Casos reservados - Reserved cases

Casos reservados (no Código de Direito Canônico de 1983 ) ou pecados reservados (no Código de Direito Canônico de 1917 ) é um termo da doutrina católica , usado para os pecados cuja absolvição não está no poder de cada confessor , mas é reservada a si mesmo por o superior do confessor, ou apenas especialmente concedido a algum outro confessor por aquele superior.

Reservar um caso é, então, recusar a jurisdição para a absolvição de um certo pecado. A reserva dos pecados pressupõe jurisdição e, portanto, só o papa pode fazer reservas para toda a Igreja; os bispos podem fazer o mesmo apenas para a sua diocese, e alguns prelados regulares para os seus súditos religiosos. Para que um pecado seja reservado, ele deve ser mortal , externo e consumado.

Se um pecado for reservado em uma diocese , e um penitente , sem a intenção de fugir da lei, confessar a um sacerdote em outra diocese onde o pecado não está reservado, este último pode absolver o pecado reservado. Os casos são reservados também

  • meramente por conta do próprio pecado, isto é, sem censura , ou
  • por conta da censura que lhe é atribuída.

Na maioria dos casos, o Ordinário (geralmente o bispo ) tem a capacidade de suspender a censura eclesiástica, embora certos pecados sejam reservados à Sé Apostólica , incluindo profanação da hóstia , agressão ao Papa, quebra do selo do confessionário e consagração de outro bispo sem permissão do Papa.

Se um penitente estiver em perigo de morte, qualquer sacerdote pode absolvê-lo, tanto de censuras reservadas como de pecados reservados. No caso de censuras reservadas, se ele se recuperar, ele deve mais tarde se apresentar a quem tem poder especial para censuras reservadas, a menos que o caso tenha sido simplesmente reservado ao papa. Quanto aos pecados reservados, ele não precisa, como regra geral, se apresentar novamente após a convalescença.

Em caso de necessidade urgente, quando não for possível o recurso ao superior próprio, o sacerdote ordinário pode absolver o penitente, diretamente dos pecados sem reserva e indiretamente dos casos reservados episcopais, mas o penitente deve posteriormente dirigir-se ao titular do poder para absolver da reserva. Se também houver reservas papais, sejam simples ou especiais, a absolvição é direta, mas em caso de reservas especiais ao papa, deve-se fazer um relacionamento com a Santa Sé para que sejam obtidos seus mandatos sobre o assunto.

A ignorância de uma censura impede que ela seja incorrida, mas os moralistas contestam se a ignorância de uma reserva, com ou sem censura, desculpa para sua ocorrência. Se um caso com censura for reservado ao papa, todos concordam que a ignorância o dispensa; se reservado a um bispo, é controverso. Alguns moralistas sustentam que a ignorância dispensa todas as reservas, com ou sem censura. É certo, porém, que um bispo tem autoridade para declarar que o desconhecimento de uma reserva não impede a sua ocorrência na sua diocese.

Ignorância de uma censura ( excomunhão , interdição , remoção do exercício de certos ministérios, ou para clérigos-diáconos, padres ou bispos, suspensão de certas faculdades), ou de uma reserva (ao Papa ou ao Bispo ou Ordinário) anexada a um pecado mortal específico, são ambos distintos da ignorância de seu status como um pecado mortal. Pessoas que atingiram a idade da razão (cerca de 6 ou 7 anos), receberam anteriormente o Sacramento da Reconciliação e que possuem as faculdades mentais e outras faculdades necessárias para cometer pecados graves, e que cometeram o ato (de omissão ou comissão) com pleno conhecimento e intenção e estavam cientes da sua seriedade, não podem receber a Sagrada Comunhão - ou quaisquer outros sacramentos proibidos, se estiverem cientes da censura anexada - antes de serem devidamente absolvidos.

O Código de Direito Canônico de 1917 dividiu os pecados reservados em duas categorias, ratione peccati (a natureza do pecado em si) e ratione censuræ (a natureza da pena anexada).

Veja também

Referências

  • Smith, Elements of Ecclesiastical Law , I (Nova York, 1895);
  • Ethelred Taunton , The Law of the Church (Londres, 1906);
  • August Lehmkuhl , Theologia Moralis (Freiburg, 1910);
  • Slater, Manual of Moral Theology

links externos

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company. Ausente ou vazio |title=( ajuda )