Inscrição de Rabatak - Rabatak inscription
| Inscrição rabatak | |
|---|---|
 A inscrição de Rabatak.
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| Período / cultura | Século 2 dC |
| Descoberto | 36 ° 08′58 ″ N 68 ° 24′15 ″ E / 36,149434 ° N 68,404101 ° E Coordenadas : 36,149434 ° N 68,404101 ° E36 ° 08′58 ″ N 68 ° 24′15 ″ E / |
| Lugar | Rabatak , Afeganistão |
| Localização actual | Museu de Cabul , Cabul , Afeganistão |
  Rabatak | |
A inscrição de Rabatak é uma inscrição escrita em uma pedra na língua bactriana e na escrita grega , que foi encontrada em 1993 no local de Rabatak , perto de Surkh Kotal, no Afeganistão . A inscrição relaciona-se ao governo do imperador Kushan Kanishka e fornece pistas notáveis sobre a genealogia da dinastia Kushan. Data do século 2 EC.
Descoberta
A inscrição de Rabatak foi encontrada perto do topo de uma colina artificial, um sítio Kushan, perto da principal rodovia Cabul-Mazar , a sudeste da passagem de Rabatak, que atualmente é a fronteira entre as províncias de Baghlan e Samangan. Ele foi encontrado por mujahideen afegãos cavando uma trincheira no topo do local, junto com vários outros elementos esculturais de pedra, como as patas de um leão gigante de pedra, que já desapareceram.
Um trabalhador humanitário inglês que pertencia à organização de desminagem HALO Trust testemunhou e tirou uma fotografia da inscrição, antes de relatar a descoberta. Esta fotografia foi enviada ao Museu Britânico, onde seu significado, como um documento oficial que nomeava quatro dos reis Kushan, foi reconhecido por Joe Cribb . Ele determinou que era semelhante a uma inscrição famosa encontrada na década de 1950 em Surkh Kotal , pela Delegação Archeologique Française no Afeganistão. Cribb compartilhou a fotografia com uma das poucas pessoas vivas capazes de ler a língua bactriana, Nicholas Sims-Williams, da Escola de Estudos Orientais e Africanos (SOAS). Mais fotos chegaram de funcionários da HALO Trust, e uma primeira tradução foi publicada por Cribb e Sims-Williams em 1996.
| tradução do inglês | Transliteração | Original ( escrita greco-bactriana ) |
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Por causa da guerra civil no Afeganistão, anos se passaram antes que um exame mais aprofundado pudesse ser realizado. Em abril de 2000, o historiador inglês Dr. Jonathan Lee , especialista em história afegã, viajou com Robert Kluijver, diretor da Sociedade para a Preservação do Patrimônio Cultural do Afeganistão, de Mazar-i Sharif a Pul-i Khumri, capital da província de Baghlan, para localizar a pedra. Acabou sendo encontrado em uma loja do Departamento de Minas e Indústria. O Dr. Lee tirou fotos que permitiram ao Prof. Sims-Williams publicar uma tradução mais precisa, que foi seguida por outra tradução assim que o Professor Sims-Williams examinou a pedra pessoalmente (2008).
Em julho de 2000, Robert Kluijver viajou com uma delegação do Museu de Cabul para Pul-i Khumri para recuperar a inscrição de pedra (pesando entre 500 e 600 kg). Foi trazido de carro para Mazar-i Sharif e de lá para Cabul. Na época, o Taleban tinha uma política favorável à preservação da herança cultural afegã, incluindo a herança pré-islâmica. A inscrição, cujo valor histórico havia sido determinado pelo Prof. Sims-Williams, tornou-se a peça central da exposição dos (poucos) artefatos restantes no Museu de Cabul, levando a uma breve inauguração do museu em 17 de agosto de 2000. Altos talibãs se opuseram à exibição de herança pré-islâmica, o que levou ao fechamento do museu (e à transferência da inscrição Rabatak para a segurança), uma reversão da política de herança cultural e, eventualmente, a destruição dos Budas de Bamyan e outros estatuária pré-islâmica (de fevereiro de 2001 em diante).
Hoje, a inscrição de Rabatak está novamente em exibição no Museu Nacional Afegão reaberto ou no Museu de Cabul.
O local de Rabatak, novamente visitado por Robert Kluijver em março de 2002, foi saqueado e destruído (o saque foi realizado com escavadeiras), supostamente pelo comandante local em Rabatak.
Principais descobertas
Religião
As primeiras linhas da inscrição descrevem Kanishka como:
- "a grande salvação, o justo, o autocrata justo, digno do culto divino, que obteve a realeza de Nana e de todos os deuses, que inaugurou o ano um como os deuses agradaram" (Trans. Professor Sims-Williams)
A "linguagem Arya"
Segue uma declaração a respeito da própria escrita da inscrição, indicando que a língua usada por Kanishka em sua inscrição foi autodescrita como a " língua ariana ".
- "Foi ele quem apresentou (isto é, interrompeu o uso de) a fala jônica (" ιωνα ", Yona , grego) e, em seguida, colocou a fala arya (" αρια ", ariana )."
Eras reais
Além disso, Kanishka anuncia o início de uma nova era começando com o ano 1 de seu reinado, abandonando a, portanto, "Grande Era Arya" que estava em uso, possivelmente significando a era Vikrama de 58 AC.
Extensão territorial
As linhas 4 a 7 descrevem as cidades que estavam sob o governo de Kanishka, entre as quais quatro nomes são identificáveis: Saketa , Kausambi , Pataliputra e Champa (embora o texto não esteja claro se Champa era uma posse de Kanishka ou um pouco além dela). A inscrição Rabatak é significativa ao sugerir a extensão real do governo Kushan sob Kanishka, que iria significativamente além dos limites tradicionalmente mantidos:
Sucessão
Finalmente, Kanishka faz a lista dos reis que governaram até sua época: Kujula Kadphises como seu bisavô, Vima Taktu como seu avô, Vima Kadphises como seu pai e ele próprio Kanishka:
- "para o rei Kujula Kadphises (seu) bisavô, e para o rei Vima Taktu (seu) avô, e para o rei Vima Kadphises (seu) pai, e * também para si mesmo, o rei Kanishka" (Cribb e Sims-Williams 1995/6: 80)
Outra tradução do Prof. BN Mukherjee foi muito divulgada, mas carece da precisão e autoridade da tradução de Sims-Williams.
Tradução de mukherjee
BN Mukherjee também publicou uma tradução da inscrição.
- 1-3
- "O ano um de Kanishka, o grande libertador, o justo, o justo, o autocrata, o deus, digno de adoração, que obteve a realeza de Nana e de todos os deuses, que estabeleceu (isto é, estabeleceu) o ano um como os deuses agradaram. "
- 3-4
- "E foi ele quem expôs (isto é, descontinuou o uso de) a língua jônica e então colocou a língua arya (ou ariana) (isto é, substituiu o uso do grego pela língua ariana ou bactriana)."
- 4-6
- "No ano um, foi proclamado para a Índia, para todo o reino da classe governante, incluindo Koonadeano (Kaundinya < Kundina ) e a cidade de Ozeno (Ozene, Ujjain ) e a cidade de Zageda ( Saketa ) e a cidade de Kozambo ( Kausambi ) e a cidade de Palabotro ( Pataliputra ) e por tanto tempo (isto é, até) a cidade de Ziri-tambo ( Sri-Champa ). "
- 6-7
- "Quaisquer que sejam os governantes e os grandes chefes de família que possam ter existido, eles se submeteram à vontade do rei e toda a Índia se submetia à vontade do rei."
- 7-9
- "O rei Kanishka comandou Shapara (Shaphar), o mestre da cidade, para fazer o Santuário de Nana , que é chamado (ou seja, conhecido por ter a disponibilidade de) água externa (ou água no exterior ou superfície do solo), em a planície de Kaeypa, para essas divindades - das quais são Ziri (Sri) Pharo (Farrah) e Omma. "
- 9-9A
- "Para liderar estão Lady Nana e Lady Omma, Ahura Mazda, Mazdooana, Srosharda, que é chamado ... e Komaro (Kumara) e chamado Maaseno (Mahasena) e chamado Bizago (Visakha), Narasao e Miro (Mihara). "
- 10-11
- "E ele deu a mesma (ou semelhante) ordem para fazer imagens dessas divindades que foram escritas acima."
- 11-14
- "E ele ordenou fazer imagens e semelhanças destes reis: para o rei Kujula Kadphises , para o bisavô, e para este avô Saddashkana ( Sadashkana ), o sacrificador de Soma , e para o rei V'ima Kadphises , para o pai, e para ele mesmo (?), o rei Kanishka . "
- 14-15
- "Então, como o rei dos reis, o filho de deus, ordenou que fizéssemos, Shaphara, o mestre da cidade, fez este santuário."
- 16-17
- "Então, o mestre da cidade, Shapara, e Nokonzoka lideraram a adoração de acordo com o comando real."
- 17-20
- "Esses deuses que estão escritos aqui, então podem garantir para o rei dos reis, Kanishka, o Kushana, para permanecer para o tempo eterno saudável., Seguro e vitorioso ... e ainda garantir para o filho de deus também ter autoridade sobre o todo da Índia do ano um ao ano mil e mil. "
- 20
- "Até que o santuário fosse fundado no ano um, até (isto é, até) então o ano do Grande Arya tinha sido a moda."
- 21
- "... De acordo com o comando real, Abimo, que é caro ao imperador, deu capital a Pophisho."
- 22
- "... O grande rei deu (isto é, ofereceu adoração) às divindades."
- 23
- "..."
Nota: Esta tradução difere de Nicholas Sims-Williams , que tem "Vima Taktu" como avô de Kanishka (linhas 11–14). Além disso, Sims-Williams não lê as palavras "Saddashkana" ou "Soma" em qualquer lugar da inscrição.
Veja também
| História do Afeganistão |
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| Linha do tempo |
| Nomes históricos relacionados da região |
| tópicos relacionados |
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Notas de rodapé
Referências
Fontes
- Sims-Williams, Nicholas e Cribb, Joe 1996, "A New Bactrian Inscription of Kanishka the Great", Silk Road Art and Archaeology , volume 4, 1995-6, Kamakura, pp. 75-142.
- Fussman, Gérard (1998). "L'inscription de Rabatak et l'origine de l'ère saka." Journal asiatique 286.2 (1998), pp. 571–651.
- Pierre Leriche, Chakir Pidaev, Mathilde Gelin, Kazim Abdoulaev, "La Bactriane au carrefour des routes et des civilizations de l'Asie centrale: Termez et les villes de Bactriane-Tokharestan", Maisonneuve et Larose - IFÉAC, Paris, 2001 ISBN 2- 7068-1568-X . Actes du colloque de Termez 1997. (Vários autores, incluindo Gérard Fussman «L'inscription de Rabatak. La Bactriane et les Kouchans»)
- SR Goyal "Ancient Indian Inscriptions" Kusumanjali Book World, Jodhpur (Índia), 2005.
- Sims-Williams, Nicholas (1998): "Notas adicionais sobre a inscrição bactriana de Rabatak, com um apêndice sobre os nomes de Kujula Kadphises e Vima Taktu em chinês." Anais da Terceira Conferência Européia de Estudos Iranianos Parte 1: Estudos Old and Middle Iranian . Editado por Nicholas Sims-Williams. Wiesbaden. 1998, pp. 79-93. [1]
- Sims-Williams, Nicholas (2008). "A inscrição bactriana de Rabatak: uma nova leitura." Bulletin of the Asia Institute 18, 2008, pp. 53–68.
