Tominaga Nakamoto - Tominaga Nakamoto

Tominaga Nakamoto (富 永 仲 基, Tominaga Nakamoto , 1715–1746) foi um filósofo japonês . Ele foi educado na academia Kaitokudō fundada por membros da classe mercantil de Osaka, mas foi condenado ao ostracismo logo após os 15 anos de idade. Tominaga pertencia a uma escola de pensamento racionalista japonesa e defendia uma variação japonesa do ateísmo, mukishinron (sem deuses ou demônios ) Ele também era um comerciante em Osaka . Apenas algumas de suas obras sobreviveram; seu Setsuhei("Discussões sobre o erro") foi perdida e pode ter sido a razão para sua separação do Kaitokudō, e cerca de nove títulos de outras obras são conhecidos. As obras que sobreviveram são sua Okina no Fumi ("Os escritos de um velho"), Shutsujō Kōgo ("Palavras após a iluminação"; na crítica textual dos sutras budistas) e três outras obras sobre escalas musicais antigas, medidas antigas e poesia .

Ele assumiu uma postura crítica profunda contra os sistemas normativos de pensamento, parcialmente baseado na ênfase do Kaitokudō na objetividade, mas foi claramente heterodoxo ao evitar as filosofias dominantes da instituição. Ele era crítico do Budismo , Confucionismo e Xintoísmo . Enquanto cada uma dessas tradições se baseava na história como fonte de autoridade, Tominaga via os apelos à história como uma pseudo-justificativa para inovações que tentam superar outras seitas que disputam o poder. Por exemplo, ele citou os vários Mestres Confucionistas que viam a natureza humana como parcialmente boa, nem boa nem má, totalmente boa e inerentemente má; analisando intérpretes posteriores que tentaram incorporar e reconciliar todos os Mestres. Ele criticou o xintoísmo como obscurantista , especialmente em seu hábito de instrução secreta. Como ele sempre dizia, “esconder é o começo de mentir e roubar”.

Em seu estudo das escrituras budistas , ele afirmou que a escola de escrituras Hinayana precedeu as escrituras Mahayana, mas também afirmou que a vasta maioria das escrituras Hinayana também são compostas muito mais tarde do que a vida de Gautama Buda , posição que mais tarde foi apoiada por estudos modernos das escrituras. Seu trabalho representa um exemplo antigo e nativo de estudos budistas e reflete a consciência do maniqueísmo e sua possível relação com o budismo. Embora Michael Pye tenha argumentado que Tominaga representa um exemplo não europeu de estudos religiosos , essa visão foi contestada por Jason Josephson, que argumenta que Tominaga não trata as tradições não budistas como religiões sistemáticas.

Bibliografia

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Referências