Guilherme de Conches - William of Conches

Ilustração em manuscrito medieval de Dragmaticon , com Guilherme de Conchas no canto inferior direito

Guilherme de Conches (c. 1090/1091 - c. 1155/1170) foi um filósofo escolástico francês que buscou expandir os limites do humanismo cristão estudando obras seculares dos clássicos e promovendo a ciência empírica. Ele era um membro proeminente da Escola de Chartres . John of Salisbury , um bispo de Chartres e ex-aluno de William, refere-se a William como o gramático mais talentoso depois de Bernard de Chartres .

Vida

Ele nasceu em Conches , Normandia . Sua atividade de ensino estendeu-se de c. 1120 a 1154, e por volta do ano 1145 ele se tornou o tutor de Henry Plantagenet . É possível, mas incerto, que ele lecionou em Chartres antes disso. Avisado por um amigo sobre o perigo implícito em seu realismo platônico ao aplicá-lo à teologia, ele começou a estudar filosofia islâmica e ciências físicas . Quando e onde ele morreu é uma questão de incerteza.

William dedicou muita atenção à cosmologia e psicologia . Tendo sido aluno de Bernardo de Chartres, mostra o humanismo característico , tendência para o platonismo e gosto pelas ciências naturais que distinguem os "Chartrains". Ele é um dos primeiros filósofos cristãos medievais a tirar proveito da tradição islâmica física e fisiológica, à qual teve acesso nas traduções de Constantino, o africano .

Guilherme de São Thierry , que havia encorajado Bernardo de Clairvaux a processar Abelardo , em outra carta a Bernardo atacou De philosophia mundi de Guilherme por ter uma visão modalista da Santíssima Trindade . William, em conseqüência, revisou algumas partes controversas do Dragmaticon .

Trabalho

Há muita discussão a respeito da autoria das obras atribuídas a William. Parece provável, no entanto, que ele escreveu o enciclopédico De philosophia mundi (ou Philosophia ) eo diálogo relacionado Dragmaticon , bem como glosas em Platão 's Timeu , em Boethius da consolação da filosofia , em Priscian 's Institutiones grammaticae , e em Macrobius 's Comentário ao sonho de Scipio . Ele provavelmente foi também o autor de um tratado perdido Magna de naturis philosophia . Uma obra sobre ética , o Moralium dogma philosophorum , foi atribuída a ele na década de 1920, mas sua autoria é agora rejeitada pela maioria dos estudiosos.

De philosophia mundi

O De philosophia mundi está dividido em quatro livros, abrangendo física , astronomia , geografia , meteorologia e medicina .

William explica o mundo como composto de elementos ( elementa ), que ele define como "as partes mais simples e mínimas de qualquer corpo - simples em qualidade, mínimo em quantidade". Ele identifica os elementos com os quatro elementos tradicionais (fogo, ar, água, terra), mas (seguindo Constantino, o africano) não como eles são percebidos, uma vez que não são nem simples em qualidade nem mínimos em quantidade: a terra, por exemplo, contém algo quente, algo frio, algo seco e algo úmido ao mesmo tempo. Os elementos puros não devem ser percebidos, diz William, mas sim apreendidos pela razão, por meio de uma divisão abstrata dos corpos sensíveis. Cada um desses elementos puros tem duas das quatro qualidades básicas: a terra é fria e seca, a água é fria e úmida, o ar é quente e úmido e o fogo é quente e seco. Os elementos perceptíveis, chamados elementata , são feitos de elementos puros: a terra sensível especialmente de terra pura, a água sensível especialmente de água pura, e assim por diante.

A discussão da meteorologia inclui uma descrição do ar se tornando menos denso e mais frio à medida que a altitude aumenta, e William tenta explicar a circulação do ar em conexão com a circulação dos oceanos. A discussão da medicina trata principalmente da procriação e do parto. Este trabalho influenciou Jean de Meung , o autor da segunda parte do Roman de la Rose .

Edições e traduções

  • De philosophia mundi é editado com o nome de Bede em Patrologia Latina , vol. 90, e sob o nome de Honorius Augustodunensis no vol. 172
  • Gregor Maurach, org., Philosophia Mundi; Wilhelm von Conches: Ausgabe des 1. Buchs von Wilhelm von Conches Philosophia . Pretória: Universidade da África do Sul , 1974.
  • Marco Albertazzi, ed., Philosophia . Lavis: La Finestra, 2010. ISBN  978-88-95925-13-4
  • Édouard Jeauneau, ed., Glosae super Platonem . Paris: Vrin, 1965. ISBN  2-7116-0336-9
  • Édouard Jeauneau, ed., Glosae super Platonem , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 203. Turnhout: Brepols, 2006 (nova edição revisada)
  • Lodi Nauta, ed., Guillelmi de Conchis Glosae super Boetium , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 158. Turnhout: Brepols, 1999. ISBN  2-503-04581-2 (capa dura); ISBN  2-503-04582-0 (brochura)
  • Bradford Wilson, ed. Glosae em Iuvenalem Paris: Vrin, 1980.
  • Helen Rodnite Lemay, ed., Glosae super Macrobium ( Universidade Estadual de Nova York em Stony Brook , a ser publicado)
  • Irene Caiazzo, ed., Glosae super Priscianum (CNRS, Paris, a ser publicado)
  • Italo Ronca, ed., Guillelmi de Conchis Dragmaticon , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 152. Turnhout: Brepols, 1997. ISBN  2-503-04521-9 (capa dura); ISBN  2-503-04522-7 (brochura)
  • William of Conches, A Dialogue on Natural Philosophy (Dragmaticon Philosophiae) , tradução com uma introdução de Italo Ronca e Matthew Curr, Notre Dame, Ind .: University of Notre Dame Press, 1997

Veja também

Notas

  1. ^ "Elementum ergo, ut ait Constantinus em Pantegni, est simpla et minima pars alicuius corporis - simpla ad qualitatem, minima ad quantitatem" ( De philosophia mundi , Liber primus, capítulo XXII).
  2. ^ "Quae elementa numquam videntur, sed ratione divisionis intelliguntur" ( Ibidem ).
  3. ^ "Si ergo illis digna velimus imponere nomina, particulas praedictas dicamus« elementa », ista quae videntur« elementata »" ( Ibidem ).

Leitura adicional

  • Peter Ellard, The Sacred Cosmos: Theological, Philosophical, and Scientific Conversations in the Twelfth Century School of Chartres , University of Scranton Press, 2007

links externos