Geumo Sinhwa - Geumo Sinhwa

Geumo Sinhwa ( coreano :  금오 신화 ; Hanja : 金 鰲 新 話; lit. "Contos do Monte Geumo ", "Novas histórias da tartaruga dourada ", "Novos contos escritos no Monte Geumo ") é uma coleção de novelas, escrita em Caracteres chineses do autor coreano Kim Si-seup (que nasceu durante o reinado de Sejong, o Grande ). Como a maioria da literatura inicial da Coréia , faz parte da literatura de língua chinesa da Coréia .

O título vem de Geumo-san, o Monte da Tartaruga Dourada, hoje chamado de Namsan (Gyeongju) , que era o local do Templo Yongjang, onde a tradição registra que Kim escreveu as histórias. O romance foi escrito após o Jiandeng Xinhua chinês (Contos enquanto aparando o lampwick, 1378) de Qu You , mas não é simplesmente um pasticcio das obras contidas em Jiandeng Xinhua.

Há cinco novelas de fantasia (傳奇 小說, jeongi soseol ) nesta coleção: Manboksa jeopogi (萬 福寺 樗 蒲 記 História sobre como jogar um jogo de Jeopo no templo de Manbok), Yisaeng gyujang-jeon (李 生 窺 墻 傳 Conto de Yi Olhando Over the Wall), Chwiyu Bubyeokjeonggi (醉 遊 浮 碧 亭 記 História de Beber no Pavilhão Bubyeok), Namyeombujuji (南 炎 浮 洲 志 História sobre Yeombuju do Sul) e Yonggung buyeon-rok (龍宮 赴宴 錄 História sobre um convite para um Festa no Palácio do Dragão).

Autoria

O autor de Geumo sinhwa é Kim Si-seup (金 時 習, 1435-1493). Seu nome de cortesia (子ja ) é Yeolgyeong (悅 卿), e ele usou pseudônimos Cheonghanja (淸 寒 子), Maewoldang (梅月堂) e Dongbongsanin (東峯 山人). Nascido em um vilarejo ao norte de Seonggyungwan, a principal instituição educacional da Coreia durante o final das dinastias Goryo e Joseon, Kim foi uma criança excepcionalmente brilhante. Ele ganhou fama aos cinco anos de idade, que era capaz de ler e compreender o Grande Aprendizado e a Doutrina do Meio. Há uma anedota bem conhecida sobre o Rei Sejong, que ao ouvir sobre o gênio de Kim convocou Kim ao palácio para lhe dar seda e encorajar seu talento.

Em 1455, aos 17 anos, Kim desistiu de seus estudos e se tornou um monge budista ao ouvir que o rei Danjong abdicou do trono para seu tio Suyang Daegun. O rei Danjong subiu ao trono aos 12 anos, e seu tio Suyang Daegun iniciou uma revolta (癸酉 靖難 Gyeyujeongnan) em 1453 para eliminar os associados próximos do rei, tomou o poder e, finalmente, usurpou o trono do rei Danjong três anos depois ele subiu ao trono. Quando isso aconteceu, Kim perdeu a vontade de entrar no serviço público. Em vez disso, ele fingiu ser louco e levou uma vida de vagabundo. Depois de algum tempo, seis cortesãos foram mortos por conspirarem para reintegrar o rei Danjong ao trono e, em uma anedota, Kim coletou os cadáveres dos cortesãos mortos dos quais as pessoas estavam com medo de chegar e os enterrou em Noryangjin. Os seis cortesãos que foram mortos são conhecidos como Sayuksin (死 六 臣 seis súditos que foram mortos por permanecerem leais ao Rei Danjong ao trono), e Kim Si-seup tornou-se um dos Saengyuksin (生 六 臣 seis súditos que sobreviveram e permaneceram leal ao Rei Danjong).  

Depois de vagar de um lugar para outro e escrever poesia e prosa, Kim se estabeleceu no Monte Geumo e viveu como monge budista. Ele participou do projeto de tradução das escrituras budistas que o rei Sejo iniciou. Presume-se que Kim escreveu Geumo sinhwa nesta época, quando Kim tinha entre 31 e 36 anos (1465-1470).

Depois que o Rei Sejo morreu e foi sucedido pelo Rei Seongjong, Kim começou a estudar os Clássicos Confucionistas novamente na esperança de entrar no serviço governamental sob o novo rei e contatou Seo Geo-jeong, que estava em um alto cargo governamental na época. No entanto, incapaz de entrar no serviço público, ele se escondeu mais uma vez para estudar o budismo e o taoísmo e escrever poesia e prosa. Após anos de perambulação, Kim adoeceu no Templo Muryang no Monte Hong em 1493 e morreu aos 59 anos.

Enredos

Geumo sinhwa contém cinco novelas escritas em caracteres chineses. São todas histórias de fantasia sobre pessoas que vivenciam eventos sobrenaturais ou irrealistas.

Manboksa jeopogi é a história de um jovem de sobrenome Yang, que ficou órfão muito jovem. Enquanto levava uma vida solitária no Templo Manbok, ele vence uma partida de jeopo contra Buda e se casa com uma bela mulher. Mas a mulher é na verdade um fantasma que morreu durante uma invasão e tem que ir para o submundo em breve. Depois de se separar de sua esposa fantasma, Yang fica de luto por ela e passa o resto de sua vida sozinho e solteiro.

Yisaeng gyujang-jeon conta a história de amor de Yi e Lady Choe. Um dia, em seu caminho para estudar os Clássicos do Confucionismo, Yi olha por cima de uma parede ao redor de uma casa. Ele vê Lady Choe e se apaixona por ela. Os dois trocam poemas de amor e acabam se casando. Mas logo após seu casamento, Lady Choe é morta durante a rebelião do turbante vermelho. No entanto, a morta Lady Choe volta para casa para Yi, e embora Yi saiba que ela é um fantasma, ele leva uma vida feliz com ela como antes. Depois de três ou quatro anos, Lady Choe deixa este mundo, e vários meses depois Yi adoece e morre.

Chwiyu Bubyeokjeonggi é a história de um jovem de sobrenome Hong que visita o Castelo de Pyeongyang, onde recita poesia em uma felicidade bêbada e encontra uma seonnyeo (fada). A fada conta a ele sobre si mesma: ela é a filha do rei sábio Gija de Gojoseon, que quando Wiman usurpou o trono começou a vagar sem rumo e eventualmente se tornou uma fada. Ela compõe e recita poesia com Hong e sai ao amanhecer. Depois disso, Hong adoece, desejando ver a fada novamente, e morre, sonhando em se tornar uma divindade imortal.

Namyeombujuji é uma história sobre o sonho de um jovem de sobrenome Bak, que estudava para o concurso público durante o reinado do rei Sejo. Ele é cético quanto aos ensinamentos de Buda e à existência de fantasmas. Então, um dia, ele sonha em ir para South Yeomjubu, que é um dos infernos budistas. Lá ele conhece Yeomra, o Rei do Submundo. Depois de conversar com Bak sobre budismo, fantasmas, política e uma variedade de outros tópicos, Yeomra fica impressionado com o conhecimento e paixão de Bak e assume seu trono para ele. Bak acorda de seu sonho, mas logo fica doente e morre. Após sua morte, seres imortais aparecem nos sonhos dos vizinhos de Bak e dizem que Bak será o próximo rei do Submundo.

Yonggung buyeon-rok conta a história de um jovem de sobrenome Han que era conhecido por suas habilidades de escrita na Dinastia Goryeo visitando o Palácio do Dragão subaquático a convite do Rei Dragão que mora nas Cataratas Bakyeon. Uma noite, Han é conduzido por dois oficiais da corte ao Palácio do Dragão, onde o Rei Dragão elogia Han por sua reputação e pede que ele escreva uma carta para cerimônias que marcam a conclusão das fundações de um edifício ( sangnyangmun ). Depois de escrever a carta, Han gosta de um banquete e faz um tour pelo palácio. Ao voltar para casa, ele percebe que tudo o que aconteceu foi apenas um sonho. Han então vai para as montanhas e vive como um eremita.

Características e importância

Jeongi soseol (ficção fantástica)

Geumo sinhwa é uma das primeiras ficções coreanas, considerada como tendo aperfeiçoado as convenções de um romance de jeongi (fantasia). Jeongi (傳奇) é um gênero da literatura clássica chinesa originário da China Tang. Os romances de Jeongi eram e eram apreciados em países da Sinosfera do Leste Asiático, como Coréia, Japão e Vietnã. Por combinar lirismo com narrativa e ser escrito em uma variedade de estilos, é fundamentalmente um gênero literário apreciado pelos intelectuais da época.

Os intelectuais coreanos começaram a escrever romances jeongi no final das dinastias Silla e no início de Goryeo. Mas como o gênero foi criado em conexão com seolhwa (narrativas folclóricas), as primeiras ficções jeongi desse período parecem mal escritas, pois há um forte senso de narrativas folclóricas em termos de enredo, formação do personagem e descrições detalhadas. Usando a gramática de jeongi ficção, Kim revolucionou as convenções do gênero e estética do jeongi ficção em Geumo sinhwa . A gramática convencional da ficção jeongi aperfeiçoada em Geumo sinhwa sofreu uma grande mudança no século 17, quando a extensão das narrativas aumentou e os enredos começaram a refletir questões sociais. No entanto, as convenções dos romances de jeongi em termos de forma e questões sociais não continuaram nos séculos 18 e 19, e os romances de jeongi dessa época não eram mais centrais para a literatura coreana.

Geumo sinhwa é uma ficção jeongi representativa , e a gramática do gênero que foi aperfeiçoado nesta obra continuou a impactar a literatura coreana posterior, incluindo a coleção de contos de Sin Gwang-han Gijaegiyi (Histórias Estranhas de Gijae) do século 16, bem como Romances jeongi do século 17 , como Jusaeng-jeon (Conto de Ju), Unyeong-jeon (雲 英 傳 História de Unyeong) e Choe Cheok-jeon (崔 陟 傳 Conto de Choe Cheok). Também influenciou a escrita de romances como Guunmong .

Geumo sinhwa também foi apresentado ao Japão, e adaptações das histórias em Geumo sinhwa foram publicadas em Otogiboko (伽 婢子), uma coleção de contos escrita em 1666.

Fundo

É importante observar as influências domésticas e internacionais relacionadas à criação do Geumo sinhwa. Em termos de influências domésticas, Geumo sinhwa foi criado sob as tradições literárias anteriores da Coréia. Foi influenciado por várias narrativas folclóricas que foram transmitidas por gerações, incluindo narrativas folclóricas sobre fantasmas, fantasmas e humanos se apaixonando e mulheres virtuosas, bem como ficção jeongi do final das dinastias Silla e início de Goryeo, como Choe Chiwon , e gajeon (假 傳, biografia alegórica personificada) escrito em caracteres chineses.

Em termos de influências estrangeiras, Geumo sinhwa foi muito influenciado pelo Jiandeng xinhua da China (剪 燈 新 話 Novos contos para o corte das lâmpadas). Kim Si-seup elogiou Jiandeng xinhua e até escreveu uma resenha sobre o trabalho. Geumo sinhwa mostra fortes influências de Jiandeng xinhua em termos de tópicos e estrutura do enredo, mas não é uma simples imitação. Kim tinha um profundo conhecimento da estética e das características da   ficção jeongi , e seu excepcional talento literário e criatividade culminaram na escrita de Geumo sinhwa.  

Recursos

Geumo sinhwa tem as seguintes características. Em primeiro lugar, enquanto muitas ficções clássicas coreanas se passam na China, as histórias de Geumo sinhwa se passam na Coréia, como as dinastias Gojoseon, Goryeo e Joseon. Os personagens também são coreanos e os períodos de tempo também são realistas. Em segundo lugar, há elementos irrealistas e fantásticos, como fantasmas, imortais taoístas, Yeomra, o Rei Dragão, Yeombuju e o Palácio do Dragão, nas histórias, que incorporam o sofrimento e a angústia dos personagens principais desprivilegiados e solitários. Terceiro, os personagens principais que experimentam o mundo sobrenatural freqüentemente se cansam da vida e eventualmente morrem, e como resultado as histórias tendem a ser trágicas por natureza. Quarto, os personagens principais da história mantêm sua integridade e fidelidade mesmo em face dos infortúnios. Essa ênfase na integridade e fidelidade está relacionada à experiência do autor Kim Si-seup quando o rei Sejo usurpou o trono. Quinto, muitos poemas inseridos e o estilo de escrita poética fornecem descrições detalhadas da psique dos personagens e também enfatizam a natureza lírica da obra.    

De outros

As versões modernas de Geumo sinhwa incluem o conto "Geumo Sinhwa" de Choi In-hun (금오 신화 Novos contos do Monte Geumo) (1963) e quatro volumes de Sin geumo sinhwa de Sim Sang-dae (신 금오 신화 Novo Geumo Sinhwa) (1999- 2004). Também foi adaptado para apresentações como: Jeopo nori (저포 놀이 A Game of Jeopo), uma peça escrita por Lee Ha-ryun e apresentada em 1981; Yisaeng gyujang-jeon: eojireolsa kkonnipun damneomeo pigo (이생 규장 전 - 어지 럴사 꽃잎 은 담 넘어 피고 Conto de Yi olhando por cima da parede: um redemoinho de flores desabrochando sobre a parede), um changgeuk (drama musical tradicional coreano) interpretado pelo National Changgeuk Company of Korea em 1993; Yeongwonhan sarang: Yisaeng gyujang-jeon (영원한 사랑 - 이생 규장 전 Eternal Love: Tale of Yi Looking Over the Wall), uma apresentação musical de jeongga (canção certa), realizada no National Gugak Center em 2011 e 2012. Manboksa jeopogi foi também adaptado para um changgeuk por Hwang Ui-seong e realizado em Namwon em 2002. Além disso, Yisaeng gyujang-jeon também foi adaptado para uma animação com o mesmo título pelo diretor Kim In-woong em 2016.  

Texto:% s

Geumo sinhwa aparece em vários registros históricos do século XV, o que sugere que foi amplamente lido na Dinastia Joseon. No entanto, parece ter se tornado um livro raro após meados da Dinastia Joseon, pois é difícil encontrar registros de Geumo sinhwa, quanto mais cópias do livro. Apenas os textos de Yisaeng gyujang-jeon e Manboksa jeopogi podem ser encontrados hoje, como duas das nove histórias transcritas por Kim Jip (金 集, 1574-1656) em Sindokjae sutaekbon jeongijip (愼 獨 齋 手澤 本 傳奇 集 Coleção de Ficção Fantasia Revisado por Sindokjae).  

Geumo sinhwa também foi introduzido no Japão durante as invasões japonesas da Coréia de 1592 a 1598. Foi propriedade privada e desfrutou até 1653, quando foi publicado como xilogravuras. Esta edição tornou-se o script original que foi reimpresso no Japão em 1653, 1660 e 1673, e Geumo sinhwa tornou-se amplamente lido em todo o Japão. Em 1884, uma versão recém-editada de Geumo sinhwa foi publicada junto com várias revisões em Tóquio. Choe Nam-seon, que viu uma cópia do livro, apresentou Geumo sinhwa de volta à Coréia em 1927 ao publicar fotocópias do livro na revista Gyemyeong volume 19. Até a década de 1990, esta edição de Geumo sinhwa circulou principalmente na Coréia.

Em 1999, uma edição publicada por Yun Chun-nyeon (尹春 年, 1514-1567) enquanto ele servia como Diretor Adjunto da Imprensa de 1546 a 1567 foi descoberta na Biblioteca de Dalian na China. Posteriormente, esta edição foi estabelecida como a cópia mais bem preservada.  

Fontes

Referências