Hagiografia persa - Persian hagiography

Hagiografia é o gênero literário de biografias sobre pessoas sagradas. Na Pérsia islâmica, a hagiografia se desenvolveu como gênero durante o século XI EC, em Khurāsān , uma região de onde vieram muitos Ṣūfīs orientais. Tende a se concentrar nos santos Sūfī . A tradição declinou por volta dos séculos dezesseis a dezoito dC, mas foi revivida no século dezenove e ainda existe hoje online.

Pré-islâmica

A hagiografia em persa pode ser vista como remontando a escritos biográficos sobre Zaratustra . Durante o quinto ao décimo segundo séculos EC, um corpus de contos piedosos sobre Zarathushtra, junto com partes relevantes dos Gathas , foi desenvolvido. Este material formou a base para o material hagiográfico remanescente em Zaratustra, que é encontrado nos textos do persa médio ou pahlavi, incluindo o Dēnkard e o Wizidagiha , e nos novos textos persas , incluindo o Zaratosht-nama e o Shahnameh .

islâmico

Métodos de composição

Usando e desenvolvendo os métodos historiográficos dos muḥaddithūn (estudiosos dos ditos e da história do Profeta ), os estudiosos persas valeram-se da tradição oral e de suas próprias observações para escrever sobre figuras sagradas. No entanto, muitas hagiografias também se basearam em fontes escritas anteriores, muitas vezes adaptando essas fontes para refletir a visão dos próprios escritores sobre a santidade. Por exemplo, no século XII dC, Muḥammad ibn Munavvar baseou-se e adicionou-se ao Ḥālāt -u sukhanān-i Shaykh Abū Saʿīd Abū l-Khayr de Jamāl al-Dīn Abū Rawḥ Luṭfallāh para criar seu próprio Asrār al-tawyḥid fī maqāmātid fī maqāmāt Abū Saʿīd (“Segredos da unidade nos estágios espirituais de Shaykh Abū Saʿīd”). Ao fazer isso, ele se concentrou em alegrias místicas e estados abençoados.

Tradicionalmente, os estudos islâmicos têm lido as vidas dos santos persas de forma bastante acrítica como fontes biográficas de eventos históricos reais. Trabalhos mais recentes, parcialmente inspirados por estudos ocidentais sobre hagiografia cristã medieval, no entanto, deixaram de ver as hagiografias como repositórios de fatos, em favor de vê-las como criações literárias que refletem as agendas estéticas, teológicas e políticas de seus compositores.

Obras principais

As principais obras da hagiografia persa incluíram:

Importantes hagiógrafos persas posteriores incluíam:

  • Aflākī (falecido em 761/1360), um discípulo do neto de Rumi que escreveu Manāqib al-ʿārifīn (“Virtudes dos gnósticos”), completando o trabalho em 754/1354. Este concentrava-se em figuras-chave da ordem sufi do Mawlawiyya e é dedicado a Mawlānā Rūmī (falecido em 672/1273) e seus seguidores.
  • ʿAbd al-Razzāq Kirmānī (falecido após 911/1505), que escreveu uma Vida de Shāh Niʿmatallāh (falecido em 834 / 1430-1), enfatizando a vida agrária simples do assunto e distanciando-o da política tanto mundana quanto sectária.

A produção de hagiografias diminuiu durante o período Safavid (1501–1722) devido às suas políticas anti-Sūfī. Mas as dinastias de Zand (1751–51) e Qajar (1779–1925) supervisionaram o renascimento parcial das ordens Sūfī e, correspondentemente, da hagiografia. Um exemplo é o Tadhkirat al-awliyā do século XIX de Abū l-Qāsim Rāz Shīrāzī . No século XXI, a hagiografia continua a ser produzida e divulgada na Internet, especialmente entre as minorias Baluch ou Sunnī curda .

Principais compilações

A coleção hagiográfica clássica na erudição persa, variando em seu assunto dos Bálcãs à Ásia Central, foi Tadhkirat al-awliyāʾ (“Biografias dos santos”), composta por ʿAṭṭār (m. 618/1221).

Mais tarde, Jāmī (falecido em 898/1492) criou um compêndio contendo 618 biografias, abrangendo as tradições Sūfī : Nafaḥāt al-uns (“Respirações de intimidade”).

Muḥammad Samarqandī compilou Tadhkira-yi mazīd (“A grande coleção de biografias”) por volta do início do século XVI EC. Embora isso agora esteja perdido, é amplamente citado em outras fontes, indicando seu status de outrora influente.

Referências