Bobina da Medusa - Medusa's Coil

Capa de Weird Tales , janeiro de 1939

" Medusa's Coil " é um conto de HP Lovecraft e Zealia Bishop . Foi publicado pela primeira vez na revista Weird Tales em janeiro de 1939, dois anos após a morte de Lovecraft. A história é sobre o filho de um fazendeiro americano que traz de volta de Paris uma nova esposa. Ele mistura elementos do Cthulhu Mythos de Lovecraft com o antigo mito grego da Medusa , mas também é conhecido por seus aspectos racistas .

Trama

O narrador anônimo da história está dirigindo para Cape Girardeau, Missouri , mas se perde no campo desconhecido. Ele se depara com uma casa de fazenda em ruínas e descobre que o único habitante é um velho emaciado chamado Antoine de Russy. O narrador pergunta se ele poderia passar a noite na casa. O velho concorda e começa a lhe contar a história do lugar. Ele explica que herdou a propriedade do avô e se casou em 1885. Teve um filho, Denis, que, ainda jovem, foi enviado para a Sorbonne em Paris . Lá, Denis conheceu um artista, Frank Marsh, de Nova Orleans e os dois homens se envolveram em um culto místico. Denis se apaixonou pelo chefe do culto, uma mulher chamada Marceline, e se casou com ela. Por volta de 1916, Denis voltou ao Missouri com sua nova esposa, mas Antoine e seus servos a acharam estranhamente repulsiva. Quando Frank Marsh veio visitá-lo, ele desenvolveu uma amizade com Marceline e insistiu em pintar seu retrato.

Ciente de que seu filho pode ficar com ciúmes, Antoine providenciou para que Denis fosse chamado a negócios, enquanto Frank Marsh começava a pintar Marceline. No entanto, Denis chega em casa inesperadamente, entra no estúdio onde Marsh estava pintando Marceline, e uma briga acontece. Foi então que a pintura foi revelada pela primeira vez, mostrando a verdade sobre o que Marceline realmente era. Horrorizado, Denis matou Marceline, mas sua "trança blasfema de cabelo preto grosso" atingiu e matou Marsh "enrolando-se em torno dele como uma píton faria". Denis confessou tudo isso ao pai e depois se matou. Antoine enterrou os corpos no porão, incluindo a mecha de cabelo em torno de Marsh. Antoine chega ao fim de sua história, mas se oferece para mostrar a seu convidado a horrível pintura:

Era como o velho dissera - um inferno abobadado e cheio de colunas de missas negras e sábados das bruxas - e a conclusão perfeita que poderia ter acrescentado estava além do meu poder de adivinhar. . . . O maior horror de todos, é claro, foi Marceline - e quando vi a carne inchada e descolorida, tive a estranha fantasia de que talvez a figura na tela tivesse alguma ligação obscura e oculta com a figura que jazia em cal viva sob o chão do porão . . . . Surpreendendo tudo em horror estava o cabelo preto escorrendo - que cobria o corpo apodrecido, mas que não estava nem um pouco deteriorado. Tudo o que ouvi foi amplamente verificado. Não era nada humano, esta onda sinuosa, meio oleosa, meio enrugada da escuridão da serpente. A vida vil e independente se proclamou a cada reviravolta e convolução não natural, e a sugestão de inúmeras cabeças reptilianas nas extremidades viradas para fora era muito marcada para ser ilusória ou acidental.

Horrorizado, o narrador saca uma arma e atira no quadro. Mas isso, como o velho explica, agora desencadeou uma maldição: "Ela e aquele cabelo vão subir de seus túmulos, sabe Deus com que propósito!" O narrador foge para seu carro e sai dirigindo no momento em que a casa está em chamas. Depois de vários quilômetros, o narrador para e fala com um fazendeiro, mas o fazendeiro explica que o velho desapareceu misteriosamente e a casa pegou fogo "cinco ou seis anos" antes. O narrador segue em frente, mas menciona um horror final que aprendeu com os detalhes da obra-prima perdida do pobre Frank Marsh:

Seria muito horrível se eles soubessem que a ex-herdeira de Riverside, a maldita górgona ou lamia cujo odioso e enrugado cabelo de serpente deve mesmo agora estar taciturno e enroscar-se vampíricamente em torno do esqueleto de um artista em uma cova cheia de cal sob um fundação carbonizada,. . . pois, embora em proporções enganosamente pequenas, Marceline era negra.

Recepção

A história é conhecida por seus elementos racistas, especialmente com a revelação racista final que pretende ser o horror culminante do conto. Esse racismo pode ter feito parte integrante do esboço original em torno do qual Lovecraft adicionou elementos como o Culto de Cthulhu .

Quando August Derleth publicou a história em uma antologia em 1944, ele mudou a linha final para: "embora em proporções enganosamente pequenas, Marceline era uma coisa repulsiva e bestial, e seus antepassados ​​tinham vindo da África".

Referências

links externos