Asa de Judá - Asa of Judah

Como um
Asa do Promptuarii Iconum Insigniorum de Guillaume Rouillé , 1553
Rei de judá
Reinado	c. 911 - 870 a.C.
Antecessor	Abijah
Sucessor	Josafá
Faleceu	870 AC Jerusalém
Cônjuge	Azubah
casa	Casa de David
Pai	Abijam
Mãe	Arsah
Religião	judaísmo

Asa ( hebraico : אָסָא , Modern :  'Asa' , Tiberian :  'Āsā' ; grega : Ασά ; Latina : Asa ) foi, de acordo com a Bíblia hebraica , o terceiro rei do Reino de Judá eo quinto rei da Casa de Davi . A Bíblia Hebraica dá o período de seu reinado como 41 anos. Seu reinado é datado entre 913–910 AC a 873–869 AC. Ele foi sucedido por Jehoshaphat , seu filho (por Azubah ). De acordo com a cronologia de Thiele , quando Asa ficou muito doente, ele tornou Josafá co-regente . Asa morreu dois anos depois de entrar na co-regência.

Asa era zeloso em manter a adoração tradicional de YHWH e em erradicar a idolatria, com as imoralidades que a acompanhavam. Depois de terminar uma batalha com Zerá da Etiópia no 10º ano de seu reinado, houve paz em Judá ( 2 Crônicas 14: 1,9 ) até o 36º ano do reinado de Asa ( 2 Crônicas 16: 1 ). Em seu 36º ano, ele foi confrontado por Baasa , rei de Israel . Ele formou uma aliança com Ben-Hadade I , rei de Aram Damasco , e usando um suborno monetário, o convenceu a quebrar seu tratado de paz com Baasa e invadir o Reino do Norte ( 2 Crônicas 16: 2-6 ). Ele morreu muito honrado por seu povo e foi considerado em sua maioria um rei justo. Ele jogou o profeta Hanani na prisão e "oprimiu algumas pessoas ao mesmo tempo" (2 Crônicas 16:10). Também é relatado que Asa, em sua velhice, quando teve uma enfermidade nos pés, “buscou não ao Senhor, mas aos médicos”.

Família

Asa é geralmente considerado filho de Abijam . Alguns estudiosos acreditam que os relatos bíblicos da família de Asa são contraditórios ; no entanto, um estudo da linguística hebraica remove qualquer contradição aparente. Uma das alegadas contradições é que Maacá (a mãe de Abias) às vezes é descrita como filha de Absalão e, em outros lugares, filha de Uriel. Absalão é descrito como tendo apenas uma filha, Tamar. Em hebraico, "filha" e "neta" são a mesma palavra, removendo qualquer contradição ali. Da mesma forma, Maacah é inicialmente descrita como a mãe de Abias, mas posteriormente descrita como a mãe de seu filho Asa. No entanto, em hebraico, "mãe" e "avó" são a mesma palavra, mais uma vez removendo qualquer contradição.

Purgação da idolatria

Azarias, filho de Oded , um sábio e profeta, exortou Asa a reforçar a estrita observância nacional da Lei dada a Moisés, e Asa prestou atenção. Ele purificou a terra de religiões estrangeiras e falsos ídolos; todos os locais de adoração de Baal e Asherah foram destruídos e a nação e YHWH firmaram um novo convênio. Nessa época, a atual gəḇīrā , Maʿacah , foi deposta por sua adoração a Asherah e por fazer um ʾăšērā . Esse culto estava de acordo com as crenças e práticas locais, que eram observadas pelos povos nativos, e pode ou não fazer parte da religião oficial do estado. Finalmente, quando a transição religiosa foi completada no décimo quinto ano de Asa, uma grande festa foi realizada em Jerusalém no Templo de Salomão ( 2 Crônicas 15: 10-11 ). Naquela época, muitos nortistas, especialmente das tribos Efraim e Manassés , migraram para o Reino de Judá por causa da idade de ouro frutífera em Judá, e o conflito interno em Israel após a queda da dinastia de Jeroboão I .

Guerras e projetos de defesa

Aproveitando os 35 anos de paz, Asa reformou e reforçou as cidades-fortaleza construídas originalmente por seu avô Roboão . 2 Crônicas relata que Asa também repeliu um ataque do chefe egípcio Zerá, o etíope, cujos milhões de homens e 300 carros foram derrotados pelos 580.000 homens de Asa no Vale de Zefate, perto de Maressa ( 2 Crônicas 14: 8-15 ). De acordo com Steven Shawn Tuell, os números bíblicos dados nesta passagem são "completamente irrealistas". A Bíblia não declara se Zerá era um faraó ou general do exército. Os etíopes foram perseguidos até Gerar, na planície costeira, onde pararam por puro cansaço. A paz resultante manteve Judá livre de incursões egípcias até a época de Josias , alguns séculos depois.

No 36º ano de Asa, o Rei Baasa de Israel atacou o Reino de Judá ( 2 Crônicas 16: 1 ; o Seder Olam e alguns comentaristas posteriores consideram isso como o 36º ano desde a divisão do reino, não o 36º ano do reinado de Asa). Alternativamente, poderia ser interpretado como 26º ano do reinado de Asa e o último ano de vida de Baasha. Baasha construiu a fortaleza de Ramá na fronteira, a menos de dezesseis quilômetros de Jerusalém. O resultado foi que a capital estava sob pressão e a situação militar precária. Asa pegou ouro e prata do Templo e os enviou a Ben-Hadade I , rei de Aram Damasco , em troca do cancelamento do tratado de paz do rei Damasceno com Baasa. Ben-Hadad I atacou Ijon, Dan e muitas cidades importantes da tribo de Naftali , e Baasha foi forçado a se retirar de Ramá. Asa demoliu a fortaleza inacabada e usou sua matéria-prima para fortificar Geba e Mizpá, do seu lado da fronteira.

Anos depois

Hanani o vidente , um profeta, admoestou Asa de contar com o rei da Síria em oposição a ajuda divina para derrotar Baasa ( 2 Crônicas 16: 7-10 ). Asa ficou muito zangado e jogou Hanani na prisão. Asa também não era tão justo quanto antes e oprimia algumas pessoas. No trigésimo nono ano de seu reinado, Asa desenvolveu uma grave doença nos pés, para a qual buscou a ajuda de médicos, não do Senhor ( 2 Crônicas 16:12 ). Na cronologia de Thiele, Asa nomeou seu filho Josafá como co-regente no ano em que começou sua doença. Asa morreu dois anos depois e foi sepultado com seus ancestrais em Jerusalém, na sepultura que ele cavou para si ( 2 Crônicas 16: 13–14 ).

Literatura rabínica

A pergunta que intrigou Heinrich Ewald ("Gesch. Des Volkes Israel," iii. 669, nota 5) e outros, "Onde estava a serpente de bronze até a época de Ezequias?" ocupou os talmudistas também. Eles responderam de uma maneira muito simples: Asa e Josafá, ao limpar os ídolos, propositalmente deixaram a serpente de bronze para trás, para que Ezequias também pudesse fazer um ato louvável ao quebrá-la (Ḥul. 6b).

De acordo com os rabinos, Asa era um dos cinco homens que se distinguiam por certas perfeições físicas possuídas por Adão, mas eram, por terem abusado delas, afligido nessas mesmas partes de seus corpos. Sansão foi distinguido por sua força, e eis, "sua força saiu dele" (Juízes xvi. 19); Saul elevando-se com o pescoço acima do resto, e eis que "ele tomou uma espada e caiu sobre ela" (I Sam. Xxxi. 4); Absalão por seus longos cabelos, e eis, "sua cabeça presa do carvalho" (II Sam. Xviii. 9); Zedequias pelos seus olhos, e eis que "arrancaram os olhos de Zedequias" (II Reis xxv. 7); Asa por seus pés (compare quanto a Adam BB 58a; Tan., AḦare Mot, ed. Buber, 3) e eis que "no tempo de sua velhice ele estava doente de seus pés" (I Reis xv. 23); ou seja, ele estava com gota. E a razão para esta aflição de Asa foi que, ao alistar toda a Judá na guerra, ele "não isentou ninguém" (1 Reis xv. 22), mas forçou também os estudantes da Lei - não, mesmo os maridos recém-casados, a quem o Lei (Deut. Xx. 7) isenta - marchar junto (Soṭah 10a). [Pirḳe Rabbenu ha-Ḳadosh, v. 14, ed. Gruenhut, p. 72, tem Asahel o ligeiro (II Sam. Ii. 18-23) em vez de Asa. Compare Pirḳe R. Eliezer liii., Onde, em vez de cinco, seis são mencionados, Josias sendo adicionado como o sexto, como se gabando e aflito em suas narinas (II Chron. Xxxv. 22, 23; Ta'an. 22b) enquanto Tan., Wa'etḦanan, ed. Buber, 1, tem sete em vez de cinco.]

A discrepância cronológica entre II Chron. xvi. 1 e I Reis xvi. 8 é reajustado pela interpretação de que o trigésimo sexto ano de Crônicas se refere aos trinta e seis anos da secessão do reino do norte, que foi uma punição pelos trinta e seis anos do casamento de Salomão com a filha do Faraó, e terminou na realidade, no décimo quinto ano do reinado de Asa, quando Zerá, o etíope, foi vencido por ele; a aliança entre os reinos de Israel e da Síria (I Reis xi. 23) também durou trinta e seis anos Na obtenção de uma aliança com o rei da Síria contra Baasa, dando os tesouros de ouro e prata da casa do Senhor (I Reis XV. 18), Asa pecou gravemente, pelo que Hanani, o vidente, severamente repreendeu-o (II Chron. xvi. 7) (Tosef., Soṭah, xii. 1, 2; Seder 'Olam R. xvi.).

Asa, tendo firmado uma aliança matrimonial com a perversa casa de Onri, trouxe o decreto do Céu de que após quarenta e dois anos ambas as casas de Davi e de Onri deveriam cair juntas, o que quase aconteceu na época de Acazias, portanto este último é dito ter quarenta e dois anos de idade quando ele ascendeu ao trono (II Chron. xxii. 2) em contradição com xxi. 20, e II Reis viii. 26 (Tosef., Soṭah, xii. E Seder 'Olam R. xvii.).

Entre os tesouros que Asa tirou de Zerá, o etíope, e que Zerá havia tirado de Shishak (II Crô. Xii. 9, compare com xvi. 2), havia também o trono maravilhoso de Salomão, no qual todos os reis de Judá posteriormente se sentaram ( Esther R. i. 2); enquanto os outros grandes tesouros foram dados por Asa ao rei da Síria para obter sua aliança; então foram levados novamente pelos amonitas, para serem recapturados por Josafá; então eles caíram nas mãos de Senaqueribe, de quem Ezequias os recuperou, e na captura de Jerusalém eles caíram nas mãos dos babilônios; depois nos persas, e depois nos macedônios e, finalmente, nos romanos, que os mantiveram em Roma (Pes. 119a; compare III Sibila. 179 e 351; IV Sibila. 145).

Notas cronológicas

William F. Albright datou seu reinado em 913–873 AEC, enquanto ER Thiele oferece as datas 911 / 910-870 / 869 AEC. A cronologia de Thiele para os primeiros reis de Judá continha uma inconsistência interna que estudiosos posteriores corrigiram datando esses reis um ano antes, de modo que as datas de Asa são tomadas como 912/911 a 871/870 aC no presente artigo. 1 Reis e 2 Crônicas descrevem seu reinado de maneira favorável. Ambos afirmam que seu reinado durou 41 anos.

De acordo com Thiele, os calendários para contar os anos dos reis em Judá e Israel foram compensados ​​em seis meses, o de Judá começando em Tishri (no outono) e o de Israel em Nisan (na primavera). As sincronizações cruzadas entre os dois reinos, portanto, freqüentemente permitem o estreitamento das datas de início e / ou término de um rei para dentro de um intervalo de seis meses. Para Asa, a Bíblia permite o estreitamento de sua ascensão a algum tempo entre Tishri 1 de 912 aC e um dia antes de nisã 1 de 911 aC. Para fins de cálculo, deve ser considerado o ano da Judéia começando em Tishri de 912/911 AEC. Sua morte ocorreu em algum momento entre Tishri 1 de 871 AEC e nisã 1 de 870 AEC. Essas datas são um ano mais cedo do que as fornecidas na terceira edição dos Números Misteriosos dos Reis Hebraicos de Thiele , corrigindo assim uma inconsistência interna que Thiele nunca resolveu.

Asa de Judá Casa de David Ramo cadete da tribo de Judá Reis contemporâneos de Israel : Jeroboão I , Nadabe , Baasa , Elah , Zinri , Onri , Acabe
Títulos do reinado
Precedido por Abijam	Rei de Judá 912–871 AEC	Sucedido por Josafá

Referências

Leitura adicional

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "ASA (abreviatura de Asayah)" . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.

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