A promessa de paz mundial -The Promise of World Peace
A Promessa de Paz Mundial é um documento produzido pela Casa Universal de Justiça da Fé Baháʼ em outubro de 1985, por ocasião do Ano Internacional da Paz . Descreve os principais pré-requisitos, bem como os obstáculos que se opõem, ao estabelecimento da paz mundial . Em janeiro de 1988, a declaração de paz foi apresentada a 198 chefes de estado, 75 diretamente e 123 indiretamente. A declaração foi traduzida para 76 idiomas e estima-se que de um a dois milhões de cópias foram disseminadas para pessoas em todo o mundo. Alguns detalhes por país foram listados em 9 páginas da edição de fevereiro de 1988 do Baháʼí News .
Resumo
No documento, a Casa Universal de Justiça afirma que a paz mundial não só é possível, mas inevitável, e agora está ao alcance pela primeira vez na história humana. Afirma, entretanto, que o atual sistema internacional de governança é falho e é incapaz de erradicar as ameaças de guerra, terrorismo, anarquia e instabilidade econômica. Aumentando o problema está a crença generalizada de que os seres humanos são intrinsecamente hostis e agressivos e que essas falhas tornam a paz e a estabilidade globais de longo prazo insustentáveis.
A declaração apresenta um argumento contrário de que a raça humana tem se desenvolvido e amadurecido ao longo de sua história, que os seres humanos são fundamentalmente de natureza espiritual e são criação de Deus. Como resultado, eles são capazes de construir uma civilização e criar um mundo pacífico se assim decidirem. A Casa Universal de Justiça afirma que a paz não pode ocorrer sem religião e cita Bahaʼu'lláh, o fundador da Bahaʼi Faith. “A religião é o maior de todos os meios para o estabelecimento da ordem no mundo e o contentamento pacífico de todos os que nele habitam.”
A Casa Universal de Justiça afirma que a fonte da contenda religiosa não está nas próprias religiões, mas sim na negligência da humanidade e na "imposição de interpretações errôneas". Essas interpretações separaram a fé da razão e a ciência da religião Tendo rejeitado a religião como irrelevante, as sociedades em todo o mundo adotaram um grande número de ideologias que falharam em servir e apoiar os interesses da humanidade como um todo.
A paz não pode ser alcançada simplesmente banindo determinadas armas, resolvendo conflitos específicos ou assinando novos tratados. Requer um nível totalmente novo de comprometimento. A declaração afirma que uma nova estrutura deve ser adotada com base em vários princípios abrangentes e um interesse genuíno na criação de um mundo pacífico e justo. Os problemas subjacentes que devem ser tratados incluem:
- Racismo e discriminação com base na raça, sexo e crença religiosa
- A disparidade desordenada entre ricos e pobres
- Nacionalismo desenfreado
- Conflito religioso
- A desigualdade entre homens e mulheres
- A falta de oportunidade educacional para muitos ao redor do mundo
- Uma falta fundamental de comunicação entre os povos
A Casa Universal de Justiça prossegue dizendo que a paz deve ser fundada no entendimento de que a humanidade é essencialmente uma família humana. Em seguida, pede que os líderes do mundo se reúnam e deliberem sobre o problema, para o total apoio das Nações Unidas e o consentimento voluntário de todas as pessoas para esse processo de deliberação.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Baratta, Joseph Preston (outubro de 1989). "A História Internacional do Movimento Federalista Mundial". Paz e mudança . 14 (4): 372–403. doi : 10.1111 / j.1468-0130.1989.tb00134.x .
- Bigger, Stephen (1997). "A Visão Global Baháʼí". Journal of Beliefs & Values: Studies in Religion & Education . 18 (3): 181–191. doi : 10.1080 / 1361767970180205 .
- Clarke-Habibi, Sara (janeiro de 2005). "Transformando as cosmovisões, o caso da educação para a paz na Bósnia e Herzegovina". Journal of Transformative Education . 3 (1): 33–56. doi : 10.1177 / 1541344604270238 .
- Crandall, Christian S. (2003). "Ideologia e teorias leigas do estigma: a justificação da estigmatização" . Em Heatherton, Todd F. (ed.). A psicologia social do estigma (ilustrado, ed. Reimpressa). Guilford Press. pp. 126-150. ISBN 9781572309425.
- Gervais, Marie (2004). "O currículo Baha'i para a educação para a paz". Journal of Peace Education . 1 (2): 205–224. doi : 10.1080 / 1740020042000253758 .
- Heller, Wendy M .; Mahmoudi, Hoda (1995). "Altruísmo e extensividade na religião Baháʼí" . Em . Oliner, Pearl M; Oliner, Pearl; Oliner, Samuel P .; et al. (eds.). Embracing the Other: Philosophical, Psychological, and Historical Perspectives on Altruism . NYU Press. pp. 420–432. ISBN 9780814761908.
- Nelson, Dorothy W (1993-1994). "Introdução aos efeitos do gênero nos tribunais federais: o relatório final da força-tarefa de preconceito de gênero do Nono Circuito" . Revisão da Lei do Sul da Califórnia . 67 : 731–.
- Smith, Peter; Moojan Momen (1989). "A fé Baha'i 1957-1988: Uma pesquisa dos desenvolvimentos contemporâneos" . Religião . 19 (1): 63–91. doi : 10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8 .
links externos
- Casa Universal de Justiça (outubro de 1985). A promessa de paz mundial .
- Casa Universal de Justiça (janeiro de 2019). Mensagem sobre a paz mundial .
- Comunidade Internacional Baháʼ (1986). A Comunidade Internacional Bahá'í e a Paz Mundial .
- Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justiça (1985). Compilação sobre a paz .