Abba Gordin - Abba Gordin

Abba Gordin
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Nascer 1887 ( 1887 )
Smorgon
Faleceu Agosto de 1964 (com 77 anos)
Tel Aviv
Ocupação escritor

Abba Lvovich Gordin (1887–1964) foi um anarquista israelense e escritor e poeta iídiche.

Juventude e carreira

Abba Gordin nasceu em 1887 em Smorgon (agora na Bielo-Rússia ), filho do Rabino Yehuda Leib Gordin de Łomża e Khaye Ester Sore Gordin (nascida Miller). Quando adolescente, ele organizou uma greve de alfaiates aprendizes em Ostrów , disseminou propaganda radical em Kreslavka (Krāslava) e Dvinsk (Daugavpils) e foi brevemente preso depois de participar da revolução abortada de 1905-1906 , levando manifestantes a atacar o prisão e presos políticos livres em Vilkomir . Ele e seu irmão Wolf (Ze'ev) , que na época eram filiados ao movimento jovem sionista Tseirei Tsion, romperam com a religião de seu pai após a morte de sua mãe em 1907.

Em 1908, Abba e Wolf Gordin abriram uma escola hebraica secular , "Ivria", onde experimentaram uma forma única de pedagogia libertária . Para ensinar um hebraico moderno e secular, eles acreditavam, eram necessários métodos de ensino que fossem concretos e ativos, envolvendo o corpo. Eles fundaram sua própria editora, "Novaya Pedagogika" (Nova Pedagogia), para publicar sua teoria e metodologia.

Migrando para Moscou com outros refugiados durante a Primeira Guerra Mundial , ele e Wolf (sob o título coletivo de "Brat'ya Gordinii", os Irmãos Gordin) juntaram-se à redação do influente jornal Anarkhiia , publicado de 1917-1918. Lá, eles publicaram uma série de trabalhos delineando os princípios do "Pan-Anarquismo", uma forma de anarquismo destinada a abordar os problemas e aspirações distintas dos "Cinco Oprimidos":

Os "Cinco Oprimidos" se referiam às categorias da humanidade que suportaram as maiores dificuldades sob o jugo da civilização ocidental: "trabalhador vagabundo", minoria nacional, mulher, juventude e personalidade individual. Cinco instituições básicas - o estado, o capitalismo, o colonialismo, a escola e a família - foram responsabilizadas por seus sofrimentos. Os Gordins desenvolveram uma filosofia que eles chamaram de "Pan-Anarquismo" e que prescreveu cinco remédios para as cinco instituições perniciosas que atormentavam os cinco elementos oprimidos da sociedade moderna. Os remédios para o estado e o capitalismo eram, simplesmente, a apatridia e o comunismo; para os três opressores restantes, no entanto, os antídotos eram bastante mais novos: "cosmismo" (a eliminação universal da perseguição nacional), "gineantropismo" (a emancipação e humanização das mulheres) e "pedismo" (a libertação dos jovens de "o torno da educação de escravos").

Enquanto as tensões aumentavam entre os anarquistas russos e os bolcheviques, Abba Gordin tentou fazer as pazes com o governo bolchevique, fundando uma tendência "anarquista-universalista" entre os anarquistas que estava disposta a adiar a abolição do Estado. Um memorando do Comitê Central do Partido Comunista de 1921 observou que a Seção Pan-Russa de Anarquistas-Universalistas era "uma das mais pacíficas do movimento anarquista", pois "reconhece o 'parlamentarismo operário' representado pelo governo soviético" e " considera [que] necessário participar no trabalho do aparelho soviético, para defender o Exército Vermelho, a guerra civil e a ditadura do proletariado como a forma de transição para a Anarquia. " No entanto, tanto Gordin quanto os anarquistas-universalistas enfrentaram uma crescente perseguição governamental. Os observadores atribuíram essa perseguição à popularidade relativa de Gordin entre a classe trabalhadora radical da Rússia. Em Setenta dias na Rússia: o que eu vi (1924), Angel Pestaña , relatando sua visita a Moscou em 1920, observa que Abba Gordin, o "porta-voz mais visível" entre os anarquistas que estavam "inclinados a aceitar o centralismo e a ditadura do proletariado, "esteve três meses preso na famosa prisão de Butyrka " pelo crime de ter sido eleito para o Soviete de Moscou pelos operários da fábrica onde trabalhava ":

Gordin trabalhava em uma fábrica de munições. Quando foram realizadas as eleições para o soviete do distrito a que pertencia sua fábrica, apesar do fato de que os comunistas sempre permitiram apenas seus indicados na lista de eleições para o soviete e não permitiram que nenhum de seus candidatos fosse derrotado, os trabalhadores em a fábrica onde Gordin trabalhava o escolheu em vez do nomeado comunista. Quando os votos foram contados na sede soviética, e foi descoberto que um comunista não foi selecionado e que Gordin foi escolhido em seu lugar, o soviete exerceu seus poderes de veto e anulou a eleição, mas apenas em relação a este delegado em particular, e não com respeito aos comunistas eleitos no mesmo processo.

Depois que a eleição foi repetida com o mesmo resultado e posteriormente anulada três vezes, Gordin foi preso e a fábrica de munições negou representação. Alexander Berkman relata que foi apenas em 25 de maio de 1920, depois que cerca de 1.500 prisioneiros butyrka se recusaram a comer, que Gordin foi libertado "por ordem do Tcheka , na esperança de interromper a greve de fome".

Em 1925, falando em um evento público, Abba Gordin foi baleado e depois preso pela Cheka; apenas a intercessão pessoal da esposa de Lenin conseguiu sua libertação. Abba e sua esposa, Voronina, fugiram pela fronteira com a Manchúria, indo para Xangai.

Exílio

Abba Gordin emigrou para os Estados Unidos em 1927, onde escreveu livros, ensaios e poemas em várias línguas. Mais tarde, ele estabeleceu a Sociedade de Ética Judaica. Gordin tornou-se coeditor do jornal anarquista Freie Arbeiter Stimme de língua iídiche de Nova York e editor de seu próprio periódico polêmico, The Clarion . No início da década de 1930, Gordin identificou o nacionalismo como um motor mais proeminente da história moderna do que o conflito de classes sociais . Ele também criticou a doutrina marxista como um "híbrido ... de quase religião e pseudociência" que depunha um rei por outro.

Ele emigrou para Israel por volta de 1957, onde traduziu seus escritos em iídiche para o hebraico. Gordin morreu em Tel Aviv em 1964. Os serviços religiosos foram realizados em 23 de agosto.

Trabalho

Autoria única

Em russo

Em iídiche

  • Printsipn un tsvekn-derklerung fun der yidishe etisher gezelshaft [Declaração dos Princípios e Objetivos da Sociedade de Ética Judaica] (1936)
  • Idishe etik [Ética Judaica] (1937)
  • Grunt-printsipn fun idishkayt [Princípios Fundadores do Judaísmo] (1938)
  • Idisher velt-banem [The Jewish World-View] (1939)
  • Di froy un di bibl [Mulher e a Bíblia] (1939)
  • Moral in Idishn lebn [Morality In Jewish Life] (1940)
  • Sotsiale obergloyberay un kritik [Superstições e críticas sociais] (1941)
  • Di yesoydes fun der gezelshaft [Os fundamentos da sociedade] (1942)
  • Undzer banem [Nossa concepção] (1946)
  • Di sotsiale frage [A questão social] (1940)
  • Denker un dikhter (eseyen) [Pensador e Poeta: Ensaios] (1949)
  • Eseyen (diskusyes un kharakteristikes) [Ensaios (Discussões e caracterizações)] (1951)
  • Zikhroynes un khezsboynes (memuarn fun der rusisher revolutsye 1917-1924) . [ Memórias e avaliações: memórias da revolução russa ] (vol. 1: 1955, vol. 2: 1957)
  • Em gerangl far frayhayt bukh ayns: Rusland 1773-75, bukh tsvay: Rusland 1917-1919 [In Struggle For Freedom. Livro Um: Rússia 1773-75, Livro Dois: Rússia 1917-19] (1956)
  • Sh. Yanovsky (1864-1939): zayn lebn, kemfn un shafn [Sh. Yanovsky (1864-1939): His Life, Struggles And Works] (1957)
  • Yidish lebn in Amerike (in shpigl fun F. Bimkos verk) [A vida judaica na América (como refletido no trabalho de F. Bimko)] (1957)
  • Draysik yor in Lite un Poyln (oytobiografye) [Trinta anos na Lituânia e na Polônia (autobiografia)] (1958)
  • Shloyme hamelekh: historisher roman [King Solomon: Historical Novel] (1960)

Em inglês

  • Comunismo desmascarado (1940) OCLC  1840344

Com Wolf (Ze'ev) Gordin

Em hebraico

  • Seferot ha-Iledim (Tarbut Akhrunah) [ Literatura infantil (cultura recente) ] (1907)
  • Maktav galvi ​​el mukiri ha-Khanukka [ uma carta aberta aos apreciadores nacionais de Hanukkah ] (1909)
  • Gan Tiatruni l'iledim 5-4 am tvi niginah [ Jardim teatral para crianças de 5 a 4 anos com notas musicais ] (1910)
  • Ha-Sderot Ha-Iledim [ A Ordem das Crianças ] (1913)

Em iídiche

  • A megile tsu di yidn in goles [Um livro para os judeus na diáspora] (1909)
  • Undzere khiburim (Nossos Tratados) (1912)
  • Fonetishe ortografye (Ortografia Fonética) (1913)
  • Undzer kheder (nossa sala de aula ) (1913)
  • Der yung-mentsh oder der finf-bund: a dramatishe shir em 5 akten [O jovem ou o grupo de cinco: um poema dramático em cinco atos] (1913)
  • Triumfedye: dramatishe shir in finf akten [ Triunfante: Uma Comédia Dramática em Cinco Atos ] (1914)

Em russo

Com Hanoch Levin

  • Smorgon, Mehoz Vilna: Sefer 'edut Ve-Zikaron (1965)

Notas

Referências