MA (2007). I e II Reis: Um Comentário . Biblioteca do Antigo Testamento. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22084-6.
- Thiele, Edwin R. (1951). Os números misteriosos dos reis hebreus (nova edição rev.). Grand Rapids, MI: Kregel Academic.
- Tyndale (2001). Tyndale Bible Dictionary ( Walter A. Elwell , Philip Wesley Comfort ed.). Wheaton, Ill .: Tyndale House Publishers. p. 5. ISBN 9780842370899.
- Wycliffe (1962). The Wycliffe Bible Commentary (Charles F. Pfeiffer, Everett F. Harrison ed.). Moody Publishers. ISBN 9781575677163.
- Zucker, DJ (2013). Os escritos da Bíblia: uma introdução para cristãos e judeus . Editores Wipf & Stock. ISBN 978-1-63087-112-3. Retirado em 23 de agosto de 2017 .
Leitura adicional
- Lesley, JP (1881). "Notas sobre um elemento egípcio nos nomes dos reis hebreus". Proceedings of the American Philosophical Society . 19 (108): 412. JSTOR 982265 .
-
McCurdy, J. Frederic; Ginzberg, Louis (1901–1906). "Abijah {entrada # 3}" . Em Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.