Língua taensa - Taensa language

Taensa
Códigos de idioma
ISO 639-3 -
Glottolog Nenhum
Taensa
[fraudulento]
Criado por Jean Parisot
Data 1882
Objetivo
não aplicável
Códigos de idioma
ISO 639-3 Nenhum ( mis)
Glottolog (atestado insuficientemente ou não um idioma distinto)
taen1234

A língua taensa era a língua natchez - variante falada pelo povo taensa originalmente do nordeste da Louisiana , e mais tarde com importância histórica no Alabama . A língua também é bem conhecida nos círculos lingüísticos e históricos pelo fato de que dois jovens co-conspiradores publicaram supostos estudos da língua taensa em 1880-1882 que mais tarde foram provados fraudulentos, inequivocamente em 1908-1910 por John R. Swanton .

Alguns padres missionários franceses relataram que aprenderam Natchez para falar com o Taensa; O resumo de Mooney sobre o povo e os esforços missionários descreve a língua taensa como uma variante do natchez .

O idioma tem recebido atenção acadêmica em grande parte pelo fato de que dois jovens, um deles um estudante clerical chamado Parisot, publicaram suposto "material da língua taensa, incluindo artigos, canções, gramática e vocabulário" em Paris em 1880-1882, relatórios que suscitaram considerável interesse por parte dos filólogos e linguistas da época. A obra provou ser uma "invenção fraudulenta ... de alguém ... de quem os manuscritos vieram originalmente" ou talvez do estudante Parisot. A linguagem inventada de forma fraudulenta não tinha relação com a verdadeira variante da linguagem falada pelo povo taensa; a invenção era única o suficiente em sua gramática para despertar o interesse mencionado acima. Vários estudiosos eminentes foram enganados pelos materiais, mas em 1885, Daniel Garrison Brinton e Julien Vinson relataram que o trabalho era fraudulento. Mais tarde, Swanton expôs o trabalho como uma fraude clara, e a questão da fraude Parisot continua a receber atenção histórica e linguística nos tempos modernos.

Antecedentes de pessoas e linguagem reais

Os nativos americanos originários do nordeste da Louisiana, conhecidos como Taensa, eram aparentados, mas se separaram dos povos da nação Natchez , após uma série de conflitos com eles e outros - por exemplo, os Taensa foram sujeitos a ataques de escravos pelos Chickasaw , Yazoo e Natchez. Na época do Massacre de Natchez sob o governador da Louisiana francesa, Bienville , o Taensa havia se mudado da Louisiana para o Alabama. Também conhecidos como Tensas, Tensaw e grands Taensas (em francês), e por muitas outras variantes próximas (veja o artigo sobre o povo Taensa ), as pessoas assim chamadas eram nativos americanos residentes em aldeias, originários de terras próximas aos atuais Tensas Paróquia, Louisiana . Deslocando-se várias vezes em resposta às hostilidades intertribais, o Taensa acabou migrando, ca. 1740, sob proteção francesa para terras ao longo do atual rio Tensas perto de Mobile, Alabama, apenas para retornar ao Rio Vermelho na Louisiana após a cessação de terras pelos franceses para os ingleses em 1763, movendo-se então para o sul para Bayou Boeuf e Grand Lake antes de seu desaparecimento como uma comunidade.

Enquanto os padres missionários franceses François de Montigny e Jean-François Buisson de Saint-Cosme afirmavam que os Taensa falavam Natchez , uma língua que ambos os missionários estavam aprendendo, outros, como Mooney, descrevem a língua Taensa como uma variante do Natchez .

O taensa falado por essas pessoas era uma forma do natchez , uma língua isolada que pode estar relacionada às línguas muskogeanas . Com o tempo, surgiram pequenas diferenças na pronúncia, mas os dois idiomas parecem, com base nos dados disponíveis, e desse ponto de vista histórico, ter sido basicamente o mesmo. A partir do início do século XIX, o povo taensa se confundiu com outros grupos, principalmente os chitimacha . Sua língua sobreviveu até a segunda metade do século XIX, e as pessoas que se identificam como Taensa foram documentadas desde a década de 1930 até os dias atuais.

A invenção fraudulenta

Documento

Daniel Garrison Brinton foi enganado no início, mas depois expôs a fraude.

Na década de 1880, dois estudantes franceses publicaram uma gramática e outro material do que alegaram ser a língua até então não documentada do povo taensa da Louisiana. Jean Parisot, que submeteu os documentos para publicação em Paris, era um estudante de dezenove anos em um seminário em Plombières , França. The Grammaire et vocabulaire de la langue Taensa, avec textes traduits et commentés par J.-D. Haumonté, Parisot, L. Adam foi publicado em 1882 em Paris e causou polêmica entre os lingüistas.

O material incluiu um esboço da gramática, vocabulário e fragmentos de texto na língua taensa. Parisot afirmou que era de fontes espanholas escritas na Louisiana. Quando o material foi publicado, dois eminentes americanistas franceses, Lucien Adam e Julien Vinson , apoiaram o trabalho.

Controvérsia

Albert Samuel Gatschet defendeu o trabalho no início. Gatschet afirmou que a linguagem não tinha relação com nenhuma outra. Em 1885 ele começou a estudar em Indiana, e a partir de então calou-se sobre o assunto. O eminente etnólogo Daniel Garrison Brinton também foi enganado no início. Escrevendo sobre literatura nativa americana em 1883, Brinton citou uma canção completa da gramática, elogiando as canções como " estilo ossiânico ". Mais tarde, Brinton inverteu sua posição e declarou que o material era falso, publicando suas razões em 1885. Vinson também passou a acreditar que era uma farsa. Adam continuou a defender a obra por um tempo, mas em 1885 ele e Brinton foram co-autores de Le Taensa at-il été for foré de toutes pièces , que discutia se a obra inteira era uma falsificação. John R. Swanton publicou trabalhos definitivos em 1908 e 1910 que removeram todas as dúvidas com base principalmente em fundamentos históricos, em vez de lingüísticos. O texto mostrou evidências "palpáveis ​​e grosseiras" de fraude. Swanton apresentou evidências de que o povo taensa falava a língua natchez ou uma variante próxima dela.

A fraude pode ter sido obra do indivíduo desconhecido que criou os manuscritos e os entregou a Parisot, ou pode ter sido obra de Parisot, embora Adam e Parisot tenham declarado em conjunto que os documentos não eram obra de Parisot quando o escândalo estourou 1885. Parisot mais tarde passou um tempo na Turquia e em 1898 e 1902 publicou outros trabalhos sobre linguística com base em sua experiência lá.

Claire Bowern contestou a conclusão de Brinton e Swanton, argumentando que as evidências disponíveis não apontam conclusivamente para uma farsa.

Veja também

Citações

Referências citadas

Leitura adicional