Espelhos para príncipes - Mirrors for princes
Espelhos de príncipes ( latim : specula principum ) ou espelhos de príncipes , referem-se a um gênero literário educacional , em um sentido amplo da palavra, de escritos políticos durante a Idade Média , a Idade Média e a Renascença . Eles fazem parte do espéculo mais amplo ou gênero de literatura de espelho .
O termo em si não é medieval, mas apareceu nos estudos alemães do início do século XX como o termo Fürstenspiegel. Desde então, o termo foi amplamente adotado para descrever textos europeus e do Oriente Médio, embora alguns estudiosos tenham questionado se ele de fato descreve um gênero distinto.
Esses textos mais freqüentemente tomam a forma de livros que instruem diretamente reis, príncipes ou governantes menores sobre certos aspectos de governo e comportamento . Mas, em um sentido mais amplo, o termo também é usado para cobrir histórias ou obras literárias destinadas a criar imagens de reis para imitação ou evasão. Os autores muitas vezes compunham esses "espelhos" na ascensão de um novo rei, quando um jovem e inexperiente governante estava prestes a chegar ao poder . Pode-se vê-los como uma espécie de livro prototípico de autoajuda ou estudo de liderança antes que o conceito de "líder" se tornasse mais generalizado do que o conceito de chefe de estado monárquico .
Uma das primeiras obras foi escrita por Sedulius Scottus ( fl. 840-860), o poeta irlandês associado ao poema Pangur Bán gloss ( c. Século IX). Possivelmente, o "espelho" europeu mais conhecido é O Príncipe ( c. 1513) de Niccolo Maquiavel , embora este não seja o exemplo mais típico.
Textos clássicos
Grego e romano
- Xenofonte , A Educação de Ciro
- Isócrates , Para Nicocles e Evágoras
- Filodemo , o bom rei de acordo com Homero
- Dio Crisóstomo , O Primeiro Discurso sobre a Realeza e O Segundo Discurso sobre a Realeza e O Terceiro Discurso sobre a Realeza e O Quarto Discurso sobre a Realeza
- Sêneca , De Clementia
- Cicero , De Officiis
A Vida de Constantino de Eusébio de Cesaréia pode ser um espelho para os príncipes. O gênero, o público e os objetivos precisos deste texto, entretanto, foram objeto de controvérsia acadêmica.
indiano
chinês
- Tao Te Ching - Filósofo chinês Lao Tzu (pode ser interpretado como um texto místico, texto filosófico ou tratado político sobre governo)
- Zizhi Tongjian ou Comprehensive Mirror in Aid of Governance por Sima Guang
- Mencius - O conselho não moral ao governante contém um debate com os Agriculturalists , o primeiro grupo socialista conhecido que defendia uma sociedade sem classes
- Han Fei Zi - conselho legalista para o governante e a arte de governar
Textos da Europa Ocidental
Idade Média
- Agostinho de Hipona, Cidade de Deus V.24, "A verdadeira felicidade dos imperadores cristãos."
- História dos Francos de Gregório de Tours , que alerta contra conflitos internos.
- De duodecim abusivis saeculi , 'Sobre os doze abusos do mundo' (século 7), umtratado Hiberno-latino de um autor irlandês anônimo às vezes referido como Pseudo-Cipriano. Esta obra, embora não seja um 'espelho para príncipes' per se, seria de grande influência no desenvolvimento do 'gênero' tal como acontecia no continente.
- A História Eclesiástica do Povo Inglês de Beda afirma especificamente que o propósito do estudo da história é apresentar exemplos para imitação ou evasão.
Textos carolíngios . Exemplos notáveis de livros carolíngios para reis, condes e outros leigos incluem:
- Smaragdus de Saint-Mihiel , Via regia (813), sem dúvida o primeiro verdadeiro espelho europeu para príncipes, dedicado a Luís, o Piedoso , quando rei da Aquitânia.
- Einhard 's Vita Karoli que idolatra Charlemagne ' reinado s como algo para outros governantes a aspirar.
- Jonas de Orléans , De Institutione Regia (c. 831), escrito para Pepino I da Aquitânia , aparentemente com base em um conselho em Orléans.
- Agobardo de Lyon, suas cartas.
- Sedulius Scottus , De rectoribus christianis 'Sobre os governantes cristãos' (c. 855-9), dirigido ao rei Lothar II da Lotaríngia.
- Hincmar de Reims , De regis persona 'A Pessoa do Rei'
- Hincmar de Reims , De ordine palatii 'Sobre a administração do palácio' (882), que define os deveres morais de um rei e inclui um relato da organização do palácio.
- Jonas de Orléans , De Institutione Laicali (818 x 828), (originalmente) escrito para o Conde Matfrid de Orléans .
- Paulinus de Aquileia , Liber exhortationis (795), para o Conde Herdeiro de Friuli.
- Alcuin , De virtutibus et vitiis (c. 799-800), escrito para o conde Wido da Bretanha.
- Dhuoda , Liber manualis , escrito para seu filho William.
Textos irlandeses
- ver De duodecim abusivis saeculi acima. Os espelhos vernáculos diferem da maioria dos textos mencionados aqui, pois aqueles que são descritos como dando e recebendo conselhos são comumente figuras lendárias.
- Audacht Morainn ('O Testamento de Morand'), escrito c. 700, um antigo texto irlandês que foi considerado um precursor dos 'espelhos para príncipes'. Diz-se que o lendário sábio juiz Morand enviou um conselho a Feradach para encontrar Fechtnach quando este estava prestes a ser nomeado rei de Tara.
- Tecosca Cormaic , 'As Instruções de Cormac', em que o falante Cormac mac Airt é feito para instruir seu filho Cairbre Lifechair sobre uma variedade de assuntos.
- Bríatharthecosc Con Culainn 'O preceito-instrução de Cúchulainn ' (interpolado em Serglige Con Culainn ), dirigido a Lugaid Réoderg .
- Tecosc Cuscraid 'A instrução de Cuscraid'
- Senbríathra Fithail 'Os antigos preceitos de Fíthal'
- Briathra Flainn Fína 'Os provérbios de Flann Fína '
Alta e alta Idade Média
- Estêvão I da Hungria , Admoestações (1010), escrito para seu filho e herdeiro presuntivo Santo Emérico .
- John of Salisbury , Policraticus = 'The Statesman's Book' (1159).
- Godfrey de Viterbo , Speculum regum (c. 1183), dedicado a seus patronos imperiais estaufianos , o pai Frederico Barbarossa e o filho Henrique VI .
- Pseudo-Plutarco , Institutio Traiani (citado pela primeira vez em Policraticus de John of Salisbury ).
- Gerald de Gales , Liber de principis instruções (c. 1193) e De instrução principis .
- Konungs skuggsjá ou Speculum regale , (c. 1250) Tratado norueguês escrito originalmente para o rei Magnús lagabœtir .
- Jean de Limoges , Somnium morale Pharaonis (c. 1234-60), escrito para Thibaut IV ou Thibaut V
- São Vicente de Beauvais , De eruditione filiorum nobilium = 'Sobre a educação das crianças nobres' (c. 1250).
- Vincent de Beauvais , De morali principisinstitucionale = 'Sobre a Instrução Moral do Príncipe' (c. 1262), provavelmente escrita para Luís IX.
- Guibert de Tournai , De modo addiscendi = 'Sobre o método de aprendizagem' (c. 1260).
- Guibert de Tournai , Eruditio regum et principum = ' A Educação dos Reis e Príncipes' (1259), escrito para Luís IX .
- Tomás de Aquino , De regno (c. 1260), muitas vezes confundido com o De regimine principum de Ptolomeu de Lucca
- William Peraldus , De eruditione principum = 'Sobre a educação dos príncipes' (c. 1265), anteriormente atribuído a Tomás de Aquino .
- Brunetto Latini , Li livres dou trésor (1266), escrito para Carlos de Anjou .
- Giles of Rome , De regimine principum = 'Sobre a Regra dos Príncipes' (c. 1278), escrito para Filipe, o Belo .
- Guilherme de Pagula , Speculum regis , escrito para Eduardo III da Inglaterra (c. 1331).
- Don Juan Manuel , Contos do Conde Lucanor (1335).
- Alvarus Pelagius , Speculum regum (1340), escrito para Alfonso XI de Castela .
- Um styrilsi kununga ok höfþinga (1350), antigo tratado sueco
- The III Consideracions Right Necesserye to the Good Governaunce of a Prince (c. 1350), uma tradução de um tratado francês de 1347, destinado ao rei João II da França .
- Evrart de Trémaugon , Le songe du verger (1376).
- Christine de Pizan , Epistre Othea a Hector (c. 1400), Livre du corps de policie (1407), Livre de la paix (entre 1412 e 1414).
- Thomas Hoccleve , De regimine principum (início de 1410) escrito para Henrique V da Inglaterra .
- John of Ireland , The Meroure of Wysedome , (1490) escrito para James IV da Escócia .
Renascimento
- John Skelton , Speculum principis (1501), trabalho perdido escrito para o então futuro Henrique VIII . Uma cópia deste tratado, que pode não ser inteiramente igual ao apresentado a Henrique, está no Museu Britânico.
- Erasmus , Institutio principis Christiani 'Educação de um Príncipe Cristão' (1516), escrito como conselho ao Rei Carlos da Espanha (mais tarde Carlos V ).
- Thomas More , Utopia (1516), escrito como conselho a Henrique VIII
- Martin Luther . On Secular Authority (1523), uma carta dedicada a João, eleitor da Saxônia
- Baldassare Castiglione 's O Livro do Cortesão (1528), com base nas experiências dos tribunais de Urbino.
- Antonio de Guevara , Relox de príncipes (1529), inspirado e dedicado a Carlos V , um dos mais vendidos de sua época, traduzido durante o século XVI para o inglês, latim, italiano, alemão, francês e holandês.
- Maquiavel , Il Principe (c. 1513, publicado em 1532).
- George Buchanan , De iure regni apud Scotos (1579), uma obra na forma de um diálogo socrático sobre uma realeza ideal, dedicada ao jovem Jaime VI da Escócia
- Giovanni Botero , The Reason of State (1589), uma crítica ao Príncipe de Maquiavel.
- Johann Damgaard, Alithia (1597), escrita para o jovem monarca dinamarquês Rei Christian IV .
- Juan de Mariana , De rege et regisinstitucionale (Toledo, 1598); O Rei e a Educação do Rei, traduzido por George Albert Moore, Country Dollar Press (1948).
- James VI da Escócia , Basilikon Doron (1599) escrito como um presente para seu filho mais velho.
- Hugo Grotius , De jure belli ac pacis (1625) dedicado a Luís XIII da França
- John Gauden , Eikon Basilike (1649) publicado depois que Carlos I da Inglaterra foi decapitado.
Iluminação
- Jacques-Bénigne Bossuet , Política tirada das próprias palavras da Sagrada Escritura (1709) dedicada ao futuro Luís XV da França .
- Frederico II da Prússia , Anti-Maquiavel (1740) uma crítica ao Príncipe de Maquiavel.
Textos bizantinos
- Sinésio , bispo de Cirene, De regno , discurso proferido ao imperador Arcadius .
- Agapetus o diácono , discurso proferido para imperador Justiniano I .
- Patriarca Photios I de Constantinopla , carta dirigida a Boris I da Bulgária .
- Basílio I, o macedônio , admoestação capítulos I e II a seu filho, o imperador Leão VI, o Sábio
- Constantino VII Porfirogennetos , De Administrando Imperio , um manual de política interna e externa para uso do filho e sucessor de Constantino, o Imperador Romano II .
- Kekaumenos , Strategikon (1075/1078), em particular as duas últimas seções.
- O arcebispo Theophylact de Ohrid , Paideia Basilike (Lat. Institutio Regia ) (c. 1088), dirigido a seu pupilo Constantine Doukas , filho do imperador Michael VII Doukas .
- O poema Spaneas do século 12 ou Didaskalia Parainetike , inspirado no Isocratean Ad Demonicum
- Nicéforo Blemmydes , Andrias Basilikos (Lat. Regia statua , "Estátua de um Rei"), escrita para Teodoro II Laskaris , o futuro imperador de Nicéia
- Thomas Magistros , La regalita .
- Manuel II Paleólogo , Paideia Regia .
- Patriarca Antônio IV de Constantinopla , carta a Vasily I de Moscou (1393).
- Poucheniye (Instrução) de Vladmir Monomakh para seus filhos (1120s).
Textos persas pré-islâmicos
- Ewen-Nāmag (“Livro de Regras”): Sobre as maneiras, costumes, habilidades e artes sassânidas , ciências, etc.
- Tāj-Nāmag (“Livro da Coroa”): Consiste em tratados, documentos reais, ordenanças e decretos.
Kalilag ud Damanag : uma tradução médio-persa do Panchatantra indiano .
- Jāvidan Khrad ("sabedoria imortal"): citações de antigos sábios iranianos.
- Literatura de Andarz .
Textos islâmicos
- Ibn Arabi , Governança Divina do Reino Humano (At-Tadbidrat al-ilahiyyah fi islah al-mamlakat al-insaniyyah)
- Abd al-Hamid al-Katib , carta para Abdallah, filho do califa omíada Marwan II (c. 750)
- Ibn al-Muqaffa , Kalila wa Dimna (c. 750)
- Abu Yahya ibn al-Batriq (falecido em 815) Sirr al-Asrar ( سر الأسرار ) ' Secretum Secretorum '
- Al-Farabi (c. 872-950), Fusul al-Madani 'Aphorisms of a Statesman'
- Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi (981–1027), Kitab fi'l-si'yasa
- Al-Mubashshir ibn Fatik (fl.1053, Damasco), Mukhtār al-Hikam wa-Maḥāsin al-Kalim ( مختار الحكم ومحاسن الكلم ) 'Máximas e Aforismos Selecionados'
- Nizam al-Mulk , Siyāset-nāmeh 'Livro do Governo' (c. 1090) (persa)
- Al-Ghazali (1058-1111), Nasihat al-muluk 'Conselho dos Príncipes' (persa)
- Qabus nama (1082) - um exemplo persa do gênero
- Al-Imam al-Hadrami (falecido em 1095) - Kitâb al-Ishâra
- Yusuf Balasaghuni , Kutadgu Bilig (século 11)
- At-Turtushi , Siraj al-Muluk 'A Lâmpada dos Reis' (c. 1121)
- Ibn ZAFAR al-Ṣiqillī 's Sulwan al-Muta' fi 'udwan al-ATBA 'consolo para a régua durante a hostilidade dos assuntos'; publicado em inglês (1852) como Solwān; ou águas de conforto
- Bahr Al-Fava'id 'Mar das (preciosas) virtudes', compilado no século XII.
- Muhammad al-Baqir Najm-I Sani, Mau'izah-i Jahangiri 'Admoestação de Jahāngír' ou 'Conselhos sobre a arte de governar' (1612 x 1613).
- O Gulistão de Saadi , com o primeiro capítulo sobre "Os modos dos reis" (século 13, persa).
- Aklhaq i Muhsini de Hussain Vaiz Kashifi (composto em persa AH 900/1495 DC), traduzido para o inglês como "The Morals Of The Beneficent" em meados do século 19 por Henry George Keene
Textos eslavos
- Neagoe Basarab (1512–1521), Os ensinamentos de Neagoe Basarab a seu filho Theodosie , uma das primeiras obras literárias da Valáquia
Na cultura popular
- Mirrors For Princes é o nome de uma obra cinematográfica de 2010 de Lior Shamriz . Partes do texto foram baseadas nas instruções de Shuruppak e outra literatura suméria.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Anton, HH Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit . Bonner Historische Forschungen 32. Bonn, 1968.
- Anton, HH " Fürstenspiegel (Königsspiegel) des frühen und hohen Mittelalters: Ein Editionsprojekt an der Universität Trier "
- Finotti, Fabio (ed.), "I volti del principe". Venezia: Marsilio, 2018.
- Prático, Amber. "O Specula principum no noroeste da Europa, AD 650-900: a evolução de uma nova regra ética". Tese (Ph. D.) - University of Notre Dame, 2011. Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame, 2011. Retirado em 17 de maio de 2015. Univ. de teses e dissertações da Notre Dame Online
- Konstantinos DS Paidas, He thematike ton byzantinon "katoptron hegemonos" tes proimes kai meses Byzantines periodoy (398-1085). Symbole sten politike theoria ton Byzantinon, Atenas 2005.
- Konstantinos DS Paidas, Ta byzantina "katoptra hegemonos" tes ysteres periodoy (1254-1403). Ekfraseis toy byzantinoy basilikou ideodous, Atenas 2006.
- Lambton, Ann KS "Islamic Mirrors for Princes". In: eadem, Theory and Practice in Medieval Persa Government . Londres. 1980. VI: 419–442.
- Smith, Roland M. "The Speculum Principum in Early Irish Literature." Speculum 2 (1927): 411–45.