Tiwah - Tiwah

Um modelo do navio espiritual que supostamente conduz o liau dos mortos para a terra dos mortos, onde eles encontrariam os ancestrais.

Tiwah é o Festival dos Mortos do povo Ngaju de Kalimantan Central , na Indonésia. É basicamente um ritual mortuário secundário, onde os ossos dos mortos são retirados dos cemitérios, purificados e finalmente colocados em um ossário . A festa celebra a entrada final do falecido no paraíso, onde eles encontrariam os ancestrais.

Liau

Os Ngaju praticavam uma religião sincrética conhecida como Kaharingan . Para se conformar com o princípio da ideologia do estado indonésio de "Um Deus Supremo" ( Ketuhanan yang Maha Esa ), em 1980 os fiéis Kaharingan do povo Ngaju concordaram em se estabelecer sob a fé Hindu-Kaharingan para serem reconhecidos como uma religião oficial de Indonésia.

O povo Ngaju considera o ser humano como um corpo físico, animado por uma 'alma' ou 'espírito' conhecido como hambaruan . A morte significa que o hambaruan deixa o corpo permanentemente e deixa de existir. O corpo físico é então substituído por algo chamado liau , que pode ser descrito como o 'espírito' do cadáver. Liau é dividido em três partes: o liau dos ossos, o liau da carne e do sangue e o liau do "espírito do intelecto". O osso liau é considerado derivado do pai do falecido, associado ao mundo superior e à divindade masculina do mundo superior. O liau de carne e sangue é derivado da mãe do falecido e está associado ao submundo e à divindade feminina do submundo. Esses dois primeiros liaus permanecem com o cadáver e, até que o tiwah seja promulgado, eles permanecem no mundo subterrâneo. O terceiro "espírito do intelecto" liau permanece em um lugar no terceiro céu. Este liau, no entanto, é uma ameaça potencial, pois eles podem vagar pelo mundo humano, e por isso esse liau deve ser usado. Em um ritual chamado tantulak liau ("expulsar a alma morta"), os sacerdotes Ngaju ( basir ) chamavam um dos espíritos do mundo superior ( sangiang ) para escoltar este liau a uma vila celestial no terceiro céu. Este liau deve permanecer lá até o tiwah.

Festa de Tiwah

A vara esculpida com um rosto ao fundo representa o Raja Entai Nyahu, que se acredita que cuida dos mortos até o tiwah.

A festa de Tiwah diz respeito à reunião dos três liaus na terra pela última vez antes de serem escoltados para Lewa Liau , o paraíso. A festa de Tiwah é uma festa grande e longa que consiste em muitas cerimônias, cada uma com objetivos específicos. Uma cerimônia convida os vários espíritos do mundo superior a se juntarem às celebrações, enquanto outra garante que os vivos sejam mantidos em segurança durante este período potencialmente perigoso. Cada cerimônia requer o sacrifício de gado e, portanto, um grande número de animais, como búfalos e porcos, é sacrificado durante a Tiwah. Os animais são amarrados a uma vara de sacrifício sapundu , mortos, seu sangue é usado para purificar vários objetos usados ​​durante a tiwah. A oferta é dada aos mortos e aos espíritos convidados para a cerimônia. Eles tomam a essência das ofertas, enquanto os convidados humanos na tiwah consomem a parte física da oferta. Cerimônias separadas são realizadas para trazer os ossos do cemitério, os ossos são carregados de volta para a aldeia para serem limpos e ungidos com óleo e ouro em pó por seus parentes mais próximos, por exemplo, seus filhos ou netos; os ossos ungidos são então cuidadosamente embrulhados em um pano e devolvidos ao sandung, onde permanecerão até o final da tiwah. As casas de sandung ou de ossos são grandes estruturas semelhantes a casas construídas para abrigar os ossos. Outra cerimônia traz o liau de volta do terceiro céu, onde ele estava residindo.

O evento principal da Tiwah ocorre em uma cerimônia onde o reunida Liau é escoltado pela Sangiang psychopomp chamado rawing Tempun Telun, para Lewu Liau. Durante esta cerimônia, que dura a noite toda, um médium chamado tukang hanteran ou mahanteran ("adepto da escolta (os mortos)") permite que o sangiang Rawing Tempun Telun o possua. O mahanteran sentava-se acima do gongo e se vestia como o Rawing Tempun Telun, usando um certo cocar, penas de calau, túnica de concha e cinto com dentes de javali, e segurando uma mandau (espada relíquia). As palavras do mahanteran durante este período são consideradas as do sangiang . O mahanteran recitaria todo o mito da criação dos Ngaju durante a noite. Quando a história começou, é considerado que no mundo espiritual, o liau faria seu caminho para o paraíso em barcos espirituais, viajando ao longo dos rios do mundo superior até chegarem a Lewu Liau no sétimo céu. Lewu Liau é alcançado quando a recitação do mito da criação termina.

Acredita-se que a recitação do mito da criação restaura a ordem ao caos causado pela morte de uma pessoa. O povo ngaju acredita que a morte cria desordem e destruição do cosmos, que devem ser continuamente recriados para que a vida continue. Ao permitir que o sangiang possua o tukang hanteran e recite o mito da criação, o cosmos está sendo restaurado.

Prática do Tiwah

A festa de Tiwah é a cerimônia mais importante do povo Ngaju, ainda mais importante do que o funeral principal, que é realizado logo após a morte. O festival Tiwah é essencial para a jornada da alma atingir o nível mais alto no céu. Tiwah é detida vários meses ou anos após o enterro. A festa de Tiwah é um evento grande, complexo, caro e de longa duração. Um evento custa entre US $ 6.000 e $ 180.000; e pode durar de três a quarenta dias, dependendo do número de almas enviadas para a vida após a morte. É comum que várias famílias mantenham um Tiwah unida para que possam dividir o custo dos animais sacrificados. Ao mesmo tempo, mais de duzentas almas foram levadas a um nível superior em uma cerimônia. O conselho registra e coordena todos os eventos de Tiwah antes de pedir uma licença à polícia. Normalmente, há de dois a dez festivais Tiwah por ano.

Tiwah é um evento festivo. Há uma participação ativa na cerimônia de Tiwah por cristãos e alguns membros muçulmanos da comunidade. Visto que o Islã e a religião de Kaharingan são fundamentalmente irreconciliáveis ​​como ideologias sociais, isso levou um grande número de pessoas a praticar lealdades duplas ou mesmo múltiplas. Um ancião Dayak cita que "A religião ( agama ) honra a Deus; nossas crenças tradicionais ( kepercayaan ) honram nossos ancestrais". Tiwah é bastante regular nas principais cidades de Kalimantan, como em Palangkaraya . Barracas de comida e lojas de mercado ao ar livre acontecem durante o Tiwah. Os tabuleiros de jogos de azar também são frequentes durante o Tiwah.

Veja também

• Lista de festivais na Indonésia

Referências

Trabalhos citados

links externos

• "Upacara Tiwah Adat Dayak" [cerimônia do Dayak Tiwah]. Banua Hujung Tanah . Wordpress. 16 de janeiro de 2011. Arquivado do original em 27 de novembro de 2016 . Recuperado em 27 de novembro de 2016 .