Inscrição Velvikudi - Velvikudi inscription

Inscrição Velvikudi

Inscrição Velvikudi

A inscrição Velvikudi é uma concessão bilíngue em placa de cobre do século VIII do reino de Pandya, no sul da Índia . Inscrito nos idiomas sânscrito e tâmil , ele registra a renovação de uma concessão da aldeia Velvikudi a um brahmana pelo rei Pandya Nedunjadaiyan Varaguna-varman I, aliás Jatila Parantaka (rc 768-815 dC) em c. 769-770 CE.

Encontro

A concessão foi feita no terceiro ano de reinado do rei Nedunjadaiyan (também transliterado como Neduncheliyan), cujo reinado é datado de 765–815 EC). A concessão registrada na inscrição foi provavelmente feita em 769-770 DC, mas há alguma controvérsia sobre sua data real.

Características físicas

• O disco tem a forma de dez placas de cobre , cada uma medindo 27,5 x 8 cm.
• As placas são mantidas juntas por um fino anel de cobre, sem selo.
• Museu Britânico de Cartas indianas em placas de cobre no Departamento de Manuscritos Oriental e Printed Books (1975) afirma que estas placas de cobre foram encontrados em Madakulam.

Língua

A inscrição consiste nas porções do idioma sânscrito inscritas na escrita Grantha (linhas 1-30 e 142-150) e na língua Tamil inscrita na escrita Vatteluttu (linhas 31-141 e 151-155). A porção Tamil também usa a escrita Grantha para palavras de origem sânscrita, a grafia dessas palavras às vezes é influenciada pelas regras da ortografia Tamil . Os números sequenciais nas placas de cobre estão inscritos na escrita Grantha.

A porção sânscrita foi composta por Varodayabhatta, que é descrito como "um executor de todos os sacrifícios" ( Sarvakratuyajin ). A porção Tamil foi composta por Senapati Enadi, também conhecido como Chattan Chattan.

A inscrição inclui as porções Praśasti (elogio) escritas em Sânscrito e Tamil. Nas inscrições anteriores da região de língua Tamil, publicadas pelos Pallavas , a porção Praśasti é escrita apenas em Sânscrito, enquanto o uso do Tamil é restrito às porções transacionais. As inscrições posteriores, emitidas pelos Cholas , também seguem o modelo Pallava. A inscrição Velvikudi é a mais antiga inscrição existente que apresenta porções Praśasti escritas em sânscrito e tamil, um modelo também seguido em outras inscrições Pandya, como a inscrição Grande Chinnamanur (Sinnamanur) e a inscrição Dhalavaipuram (Dalavayapuram). Isso parece ser o resultado das tentativas de Pandya de elevar o status da língua Tamil.

H. Krishna Sastri , que primeiro editou e traduziu a inscrição, sugeriu que a parte sânscrita pode ter sido adicionada posteriormente para dar à inscrição uma "aparência digna". No entanto, isso é improvável, porque porções sânscritas semelhantes também aparecem em outras inscrições Pandya quase contemporâneas. Além disso, o texto tâmil da inscrição Velvikudi não começa em uma nova placa de cobre, mas no meio do verso da terceira placa de cobre. O texto sânscrito que aparece no final da inscrição começa no verso da nona placa de cobre, mas é seguido pelo texto tâmil começando no meio da última placa de cobre.

Contente

Porção sânscrita: genealogia mítica

Inscrição de Velvikudi (1)

A inscrição começa com uma parte em sânscrito que invoca o deus Shiva e descreve a linhagem mítica dos reis Pandya, nomeando o sábio Agastya como o sacerdote da família. Ele também dá o seguinte relato da origem da dinastia:

No final do kalpa (era) anterior, um rei chamado Pandya governou a região costeira. No início do kalpa atual , este rei renasceu como Budha , o filho da lua . O filho de Budha, Pururavas, apresentou o emblema da dinastia - um par de peixes, e compartilhou seu trono e impostos com Indra . Descendente Pururavas Maravarman foi um patrono do aprendido, que conquistou vários inimigos e deu montes de ouro.

O filho de Maravarman, Ranadhira, era um governante capaz como seus ancestrais, e o filho de Ranadhira, Maravarman (II), conhecido como Rajasimha, era um governante poderoso, próspero, verdadeiro e erudito. O rei inimigo Pallavamalla fugiu do campo de batalha quando confrontado com Rajasimha, imaginando se o rei Pandya era Shiva, Vishnu ou Indra . Rajasimha generosamente distribuiu sua riqueza entre os brahmanas , mendigos e templos. Ele se casou com a filha do rei Malava, e seu filho foi o próximo governante, Jatila. (Sastri identificou Malava com o moderno Mala-nadu .) Jatila, aliás, Parantaka era quase igual a Skanda , filho de Shiva.

Porção Tamil: contexto histórico

A porção Tamil começa com a descrição de um evento passado e segue descrevendo as conquistas dos ancestrais do rei emissor:

Narkorran ( Tamil Lexicon : Naṟkoṟṟan), um brahmana e chefe de Korkai , completou um sacrifício védico em Velvikudi (Vēḷvikkuṭi), com o apoio do rei Pandya Palyaga Mudukudimi Peurvaluti (Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti). A inscrição define os limites da aldeia Velvikudi com referência a marcos como vegetação, lagoas, montes e outras aldeias como Payal e Kulandai; no entanto, a identidade moderna de Velvikudi é incerta. Tanto Korkai quanto Velvikudi estavam localizados em uma subdivisão chamada Paganur-kurram, que tinha campos agrícolas férteis. Com base em uma petição dos brahmanas do Paganur-kurram, o rei concedeu a aldeia a Narkorran.

Posteriormente, um rei Kali chamado Kalabhran (identificado com os Kalabhras ) conquistou todo o país Pandya, incluindo Velvikudi. Depois de algum tempo, o rei Pandya Kadungon recapturou seu território ancestral dos inimigos. O filho de Kadungon era Avani Sulamani Maravarman , cujo filho era Seliyan Vanavan Sendan .

O próximo rei na linha, Arikesari Asamasaman Maravarman , venceu uma batalha em Pali ao atacar uma manada de elefantes de guerra; derrotou o exército semelhante ao oceano de Vilveli em Nelveli; destruiu o Paravar que não buscou refúgio com ele; aniquilou a raça do povo de Kurunadu; venceu uma batalha em Sennilam ao atacar uma manada de elefantes de guerra; derrotou o rei de Kerala várias vezes na cidade fortemente fortificada de Puliyur ; realizaram cerimônias de entrega de presentes de hiranyagarbha e tulabhara ; e protegeu os brahmanas e os enfermos.

O filho de Seliyan Sendan, Sadaiyan (Caṭaiyaṉ), o senhor de Konga , carregava os títulos de Tenna-Vanavan, Sembiyan, Solan e Madura-Karunatakan. Sadaiyan venceu uma batalha em Marudur; derrotou Ayavel nas batalhas em Sengodi e Pudankodu; e destruiu os maharathis em Mangalapuram. Ele carimbou os símbolos de arco, tigre e peixe no Monte Meru (esses são os símbolos dos países Chera, Chola e Pandya; portanto, a inscrição sugere que ele detinha autoridade suprema sobre os territórios Chera, Chola e Pandya).

O filho de Sadaiyan, Ter-Maran, derrotou os inimigos em Neduvayal, Kurumadai, Manni-Kurichchi, Tirumangai, Puvalur e Kodumbalur . Ele derrotou o rei Pallava em Kulumbur, capturando os elefantes e cavalos do inimigo. Ele derrotou seus inimigos em Periyalur, cruzou o Kaviri ( rio Kaveri ) e subjugou o país Mala-Kongam. Ele alcançou Pandi-Kodumudi e adorou Pashupati ( Shiva ). Ele estabeleceu uma aliança matrimonial com os Gangaraja. Ele realizou as cerimônias de entrega de presentes gosahasra (presente de vacas), hiranyagarbha e tulabhara . Ele aliviou a aflição daqueles que estudavam os Vedas e consertou as fortificações em Kudal, Vanji e Kozhi .

O filho de Ter Maran, Parantaka Nedunjadaiyan (o rei emissor, também conhecido como Jatila Parantaka), era um rei respeitado, misericordioso e militarmente poderoso, que amava o povo erudito ( pandita -vatsala ) e se igualava a Manu . Ele era como a morte para seus inimigos ( parantaka ), como Partha no manejo do arco, como Kinnara na música. Ele derrotou o governante Kadava em Pennagadam, forçando o rei inimigo a fugir para a floresta. Ele também venceu uma batalha contra o chefe Ay Vel .

Porção Tamil: Grant

A inscrição Velvikudi fornece a referência mais antiga existente ao estabelecimento de um Brahmadeya (concessão de terras a um brahmana ) na região de língua Tamil. Ele registra a renovação de Nedunjadaiyan de uma concessão feita por seu suposto ancestral, o antigo rei Pandya Palyaga Mudukudimi Peurvaluti.

A inscrição afirma que durante o terceiro ano do reinado de Nedunjadaiyan, um homem chegou à capital de Pandya, Kudal (Kūṭal ou Madurai ), e reclamou que Velvikudi não havia sido devolvido aos descendentes de Narkorran após o fim do interregno Kalabhra. O rei pediu ao queixoso que provasse a antiguidade da concessão, o que o queixoso fez. O rei então concedeu a aldeia Velvikudi a Kamakkani Narchingan (Kāmakaṇi Naṟchiṅgaṉ), conhecido como Suvaran Singan, o chefe de Korkai. O chefe ficou com um terço da vila para si e distribuiu a parte restante entre cinquenta outros brahmanas.

Porção sânscrita: versos imprecatórios

A porção sânscrita no final nomeia Mangalaraja Madhuratara de Karavandapura como o executor ( ajnapti ) da concessão. Isso o descreve como um vaidyaka , um mestre dos shastras , um poeta e um orador. Esta parte termina com quatro versos imprecatórios Vaishnavite (amaldiçoando aqueles que violam a escritura de concessão).

Porção Tamil: Colofão

A parte em Tamil no final afirma que a inscrição foi gravada por ordem do próprio rei e nomeia o gravador como Yuddhakesari (ou Chuttakesari) Perumbanaikkaran. O gravador recebeu um local para a casa, um campo úmido e um campo seco.

Historicidade

Ignorando os reis míticos, a parte sânscrita da inscrição Velvikudi menciona três predecessores imediatos do atual rei Jatila Parantaka (quatro gerações no total). A porção tamil subsequente menciona seis desses ancestrais (sete gerações no total), ignorando o lendário Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti. Esses números parecem ter sido determinados por convenção: as outras inscrições quase contemporâneas da região nomeiam quatro ou sete gerações de reis.

A inscrição apresenta o rei emissor Nedunjadaiyan como descendente de Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti, mas esta pode ser uma afirmação falsa.

A inscrição é notável por ser uma das poucas fontes antigas que mencionam os Kalabhras .

Referências

Bibliografia

links externos

• Velvikudi Grant of Nedunjadaiyan : texto e tradução de H. Krishna Sastri, em Epigraphia Indica Volume 17.