Associação de Mulheres Autônomas - Self Employed Women's Association

Produtos na SEWA Hansiba Store em Mumbai.

A secretária de Estado dos EUA, Hillary Rodham Clinton, e a diretora executiva da SEWA, Reema Nanavaty, ouvem as artesãs compartilharem histórias de seu envolvimento com a SEWA na Hansiba Store em Mumbai, Índia, 18 de julho de 2009.

A Associação de Mulheres Autônomas ( SEWA ), que significa "serviço" em várias línguas indianas , é um sindicato com sede em Ahmedabad, Índia , que promove os direitos das trabalhadoras de baixa renda com emprego independente. Com mais de 1,6 milhão de mulheres participantes, a SEWA é a maior organização de trabalhadores informais do mundo (Chen et al. 2015). As trabalhadoras por conta própria são definidas como aquelas que não recebem um salário igual ao dos trabalhadores com carteira assinada e, portanto, têm renda e vida mais precárias . A SEWA está estruturada em torno da meta de pleno emprego, em que uma mulher garante para sua família: renda, alimentação, assistência médica, assistência infantil e abrigo. Os princípios por trás do cumprimento dessas metas são luta e desenvolvimento, ou seja, negociar com as partes interessadas e fornecer serviços, respectivamente.

A SEWA foi fundada em 1972 por Gandhian e a líder dos direitos civis Ela Bhatt como um ramo da Textile Labour Association (TLA), um sindicato fundado por Gandhi em 1918. A organização cresceu muito rapidamente, com 30.000 membros em 1996, para 318.527 em 2000, para 1.919.676 em 2013. Simultaneamente a esse aumento no número de membros, está uma mudança na economia e na sociedade da Índia. A liberalização da economia para o comércio exterior em 1991 causou uma enorme migração de habitantes rurais para as cidades indianas, o que obrigou os moradores urbanos a ocupações informais. Desde a crise financeira de 2008 , mais de 90% da população trabalhadora da Índia estava no setor informal (Shakuntala 2015); ainda assim, 94% das mulheres trabalhadoras em 2009 trabalhavam no setor informal (Bhatt 2009). A história da Índia e a cultura moderna de subjugação feminina também contribuem para essa disparidade porque os papéis tradicionais de gênero excluem as mulheres de formas regulares e seguras de trabalho.

História

Ela Bhatt, fundadora e ex-presidente da SEWA, aprecia os tecidos da Cooperativa Feminina de Qalandia.

TLA e raízes de Gandhi

A SEWA se originou em 1972 como a Asa Feminina da Associação de Trabalho Têxtil (TLA), que foi fundada por Gandhi em 1918. A SEWA está localizada em Ahmedabad, Índia , a cidade onde o ashram de Gandhi ainda existe e já serviu para facilitar grande parte do trabalho do Mahatma . O espírito de mobilização coletiva de Gandhi levou à fundação da TLA, que é um sindicato trabalhista geralmente preocupado com trabalhadores têxteis no setor formal. Por volta da era do estabelecimento da SEWA, os jovens de Ahmedabad estavam entusiasmados para interagir com os pobres por causa do legado de Gandhi na cidade. Embora não seja explicitamente declarado, os trabalhadores de baixa renda no setor formal têm maior probabilidade de ser homens devido à prática cultural que coloca os homens em posições de segurança e status mais elevado. Não havia sindicatos protegendo indivíduos que trabalhavam fora do setor formal, que tendia a ser mulheres. Como uma jovem advogada da TLA na década de 1970, Bhatt viu essas mulheres fora das fábricas têxteis e criou um departamento dentro da Ala Feminina da TLA especificamente dedicado às mulheres na economia informal.

A discriminação de gênero era aparente na TLA, cujas figuras principais eram todas do sexo masculino durante o envolvimento da SEWA na organização.

Apesar da cisão entre a TLA e a SEWA, há claras influências do Mahatma nos princípios da SEWA de verdade, não-violência e integração de todas as pessoas que moldam a organização para ter tanto sucesso. Todas as decisões da SEWA estão impulsionando satya (verdade), ahimsa ( não violência ), sarvadharma (integração de todas as religiões, todas as pessoas) e khadi (propagação de empregos locais e autossuficiência), que ajudaram Gandhi a organizar os pobres no movimento de independência indiana .

Ela Bhatt

Em 1972, a SEWA se materializou primeiro como um coletivo de mulheres que trabalhavam fora das fábricas têxteis e outras fontes de renda formalizadas - indivíduos não visados ​​pela TLA. Uma pesquisa anterior com membros da SEWA descobriu que 97% viviam em favelas, 93% eram analfabetos , o membro médio tinha quatro filhos e um em cada três era o ganha-pão principal. Seu primeiro grande projeto foi o SEWA Cooperative Bank, estabelecido em 1974 para fornecer empréstimos a membros de baixa renda.

Por trás de todas essas realizações estava a fundadora da SEWA, Ela Bhatt. Bhatt nasceu em Ahmedabad em 7 de setembro de 1933 em uma família de advogados da casta Brahman e era, ela mesma, advogada da TLA no início dos anos 1950. Bhatt descobriu que as mulheres pobres em Ahmedabad não eram apenas trabalhadoras domésticas, mas conduziam uma variedade de negócios em casa - como vendedoras ambulantes, vendedoras de rua, trabalhadoras de construção - e não estavam sendo representadas na economia indiana. Incrivelmente, 94% das mulheres trabalhadoras indianas eram autônomas em 2009, mas demorou até 1972 para que qualquer tipo de sindicato informal se formasse.

Ferramentas para luta e desenvolvimento

Modelo organizador

A SEWA vai além de ser um sindicato e também atua como um ponto de encontro para mulheres indianas pobres que são regularmente marginalizadas em paisagens rurais e isoladas em favelas urbanas . O modelo se espalhou de Ahmedabad para outras partes de Gujarat, bem como para outros estados indianos como parte da federação maior SEWA Bharat. O modelo de organização da SEWA reúne mulheres de castas e classes que compartilham experiências de exploração do trabalho . Uma pesquisa com membros da SEWA mostra que suas mulheres alcançam as metas de pleno emprego e autossuficiência por meio do reconhecimento interpessoal, o que também demonstrou aumentar a produtividade dentro da organização. A SEWA também conecta trabalhadores do mesmo negócio em mais de 50 cooperativas . A SEWA serve como um modelo para organizações democráticas de baixo para cima bem - sucedidas , enfatizando um modelo organizacional.

Os passos para organizar um sindicato tão grande são descritos a seguir:

1. Recrute membros e avalie as necessidades deste grupo único
2. Membros do grupo por comércio, cooperativa, região, etc.
3. Promova a liderança dentro dos grupos
4. Treine líderes para promover programas SEWA localmente ou dentro de sua profissão
5. Eleger membros para cargos de conselhos de liderança da SEWA

Ferramentas econômicas

A SEWA estabeleceu seu próprio banco em 1974, denominado Shri Mahila Sewa Sahakari Bank, ou SEWA Cooperative Bank, como forma de contornar bancos, agiotas e outros intermediários corruptos. Tudo sobre o banco é determinado pelos membros da SEWA - os banqueiros e membros do conselho são membros da organização, as taxas de empréstimo são definidas pelos membros, os fundos são inteiramente provenientes dos membros. A filosofia do SEWA Bank centra-se na poupança e no empreendedorismo , especialmente considerando que os membros da SEWA têm ações no banco. A SEWA concede microcrédito , ou microfinanciamento , aos membros por meio de seu banco, o que muitos consideram o aumento da micro e macro produtividade ao emprestar a pessoas físicas para fazer negócios, financiar uma casa e várias outras maneiras de se estabelecer. As mulheres se tornaram um grupo demográfico central dentro das microfinanças porque são consideradas a população mais vulnerável socialmente nas comunidades pobres e também tendem a gerar riqueza para toda a família, e não como um indivíduo.

Existe uma grande quantidade de literatura que critica os méritos do microcrédito. Muitos (Keating, Rasmussen, Rishi 2015) argumentam que os microcréditos são de fato eficazes para trazer as mulheres para uma economia liberada; entretanto, o sistema capitalista ao qual as mulheres são apresentadas é profundamente violento e institucionalmente sexista . Mahajan (2005) argumenta que o microcrédito não faz nada para promover o crescimento econômico de uma nação como um todo por razões que Surowiecki (2008), como microcréditos sufocando a inovação e proibindo a produção de empregos - em outras palavras, estagnando o crescimento dos negócios em nível "micro" em vez de "pequeno "nível de negócios. Freqüentemente, os microcréditos simplesmente têm um efeito incapacitante para o indivíduo. Um estudo de Jahiruddin (2011) de benfeitores do microcrédito de Bangladesh descobriu que os empreendedores mais pobres (isto é, mulheres) tendem a ser os mais suscetíveis à falência de negócios e ao aumento do endividamento porque têm menos recursos como rede de segurança. O mesmo estudo também descobriu que os empresários que relataram um agravamento da pobreza também são os mais dependentes de microempréstimos.

A pesquisa específica do SEWA Bank complica a narrativa acima. Um estudo de 1999 realizado por Chen e Snodgrass descobriu que os membros da SEWA que usam o programa de microcrédito experimentam um aumento na renda e podem encontrar mais facilmente um emprego remunerado . Outro estudo de Bhatt e Bhatt (2016) constatou que as mulheres do programa também encontram mais autoestima e confiança para conduzir negócios. Uma razão para essas experiências diferentes pode ser que a SEWA fornece suporte monetário e orientação financeira que outros programas de microcrédito não oferecem. Essas experiências individuais, no entanto, não falam sobre as implicações macroeconômicas deletérias dos microcréditos.

Outras ferramentas econômicas usadas pela SEWA incluem orientação em: poupança, seguro , habitação, seguridade social , pensões , fundamentos de finanças pessoais e aconselhamento.

Ferramentas governamentais

Como uma das maiores organizações da Índia, a SEWA usa sua enorme influência política para fazer lobby por várias causas. Eles lutam para incorporar o setor informal nas estatísticas econômicas e políticas econômicas nacionais, bem como no fornecimento de seguridade social, porque seus membros não têm empregadores para fornecer seguro, saúde , creche , etc. Na verdade, mulheres que trabalham na informalidade A economia está frequentemente sujeita ao assédio policial porque a venda ambulante é ilegal, o que provoca força desnecessária por parte da aplicação da lei. A SEWA educa os vendedores ambulantes sobre como solicitar licenças e trabalhar no sistema judiciário. Além de proteger os direitos de seus membros, a SEWA é uma voz forte em direitos humanos para a Índia em geral. Durante o auge da tensão entre muçulmanos e hindus no início do século 21, a SEWA agiu como uma pacificadora devido à sua natureza de ponte entre as duas religiões, entre castas e entre classes.

Pesquisa orientada para a ação

A SEWA Academy é um ramo que conduz pesquisas confiáveis ​​em uma variedade de assuntos, desde cuidados infantis a reforma da saúde, experiências profissionais e muitas outras questões importantes para a organização. O método de pesquisa é variegado, também, de autoavaliação a pesquisas. Ao fazer isso, a SEWA pode avaliar sua eficácia de programação e determinar quais questões são mais urgentes para os membros. Como uma organização de base , os pesquisadores da SEWA são membros que passam por um treinamento em pesquisa que, portanto, fornece outra habilidade e conecta as mulheres à educação. Mulheres no Emprego Informal: Globalizando e Organizando (WIEGO) , um grupo irmão cofundado por Elaban Bhatt, produz uma extensa pesquisa sobre mulheres autônomas em escala global. WIEGO está dentro do Centro Hauser para organizações sem fins lucrativos , um departamento da Universidade de Harvard 's John F. Kennedy School of Government . Vários estudos são de coautoria da SEWA e WIEGO.

Plataforma social

Para contrariar a percepção de que as mulheres indianas são mais úteis na casa, a SEWA torna visíveis o artesanato, as habilidades e o valor do trabalho feminino para a economia indiana. Mais do que a economia indiana, as mulheres autônomas desempenham um papel nos hemisférios sociais com poucos meios de comunicação - a SEWA trabalha para preencher essa lacuna atuando como uma plataforma para o engajamento cívico nas comunidades locais.

Metas

Os principais objetivos da SEWA são organizar as trabalhadoras para o pleno emprego e a autossuficiência. A SEWA visa integrar mulheres pobres e marginalizadas no setor informal e tirá-las da pobreza. Os seus membros têm a possibilidade de cuidar dos filhos e dos idosos enquanto geram rendimentos para o agregado familiar. Além disso, eles produzem bens de baixo custo para os mercados doméstico e global. Assim, eles permitem que pessoas de baixa renda tenham a chance de adquirir bens e serviços de baixo custo.

A SEWA interagiu e foi assessorada por muitos escritórios de advocacia como a HSA.

Emprego

SEWA Mahila Housing Trust, fundado por Renana Jhabvala entre outros, criou a Escola Karmika para Trabalhadores da Construção em 2003 para ajudar a treinar mulheres no ramo da construção. As mulheres representavam 51 por cento dos empregados no ramo da construção civil na Índia em 2003, mas a maioria das mulheres na indústria da construção era operária não qualificada. Após o treinamento em Karmika, de acordo com uma pesquisa de graduados de 2007, 40 por cento relataram trabalhar de 21 a 30 dias por mês, em oposição a 26 por cento que relataram dias de trabalho semelhantes antes do treinamento. 30 por cento tornaram-se ajudantes de pedreiros e 20 por cento tornaram-se eles próprios pedreiros. Esses aumentos vêm principalmente de pequenos projetos de construção privada, como habitação, mas houve muito pouco sucesso em colocar as mulheres nos projetos de infraestrutura do setor público mais lucrativos. As cooperativas de creches da SEWA em Sangini e Shaishav ajudaram mais de 400 mulheres a conseguir trabalho regular como provedoras de creches.

Renda

Em 1994, os ganhos dos membros eram de Rs 39 milhões para 32.794 mulheres (cerca de Rs 1.200 em média). Em 1998, o salário médio dos membros havia aumentado para Rs 304,5 milhões para 49.398 mulheres (cerca de Rs 6164 em média). Isto é de números agregados incluindo trabalhadores urbanos e rurais. A maior parte desse aumento ocorreu em áreas urbanas. A SEWA tem tido mais dificuldade em pressionar por salários mais altos nas áreas rurais, devido ao excesso de oferta de mão de obra nessas regiões, o que enfraquece a posição de barganha das mulheres. No ramo da construção, as trabalhadoras qualificadas ganham salários comparáveis ​​aos dos homens. A escola Karmika da Mahila Housing SEWA Trust ajuda mulheres no ramo da construção civil na Índia a adquirir essas habilidades. O fornecimento de creches levou a aumentos de renda de 50% em Kheda e Surendranagar .

Comida e nutrição

O impulso da SEWA para a segurança alimentar gerou programas de entrega de grãos alimentares em Gujarat . As creches estabelecidas pela SEWA atuaram durante desastres naturais, como enchentes e secas, para fornecer alimentos necessários, bem como outros suprimentos e assistência de emergência. Os dois distritos de Surendranagar e Patan, em particular, têm 25 creches em suas comunidades, que foram capazes de responder a secas, epidemias, ciclones, enchentes e o terremoto de 2001 não apenas com creches, mas também alimentos, água e abrigo.

Saúde

Em 1984, a SEWA começou a oferecer seguro saúde, que custava a seus membros Rs 85 anualmente. A saúde se tornou um de seus maiores projetos. Desde 1992, a Vimo SEWA fornece seguro de vida e hospitalização para seus membros e suas famílias por apenas Rs 100 por pessoa. As inscrições ultrapassaram 130.000 pessoas em 2005

A SEWA descobriu que os muito pobres usavam esse acesso aos cuidados de saúde menos do que os ligeiramente menos pobres. Alguns dos fatores incluem a distância para os prestadores de cuidados e instalações e a natureza de "reembolso ex post" do seguro saúde, em que os pacientes devem pagar adiantado e, em seguida, solicitar o reembolso. Eles continuam estudando a questão de como levar acesso a todos.

A SEWA também tem programas para melhorar a qualidade da água, treinando alguns de seus membros para consertar bombas para poços e fazer campanha para tanques subterrâneos de água em áreas propensas à seca.

Puericultura

Em estudos nos distritos de Kheda e Surendranagar anteriores a 2006, as mulheres pobres com acesso a creches ganhavam 50% a mais. O acolhimento de crianças também incentiva a ida à escola para toda a comunidade, melhorando a visão do valor da educação, bem como liberando os irmãos mais velhos da responsabilidade de cuidar dos filhos, permitindo que continuem seus estudos. Ele remove as barreiras sociais, ajudando a aliviar as distinções de castas à medida que os filhos de todas as castas aprendem e brincam juntos. Ajuda a aliviar a pobreza ao permitir que as mães trabalhem e ganhem mais. A SEWA tem cooperativas de acolhimento de crianças em Sangini e Shaishav.

Habitação

Em 1989, o banco SEWA tinha 11.000 membros. Quase 40% de seus empréstimos foram para a compra ou melhoria de moradias. Uma exigência do mutuário era comprar ações do banco no valor de 5% do empréstimo. No entanto, a maioria das famílias de baixa renda não se qualifica para empréstimos do banco e ainda deve buscar outras opções. Além disso, a SEWA tem pressionado as mulheres a colocar seus nomes em títulos de propriedade, a fim de melhorar os direitos de propriedade das mulheres.

Ativos

O Banco Shri Mahila Sewa Sahakari, ou banco SEWA, foi criado para ajudar mulheres autônomas a obter acesso a recursos financeiros. Começou com 4000 mulheres contribuindo com Rs 10. O banco incentiva a poupança e adaptou a abordagem bancária tradicional para atender os membros mais analfabetos, como a emissão de carteiras de identidade com fotos e impressões digitais, já que muitas mulheres não podem assinar o nome, assim como o instituto “bancos móveis” que visitam as zonas rurais e favelas para prestar serviços bancários, visto que é difícil para as mulheres virem ao banco. O banco cresceu de 6.631 membros em 1975 para 20.657 em 1997 e de 1.660.431 capital de giro para 167.331.000. O SEWA Bank formou grupos de poupança e crédito na década de 1990. Eles começaram a emprestar para mulheres rurais e incentivaram essas mulheres a terem seus nomes incluídos nos títulos de propriedade das terras adquiridas.

Força organizacional dos trabalhadores

A cooperativa de cuidados infantis Surendranagar, gerida localmente, inspirou a criação do "Mulheres e Crianças Desenvolvimento Mandal". É formada por mais de 20.000 mulheres e oferece serviços como finanças, apoio ao emprego, serviços de habitação e creche. O número de membros da SEWA em Ahmedabad havia crescido para 55.000 trabalhadores em 1995, ultrapassando em muito o número de membros da Textile Labour Association, a organização original da SEWA, naquela cidade. Por meio da organização e da ação coletiva, as mulheres da SEWA conseguiram ter uma voz no governo que não as ouvia individualmente. Eles conseguiram reunir pequenas quantias de dinheiro para formar o Banco SEWA. Eles foram capazes de chamar a atenção para o setor desorganizado da economia, aqueles que eram autônomos ou trabalhadores temporários sem um empregador explícito.

Liderança dos trabalhadores

Em uma pesquisa de 2007 com graduados da Escola Karmika, 68 por cento relataram mais confiança em seu trabalho e status mais elevado dentro da família. A organização e os líderes da SEWA criaram direta ou indiretamente inspiraram outras organizações na Índia, em outros países e em todo o mundo, incluindo Mulheres WIEGO em Emprego Informal: Globalização e Organização e Sindicato de Mulheres Autônomas da SEWU, A participação nos programas da SEWA e seus modelos aumentou a participação das mulheres nos assuntos da comunidade, reduziu a violência doméstica e aumentou seu sentimento de empoderamento em geral. A SEWA foi reconhecida como um sindicato central em 2009. A SEWA auxiliou na aprovação da Lei do Setor Não Organizado da Índia, que estabelece bem-estar e seguridade social para funcionários não tradicionais. Eles continuam trabalhando por uma melhor participação na seguridade social e nos direitos das normas trabalhistas de que gozam os empregados tradicionais.

Autossuficiência

De acordo com entrevistas pessoais em julho de 1998, as mulheres que trabalharam com a SEWA em suas comunidades se sentem mais confiantes e ganham mais respeito dos homens. Eles administraram negócios cooperativos, em um caso na vila de Baldana, melhor do que os homens que administraram o mesmo negócio. A cooperativa estava operando com prejuízo. A SEWA ajudou a convertê-lo em gestão feminina. Os homens da aldeia "expulsaram as mulheres à força para renovar a lucratividade. Logo, a corrupção levou a enormes perdas novamente e à intervenção das mulheres e da SEWA".

Alfabetização

Muitos dos membros da SEWA são analfabetos, o que causa problemas no entendimento das leis, na condução dos negócios e na vida diária (por exemplo, de acordo com um membro da SEWA, "Não podemos ler os números dos ônibus, muitas vezes perdemos nosso ônibus." Em 1992, a SEWA começou a oferecer aulas de alfabetização em maio de 1992 por Rs 5 por mês).

Referências

links externos

• Website oficial
• Coleção da Associação de Trabalho Têxtil no Instituto Internacional de História Social