Sefer HaAgadá - Sefer HaAggadah
Sefer HaAggadah ( O Livro das Lendas ) é uma compilação de Aggadot (singular Aggadah; Aramaico אַגָּדָה: "contos, tradição") que foi compilado e editado por Hayim Nahman Bialik e Yehoshua Hana Rawnitzki a partir de 1903. A maioria das fontes incluídas no Sefer A Hagadá vem do período dos Tannaim e dos Amoraim . Bialik e Ravnitzky incluem aggadot da Mishná , o Talmude Babilônico , Talmude de Jerusalém , Avot do Rabino Natan , Mekhilta , Sifra , Sifre , Tosefta , Midrash Rabba , Midrash Tanhuma , Pirke De-Rabbi Eliezer , Sefer Yetzirah , Yalkut Shimachoni , Alfabeto de Siri e outros. Nahum Norbert Glatzer , erudito literário judeu, teólogo e editor escreve que o objetivo de Bialik ao compilar o Sefer HaAgadá era "... parte de sua tentativa de popularizar os clássicos hebraicos". Esta missão é muito evidente no ensaio de Bialik, Halakah e Agadá, onde ele expande os papéis da Halakah e da Agadá em reinventar ou renovar a cultura de uma sociedade.
Halakah e Aggadah
Em 1917, Hayim Nahman Bialik publicou um ensaio intitulado Halakah and Aggadah, onde ele discorre sobre o papel da Halakah (lei da torá) e da Aggadah (tradição) como dois elementos-chave no Judaísmo que só podem funcionar de mãos dadas. Ao longo do ensaio, Bialik mostra a natureza dual da Halakah e da Agadá e os papéis complementares que desempenham. Ele escreve que, "Halakhah é toda casca, corpo, ação; Agadáh é todo conteúdo, alma, aspiração. A primeira é endurecer a inércia, compulsão e submissão; a segunda, renovação contínua, liberdade e espontaneidade." Embora o objetivo do Sefer HaAgadá seja espalhar a "renovação, liberdade e espontaneidade" dentro da rica tradição da tradição judaica, na Halakah e na Aggadah Bialik enfatiza a gravidade e a importância da Halakah. Halakah para Bialik é a implementação das lições aprendidas com a Aggadah, é "uma atitude definida em relação à vida." Quando Bialik se refere à Halakah, ele não está necessariamente se referindo à Lei da Torá. Ele pode estar falando sobre a implementação da moral e da ética que as pessoas aprendem com a rica literatura aggádica judaica. Para Bialik, a renovação de uma cultura judaica era crucial e ele acreditava que ela deveria estar enraizada no passado, mas redirecionada para um novo público moderno de língua hebraica. Embora o objetivo do Sefer HaAgadá fosse popularizar os antigos clássicos hebraicos na forma de Agadá, o apelo de Bialik para uma vida de "... ação em vez de falar, e por escrito, para Halakhah em vez de Agadá." Em outras palavras, a cultura não entra na consciência de um povo ou nação se não faz a transição para o reino da ação.