Suzan Shown Harjo - Suzan Shown Harjo

Suzan Shown Harjo
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Harjo em 2009
Nascer ( 02/06/1945 ) 2 de junho de 1945 (75 anos)
El Reno, Oklahoma , EUA
Educação Universidade do Arizona , Escola de Pesquisa Avançada
Ocupação Advogado pelos direitos dos índios americanos , poeta, escritor, conferencista, curador
Cônjuge (s) Frank Ray Harjo (falecido), John Alan Shown (falecido)
Crianças Duque Harjo, Adriane Shown Deveney
Pais) Susie Rozetta Eades e Freeland Edward Douglas

Suzan Shown Harjo (nascido em 2 de junho de 1945) ( Cheyenne e Hodulgee Muscogee ) é um defensor dos direitos dos índios americanos . Ela é uma poetisa, escritora, conferencista, curadora e defensora de políticas, que ajudou os povos indígenas a recuperar mais de um milhão de acres (4.000 km²) de terras tribais. Depois de co-produzir o primeiro noticiário dos índios americanos no país para a rádio WBAI enquanto vivia na cidade de Nova York e produzindo outros shows e teatro, em 1974 ela se mudou para Washington, DC, para trabalhar em questões de política nacional. Ela serviu como representante do Congresso para assuntos indígenas no governo do presidente Jimmy Carter e mais tarde como presidente do Conselho Nacional dos Índios Americanos .

Harjo é presidente do Morning Star Institute, uma organização nacional de direitos dos índios americanos. Desde a década de 1960, ela tem trabalhado para fazer com que as equipes esportivas mencionem nomes que promovam estereótipos negativos dos nativos americanos. Em junho de 2014, o Patent and Trademark Office revogou a marca Washington Redskins ; o proprietário disse que iria apelar. Em 2013, dois terços das equipes com mascotes indígenas americanos os mudaram devido a essas campanhas públicas.

Em 24 de novembro de 2014, Harjo recebeu a Medalha Presidencial da Liberdade , a maior homenagem civil dos Estados Unidos.

Primeiros anos

Harjo nasceu como Suzan Shown em 2 de junho de 1945, em El Reno, Oklahoma . Sua mãe era Cheyenne e seu pai Muscogee, e eles viviam em sua propriedade perto de Beggs . Um de seus bisavôs maternos foi o chefe Bull Bear (Cheyenne).

Entre as idades de 12 e 16 anos, ela morou com sua família em Nápoles , Itália, onde seu pai trabalhou enquanto estava no Exército dos Estados Unidos . Ao retornar aos Estados Unidos, mudou-se para Nova York, onde trabalhou no rádio e no teatro.

Ativismo

As raízes do ativismo de Suzan Shown Harjo datam de meados da década de 1960, quando ela co-produziu Seeing Red , um programa de rádio quinzenal na estação WBAI FM de Nova York ; foi o primeiro noticiário indiano nos Estados Unidos. Parte de seu trabalho pioneiro no rádio foi preservado nos Arquivos da Rádio Pacifica em Los Angeles. Ela trabalhou nisso com seu marido, Frank Harjo, com quem conheceu e se casou em Nova York. Eles também trabalharam em questões de proteção da liberdade religiosa para os índios americanos. Em Nova York, ela trabalhou em teatro independente e rádio, produzindo e atuando em várias peças. Depois de ver vestimentas sagradas no Museu do Índio Americano em Nova York em 1967, ela trabalhou para repatriar esses itens para tribos e para mudanças nas políticas do museu.

Eles se mudaram para Washington DC em 1974, quando Suzan Harjo começou a trabalhar como ligação legislativa para dois escritórios de advocacia que representavam os direitos dos índios. Por um tempo, ela também foi diretora de notícias da American Indian Press Association.

Harjo foi eleito para o Conselho de Administração Nacional de Causa Comum em 1982.

Em 1978, o presidente Jimmy Carter nomeou Harjo como representante do Congresso para os assuntos indígenas. Harjo trabalhou com vários subcomitês dentro do Congresso para defender as posições dos índios americanos na formação da política federal. Harjo apoiou questões como direitos de caça e pesca em terras tradicionais, voto e direitos de contratos de terra. Ativistas indígenas estavam entrando com reivindicações de longa data por pagamento insuficiente histórico pelo governo federal para terras indígenas sob vários tratados, e representantes do governo sugeriram que deveria haver um estatuto de limitações para tais reivindicações. Seu lobby contínuo relacionado à liberdade religiosa ajudou a levar à aprovação da Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos (AIRFA) em 1978, que Carter apoiou.

Em uma audiência sobre o Estatuto de Limitações para Reivindicações Indígenas em 17 de fevereiro de 1982, Harjo observou que o governo federal não cumpriu as leis já em vigor para pagar reivindicações liquidadas às nações tribais desde 1966. Harjo também lutou pelos direitos à terra. Atrasos no Congresso aumentaram o tempo para resolver esses casos. Como um artigo do Washington Post relatou sobre esse assunto, Harjo disse: "Eles estão adicionando de 10 a 15 anos a um processo de litígio que está em andamento ... O que temo é que as tribos que agora estão negociando de boa fé ... irão recue e se recuse a se comprometer. "

Congresso Nacional de Índios Americanos

Suzan Shown Harjo atuou como Diretora Executiva do Congresso Nacional de Índios Americanos (NCIA) de 1984 a 1989. O NCAI, uma organização sem fins lucrativos para representar todos os índios americanos nativos, bem como os nativos do Alasca , foi fundada em 1944.

Harjo persistiu em trabalhar com o Congresso para apoiar os direitos dos índios americanos à caça e pesca tradicionais. Ela apoiou a obtenção de mais fundos para a educação dos índios americanos. O objetivo do NCAI era garantir que as crianças nativas americanas fossem educadas e, com sua liderança, elas ganharam mais verbas para esse fim em 1984, 1986 e 1988. Harjo pressionou o comitê do Congresso a obter acesso a documentos governamentais relacionados a programas para nativos americanos, e pediu apoio contínuo às tentativas dos índios americanos de desenvolvimento econômico. Na década de 1980, ela estava preocupada com o declínio do apoio federal para clínicas de saúde nas reservas e o resultado adverso das taxas de mortalidade subseqüentes mais altas entre os nativos americanos.

Durante este período, Harjo continuou a trabalhar em questões de repatriação de itens sagrados de museus para tribos, e mudanças na forma como os pesquisadores lidavam com restos humanos e artefatos de índios americanos. Seu trabalho, junto com centenas de outros, resultou em reformas adicionais e legislação nacional em 1989 e 1990.

Ela se manifestou contra as representações negativas dos nativos americanos em estereótipos apresentados em filmes e na televisão. Harjo criticou a polêmica afirmação do autor Ward Churchill sobre a ancestralidade dos índios americanos, que não é comprovada por documentação. Ela denunciou publicamente suas reivindicações.

Harjo apareceu como porta-voz das questões dos índios americanos em muitos programas de televisão, incluindo Oprah! , C-SPAN e Larry King Live .

Harjo é colunista de longa data do jornal online Indian Country Today .

Leis federais

Harjo contribuiu para o desenvolvimento e aprovação da legislação federal protegendo a soberania, artes e culturas indígenas, língua e direitos humanos. Isso inclui o American Indian Religious Freedom Act (AIRFA) de 1978; que permitiu a proteção dos nativos americanos para a prática da religião e rituais tradicionais. No primeiro ano de sua promulgação, possibilitou a primeira repatriação de itens sagrados para as tribos indígenas americanas. Em 2004, ela publicou uma palestra principal como um artigo na revista acadêmica Wicazo Sa Review : este artigo oferece uma retrospectiva de 25 anos sobre a passagem do AIRFA, discutindo sua gênese, impacto e legados. Harjo considera neste artigo a Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos à luz da decisão da Suprema Corte dos EUA, Lyng v. Associação Protetora do Cemitério Indiano do Noroeste (1988), enquanto descreve o que os ativistas fizeram para promover a legislação em resposta a ela.

Ela também trabalhou para o Museu Nacional do Ato do Índio Americano de 1989 , que autorizou o estabelecimento do museu em dois locais, no antigo Edifício da Alfândega na cidade de Nova York, e a construção de um novo prédio no Mall; a Lei de Proteção e Repatriação de Túmulos Nativos Americanos de 1990 (NAGPRA), que permite que as tribos recuperem seus restos mortais e itens cerimoniais de instituições com financiamento público; e a Ordem Executiva de 1996 sobre os locais sagrados indianos.

Morning Star Institute

Como presidente do Morning Star Institute, que ela fundou em 1984 em memória de seu falecido marido, Frank Harjo, Suzan Harjo promove reivindicações de terras sagradas e proteção para direitos culturais tradicionais, expressão artística e pesquisa. Nesta e em outras posições, ela fez lobby e ajudou a garantir o retorno de um milhão de acres, incluindo terras sagradas, para Cheyenne , Arapaho , Lakota , Zuni , Taos , Mashantucket e outras nações indígenas . Ela ganhou a aprovação de leis para estender a quantidade de tempo que um nativo americano pode processar por danos contra terceiros, criar proteções para crianças indígenas americanas e instituir medidas de proteção para terras indígenas e status tributário governamental tribal.

O MSI patrocina Just Good Sports , dedicado a acabar com o uso de mascotes e estereótipos indígenas americanos por equipes esportivas, uma causa do Harjo's desde 1960. Junto com sete querelantes nativos, incluindo Vine Deloria, Jr. e Mateo Romero , Harjo era parte em Harjo et al v. Pro Football, Inc. , arquivado em 12 de setembro de 1992 com o julgamento de marcas registradas do US Patent and Trademark Office (PTO) e Appeal Board (TTAB) para cancelar o registro do time de futebol americano Washington Redskins , já que eles disseram que o nome era depreciativo para os nativos americanos. Os três juízes do PTO decidiram por unanimidade a favor dos demandantes dos índios americanos.

Mas, o Futebol Profissional recorreu ao Tribunal Distrital dos Estados Unidos, que se pronunciou contra os demandantes sobre a questão dos laços . A Suprema Corte dos Estados Unidos recusou a petição do querelante para revisão judicial e se recusou a ouvir o recurso do grupo de índios americanos. Esse caso foi seguido por Blackhorse et al. v. Futebol profissional , no qual seis jovens reclamantes nativos americanos contestaram as licenças federais de marca registrada do nome do time de futebol americano de Washington.

Harjo continuou a falar publicamente a favor de uma mudança. Em 18 de junho de 2014, o Escritório de Patentes e Marcas dos EUA novamente revogou o registro do Washington Redskins, dizendo que o nome era "depreciativo". O dono da equipe disse que iria apelar.

O ativismo de Harjo e outros resultou em mudanças dramáticas no mundo dos esportes desde o final do século 20: em 2013, dois terços das equipes com mascotes indígenas americanos os abandonaram devido a essas campanhas públicas de Harjo e outros. Ela também trabalhou com equipes de esportes de faculdades e escolas secundárias para eliminar nomes que reforçam estereótipos negativos associados aos nativos americanos.

Harjo trabalhou na Aliança de 1992, formada para desenvolver meios alternativos para marcar o Quincentenário da chegada de Colombo às Américas, que os nativos americanos consideraram o início de tempos terríveis para eles. Ela garantiu que as tribos que sobreviveram fossem celebradas, bem como as tribos de luto que se extinguiram. Harjo também escreveu poemas relacionados a essa história.

O Morning Star Institute organizou o Dia Nacional de Oração pelos Lugares Sagrados , um evento anual para destacar os esforços para proteger e preservar os lugares sagrados para os nativos americanos.

Museu Nacional do Índio Americano do Smithsonian

Harjo era um curador do Museu do Índio Americano e sua coleção correspondente de 1980 a 1990. Quando, em 1990, o Museu do Índio Americano se tornou o Museu Nacional do Índio Americano , Harjo serviu como consórcio fundador de 1990 a 1996. Durante esse tempo, Harjo supervisionou a criação das políticas de exposição e repatriação do museu.

De 2004 a 2005, Harjo foi o diretor do Native Languages ​​Archives Repository Project, que estabeleceu métodos de preservação linguística, incluindo informações sobre o armazenamento seguro de artefatos e um guia para identificar artefatos perdidos em outros arquivos. Como diretor interino, Harjo foi co-autor da seção "ANA Native Language Preservation: A Reference Guide for Establishing Archives and Repositories" sobre o que constitui um repositório de linguagem, como construir as bases necessárias para um repositório de linguagem e como encontrar fontes dentro do repositório de linguagem.

Em 2014, Harjo fez a curadoria de uma exposição intitulada "Nação para Nação: Tratados entre os Estados Unidos e as Nações Indígenas Americanas" no Museu Nacional do Índio Americano do Smithsonian. Acompanhando a mostra, ela editou um livro, que funciona como uma enciclopédia dos tratados entre os povos indígenas e os Estados Unidos. Além disso, o livro contém vários capítulos da própria análise de Harjo das políticas dos EUA e seu impacto direto sobre sua família.

Reconhecimento acadêmico

Harjo foi selecionado ou convidado para estadias em universidades para dar aulas especiais de poesia e política. Em 1992, ela foi a primeira mulher nativa americana a receber o Montgomery Fellowship no Dartmouth College , que foi originalmente estabelecido para educar índios americanos. Em 1996, ela foi a primeira pessoa nativa a ser selecionada como Mentora Visitante da Universidade de Stanford .

A Escola de Pesquisa Avançada (SAR) em Santa Fé, Novo México, concedeu-lhe duas bolsas sucessivas em 2004, a Dobkin Artist Fellowship for Poetry e a Summer Scholar Fellowship. No SAR, Harjo presidiu dois seminários, sobre Identidade Nativa e Questões Culturais de Mulheres Nativas. No Museu da Universidade da Pensilvânia em 2006, ela presidiu um seminário sobre "Civilização dos Estados Unidos e Políticas de Identidade Nativa". Em 2008, Harjo foi selecionado como o primeiro Vine Deloria, Jr. Distinguished Indibbean Scholar da University of Arizona .

Escrevendo

Harjo publicou sua poesia pela primeira vez em uma revista italiana, quando ela tinha 12 anos. "Comecei a escrever poesia por causa da poética e da densidade da história oral de Cheyenne e Muscogee, conforme relatado por minha mãe Cheyenne e seus pais e meu pai Muscogee e seus pais", diz Harjo. Para o primeiro Dia Internacional da Mulher na década de 1970, Harjo escreveu o poema "ritos de reunião" e o leu em "Mulheres / Vozes na Prefeitura" na cidade de Nova York. Ela foi uma das 20 escritoras americanas apresentadas naquele dia, incluindo Alice Walker e Nikki Giovanni . Harjo também apresentou o poema na Escadaria Oeste do Capitólio dos Estados Unidos .

Durante sua bolsa na School for Advanced Research em 2004, Harjo escreveu poesia inspirada na história oral relacionada ao seu tempo trabalhando para reivindicações de terras, leis e políticas de repatriação. Ela também é colunista da Indian Country Today Media Network e redatora colaboradora da First American Art Magazine .

Vida pessoal

Em Nova York, ela se casou com Frank Ray Harjo (falecido em 1984). Ele era um artista e eles co-produziram Seeing Red, um programa de notícias quinzenal na rádio WBAI. Eles tiveram dois filhos juntos.

Trabalho

Livros

  • Romero, Mateo. Pintando o céu do submundo: expressão cultural e subversão na arte. Santa Fe, NM: SAR Press, 2006. ISBN   978-1-930618-79-4 . (Harjo escreveu o prefácio)
  • Deloria Jr., Vine. Nós conversamos, você ouve: novas tribos, novo gramado. Lincoln: Bison Books, 2007. ISBN   0803259859 . (Harjo escreveu a introdução)
  • Suzan Shown Harjo, editora. Nação para nação: Tratados entre os Estados Unidos e as Nações Indígenas Americanas . Washington, DC: Smithsonian Books, 2014. ISBN   1588344789 .
  • Verzuh, Valerie K. Indian Country: The Art of David Bradley . Santa Fe: Museum of New Mexico Press, 2015. ISBN   0890136017 . (Harjo escreveu o prefácio)

Exposições

  • "Visions from Native American Indian Art", 1992, US Senate Rotunda Building; Washington DC
  • "American Icons Through Indiatric Eyes, 2007, Distrito de Columbia Arts Center; Washington DC
  • "Nação para Nação: Tratados entre os Estados Unidos e as Nações Indígenas Americanas", 2014, Museu Nacional do Índio Americano; Washington DC

Filme / Vídeo

  • Documentário, Sacred Earth: Makoce Wakan (1993), sobre as terras sagradas dos índios americanos e sua necessidade de proteção.

Artigos

Poesia

Os poemas de Harjo apareceram em vários periódicos, incluindo Antaeus , New York Quarterly, Nimrod e Potomac Review. Eles foram publicados em várias antologias, incluindo Reinventing the Enemy's Language: Contemporary Native Women's Writings of North America, The Remembered Earth: An Anthology of Contemporary Native American Literature e Third World Women.

  • Leis e políticas de repatriação: Uma coleção de poesia de história oral (2004).
  • Vários de seus poemas foram publicados no Beltway Poetry Quarterly , outono de 2005.

Tocam

Referências

Leitura adicional

  • Malinowski, Sharon, Notable Native Americans, Gale, 1995.
  • North American Indian Marcos: A Traveller's Guide, (prefácio de Suzan Shown Harjo) Gale, 1994.

links externos