Inscrição de Talang Tuo - Talang Tuo inscription

Inscrição de Talang Tuo
Talang Tuo Inscription.jpg
Inscrição de Talang Tuo, exibida no Museu Nacional da Indonésia , Jacarta
Material Pedra
Tamanho 50 cm × 80 cm
Escrita Escrita Pallava em malaio antigo
Criada 606 Saka (corresponde a 23 de março de 684)
Descoberto Bukit Seguntang perto de Palembang , Indonésia
Localização actual Museu Nacional da Indonésia , Jacarta
Cadastro D.145

A inscrição Talang Tuo é uma inscrição Srivijaya do século 7 descoberta por Louis Constant Westenenk em 17 de novembro de 1920, no sopé de Bukit Seguntang perto de Palembang .

Esta inscrição fala sobre o estabelecimento do abundante parque Śrīksetra concedido por Sri Jayanasa, o rei de Srivijaya, para o bem-estar de todas as criaturas.

A inscrição foi descoberta em boas condições com inscrições claramente inscritas. Seu tamanho é 50 cm × 80 cm. É um bloco de pedra e é datado de 606 Saka (corresponde a 23 de março de 684), escrito na caligrafia Pallava em malaio antigo . A inscrição consiste em 14 linhas. Van Ronkel e Bosch são os primeiros estudiosos que traduziram a inscrição. Seu trabalho foi publicado na Acta Orientalia . Desde 1920, a inscrição está armazenada no Museu Nacional da Indonésia , Jacarta , com o número de inventário D.145.

Contente

Os escritos na inscrição de Talang Tuwo:

Roteiro Original
1 swasti śrī śakawarṣātīta 606 ding dwitīya śuklapakṣa wulan caitra sana tatkalaña parlak śrī ksetra ini niparwuat
2 parwānda punta hiyang śrī jayanāga. ini pranidhānānda punta hiyang sawañakña yang nitanang di sini niyur pinang hanāu ru (-)
3 mwiya dnan samiśrāña yang kāyu nimākan wūahna, tathāpi. hāur wuluh pattum ityevamadi, punarapi yang parlak wukan
4 dṅan tawad talāga sawaña yang wuatña sucarita parāwis prayojanākan punyāña sarwwa satwa sacā (?) rācara, waropā yaña tmu
5 sukha di āsannakāla di antara mārgga lai. tmu muaḥ ya āhāra dṅan āir niminumña sawañakña wuatña huma parlak mañcak mu (-)
6 ah ya manghidupi paśuprakāra. marhulun tuwi wṛddhi muaḥ ya jāṅan ya niknāi sawañakña yang upasargga. pīdanna swapnawighna. warang wua (-)
7 tāña kathamapi. anukūla yang graha nakṣatra parāwis di ya. nirwyadhi ajara kawuatanāna. tathāpi sawañakña yang bhṛtyāna.
8 satyārjjawa dṛdhabhakti muaḥ ya dya. yang mitrana tuwi jana ya kapata yang winiña mulang anukūla bharyyā muaḥ ya waram sthā.
9 nāña lāgi jānan cūri ucca wadhāña paradāra di sāna. punarapi tmu ya kalyānamitra marwwanun wodhicitta dṅan mattri
10 udhāni di dang hyang ratnatraya jānan marsārak dṅan dang hyang ratnatraya. tathāpi nityakāla tyāga marśila ksānti marwwanun wīryya rājin.
11 tāhu di samiśrāna śilpakāla parāwis. samāhita cinta. tmu ya prajñā. smṛti medhāwi. punarapi dhairyyamāṇī mahāsattwa.
12 wajraśarīra. anupamaśakti. jaya. tathāpi jatismara. awikalendriya. mañcak rūpa. subhaga hāsin halap. āde
13 yawakya. wrahmaswara. jadi laki swayambhu puna [ra] pi tmu ya cintāmani nidhāna. tmu janmawaśitā. karmmawaśitā. kleśawaśitā.
14 awasāna tmu ya anuttarābhisamyakṣamwodhi.

Tradução

A tradução segundo George Cœdès .

Em 23 de março de 684, naquele dia, o parque chamado Śrīksetra foi criado sob a ordem de Sri Baginda Śrī Jayanāśa. Sua intenção majestosa é: Que todas as (plantas) plantadas aqui, coqueiro , Areca catechu , Arenga pinnata , sagoo , e todos os tipos de árvores, os frutos sejam comestíveis, assim como bambu haur, waluh e pattum, et cetera; e que todas as outras plantas com represas e lagoas, e todas as boas ações que dei (contribuí) possam ser desfrutadas para o benefício de todas as criaturas; os que podem se locomover e os que não podem, e que este seja o melhor caminho para alcançar a felicidade. Se tiverem fome ou precisarem de um descanso durante a viagem, podem encontrar alimentos e bebidas. Que todo o pomar que eles abriram seja em abundância (a colheita). Que todos os tipos de animais que eles mantiveram fossem férteis, e também seus escravos. Que os infortúnios não caíssem sobre eles, não sendo torturados porque não conseguem dormir. O que quer que tenham feito, que todos os planetas e estrelas favoreçam sua sorte, e que sejam poupados da doença e da velhice durante seus esforços. E que todos os seus súditos sejam leais e devotados, também que todos os seus amigos não os traíssem, e que suas esposas sejam fiéis. Além disso, sejam onde estiverem, não haverá ladrões, nem gente que pratica violência, assassinos e adúlteros. Ao lado de todos esses (bons votos), que tenham amigos (fiéis); podem de si mesmos nascer o pensamento de Boddhi e a amizade (...) de três Ratnas . E que eles sempre (agiram) generosos, seguindo as regras, e tenham paciência; podem de si mesmos crescer força, diligência, conhecimento de todos os tipos de artes; que sua atenção esteja focada, tenha conhecimento, boa memória e inteligência. Que eles tenham pensamento tenaz, com corpo de diamante assim como os Mahasatvas com poder incomparável, glorioso, e lembrando suas vidas anteriores, com sentidos completos, totalmente (belos) formados, felizes, sorridentes, calmos, tenham voz agradável, a voz de Brahmā. Que eles possam (nascer como) homens, com a própria existência foram (uma bênção) por causa de si mesmos; que eles se tornem o recipiente da pedra sagrada cintamani , tenham poder de (ciclo de) nascimentos, poder sobre karma, poder sobre manchas, e que eles possam finalmente alcançar a iluminação perfeita e grandiosa (espiritual).

Vocabulário malaio antigo

A inscrição é uma das primeiras evidências da escrita arcaica da antiga língua malaia . Muitas palavras ainda são reconhecíveis e inteligíveis com a moderna língua indonésia e malaia . As diferenças mais significativas são encontradas em afixos verbais. Enquanto o malaio moderno e o indonésio usam o prefixo di- para marcar passivo, no malaio antigo encontramos ni-. O mesmo é válido para o prefixo ativo men- correspondendo a maria malaio antigo- ou ma-. O moderno sufixo possessivo e de objeto -nya corresponde ao antigo malaio -na. Palavras em malaio antigo e suas contrapartes malaias e indonésias modernas estão listadas abaixo, seguidas por seu glossário em inglês.

Veja também

Referências