Perek Shirah - Perek Shirah
Perek Shirah ( hebraico פרק שירה, lit. "Capítulo da Canção") é um antigo texto judaico . Existem várias versões, algumas associadas à tradição Ashkenazic , algumas com o Sefardita , e algumas com a tradição dos Judeus Mizrahi . Ele foi impresso pela primeira vez, com um comentário, em Moses ben Joseph de Trani 's Bet Elohim (1576), mas é mencionado tão cedo quanto o século 10. Ele contém 85 seções, em cada uma das quais elementos da criação , começando com o celestial e terminando com os cães , use versículos bíblicos e rabínicos para cantar louvores a Deus. O uso de Perek Shirah costumava ser predominante na liturgia diária e o filósofo medieval Joseph Albo escreveu que quem recita Perek Shirah tem um lugar garantido no Mundo Vindouro .
Contente
Embora Perek Shirah signifique "Capítulo da Canção", o livro está, na verdade, organizado em seis capítulos. Alguns dos versículos utilizados fazem menção ao orador. Por exemplo, a canção começa com os céus que dizem: "os céus falam da glória de Deus e os céus falam de Sua obra." ( Salmos 19: 2 ) Outros descrevem alguma característica ou atividade do orador, por exemplo, o livro termina com os cães que dizem "vinde, prostremo-nos e dobre os joelhos, e ajoelhemo-nos diante de Deus nosso criador" ( Salmos 95: 6 ) .
A grande maioria dos versos de Perek Shirah são bíblicos, e muitos deles são do livro dos Salmos , mas também existem alguns versos do Talmude Babilônico , pelo menos um da literatura cabalística , e muito poucos de origem desconhecida . Alguns dos pássaros e animais listados são difíceis de identificar. Parece que todas as criaturas nomeadas são encontradas na Terra Santa, as únicas exceções talvez sendo o elefante (cuja canção é Salmos 92: 6 ) - mas os elefantes foram trazidos para a Terra Santa por exércitos estrangeiros, como mencionado, por exemplo, em o Primeiro Livro dos Macabeus; e o leviatã (cuja canção é Salmos 136: 1 ), presumivelmente uma besta marinha mítica mencionada na Bíblia.
Nos tempos modernos, Perek Shirah não costuma aparecer liturgicamente . No entanto, existem muitas editoras que publicam Perek Shirah como uma entidade separada, de um livreto do tamanho de uma carteira a livros de mesa de centro completos com fotos ilustrando cada um dos personagens falando com Deus.
Veja também
Referências
- ^ Macy Nulman, The Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ: Jason Aronson) página 266; Malichi Beit-Arie, PEREK SHIRAH, Encyclopedia Judaica (2ª ed. 2007) vol. 15, página 760. Um exemplo é que uma versão tem o mouse e o gato alternados com dois versos cada, outra versão os separa e dá a cada um apenas um verso.
- ^ Macy Nulman, The Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ: Jason Aronson) página 266; Bacher, Wilhelm; Judah David Eisenstein. "SHIRAH, PEREK (PIRKE)" . Enciclopédia Judaica . S . Página visitada em 3 de fevereiro de 2009 . ; Malichi Beit-Arie, PEREK SHIRAH, Encyclopedia Judaica (2ª ed. 2007) vol. 15, página 760.
- ^ Bacher, Wilhelm; Judah David Eisenstein. "SHIRAH, PEREK (PIRKE)" . Enciclopédia Judaica . S . Página visitada em 3 de fevereiro de 2009 .
- ^ Slifkin, Rabino Nosson (29 de março de 2005). "O Círculo da Vida" . Edições atuais: Ciência e Medicina . Aish . Página visitada em 2009-02-04 . ; ver, por exemplo, as citações da fonte em Rabi Nosson Scherman, Perek Shirah: The Song of the Universe (2005, Brooklyn, Mesorah Publications) e em Rabbi Natan Slifkin, Perek Shirah: Nature's Song (2ª ed., 2009, Zoo Torah) . O segundo verso da pomba, o verso da rã e o verso das feras do campo são do Talmud. O primeiro verso do galo é do Zohar. Poucos versos (como o do mouse) não podem ser identificados.
- ^ Um exemplo particular é uma criatura alada chamada retzifi , cuja canção é o versículo de Isaías 40: 1 ; a palavra não aparece na Bíblia ou no Talmud. A primeira edição de Slifkin (2001) identificou isso (assim como muitos comentaristas anteriores) como o morcego (embora a Bíblia Hebraica use a palavra atalayf _para o morcego), e foi seguida por Scherman, mas em sua segunda edição de 2009, Slifkin revisou isso para a pomba risonha.