Escola de trabalho manual - Manual labor college

Uma faculdade de trabalho manual era um tipo de escola nos Estados Unidos, principalmente entre 1825 e 1860, na qual o trabalho, geralmente agrícola ou mecânico, complementava a atividade acadêmica.

O modelo de trabalho manual pretendia tornar as oportunidades educacionais mais amplamente disponíveis para alunos com recursos limitados e tornar as escolas mais viáveis ​​economicamente. A obra era vista como moralmente benéfica e também saudável; na época, era um pensamento inovador e igualitário.

O poder inventivo , que é uma modificação do mesmo princípio [de sugestão], é grandemente revigorado por aquela energia saudável da circulação, que é produzida pelo exercício corporal. ... A lei da conexão entre as forças saudáveis, vigorosas e locomotivas do sistema muscular e o estado das afeições e operações da mente ainda não foi suficientemente investigada. Os fatos mostram sua existência e importância.

De acordo com os administradores do Seminário Teológico Lane :

[I] t é para os diretores não mais uma questão de experimento, mas de fato sóbrio, resultante de três ou quatro anos de experiência, que a conexão de três horas diárias de trabalho em algum emprego útil e interessante, com estudo, protege a saúde e constituição de nossos jovens; aumenta muito sua energia física; fornece, em extensão considerável ou inteiramente, os meios de auto-educação; aumenta seu poder de aquisição intelectual; facilita seu progresso real no estudo; remove a tentação da ociosidade; confirma seu hábito de indústria; dá-lhes um conhecimento prático dos empregos úteis da vida; os prepara para as labutas e responsabilidades de um país recém-estabelecido; e os inspira com a independência de caráter e a originalidade da investigação, que pertence peculiarmente aos homens que se fizeram e educaram por conta própria .... No final da sessão, os alunos, em vez de se sentirem exaustos por seus esforços, exibiram tanta energia intelectual e física e uma elasticidade tão grande como é geralmente encontrada em instituições literárias no início de um semestre.

Essas "faculdades" geralmente incluíam o que hoje (2019) chamaríamos de ensino médio ("preparatório"), bem como instrução de nível universitário. Na época, as únicas escolas públicas eram de ensino fundamental, e não havia regras para distinguir faculdades de escolas de segundo grau.

Os quatro estados com o maior número dessas escolas foram Nova York, Ohio, Indiana e Illinois.

George W. Gale

George W. Gale foi o fundador do primeiro e mais conhecido exemplo americano, o Instituto Oneida de Ciência e Indústria , e ele pensou que o conceito era seu, embora existam predecessores europeus. Ele e muitos outros ianques devotos estavam convencidos de que o trabalho manual seria a característica prática central do futuro programa de educação cristão americano. Em 1830, Gale escreveu: "Pode acreditar, irmão Finney , nenhum de nós avaliou a importância deste Sistema de Educação. Será para o mundo moral o que a alavanca de Arquimedes, se ele tivesse encontrado um ponto de apoio, teria sido o natural." Como ele colocou um pouco mais tarde, em sua circular e plano para o Knox College , "o sistema de trabalho manual, se devidamente sustentado e conduzido, ... é peculiarmente adaptado ... para qualificar os homens para os abnegados e árduos deveres do ministério do evangelho, especialmente em nossos novos assentamentos e campos missionários no exterior. "

Theodore Weld e a Sociedade para a Promoção do Trabalho Manual em Instituições Literárias

Theodore Dwight Weld havia estudado com Gale por três anos e estava convencido da sabedoria do movimento dos trabalhadores manuais. Ele foi um jovem professor de temperança muito bem-sucedido e chamou a atenção dos irmãos filantropos Tappan, Arthur e Lewis . Eles o convidaram para ir a Nova York e tentaram convencê-lo a aceitar uma nomeação como ministro, mas ele recusou, dizendo que não estava preparado. Visto que ele era "uma amostra viva, respirante e eloquente dos resultados do trabalho manual com estudo", os irmãos, tentando apoiá-lo e encorajá-lo, contrataram-no por um ano como agente do trabalho manual movimento. Para o efeito, eles criaram em 1831 uma Sociedade para a Promoção do Trabalho Manual em Instituições Literárias, "instituições literárias" sendo escolas não teológicas, como em "Em cada instituição literária há um número de horas diárias, nas quais nada é exigido do aluno . " As únicas atividades conhecidas da Sociedade foram a contratação de Weld para o ano de 1832, hospedando-o como palestrante e publicando seu relatório.

De acordo com sua constituição, era "o objetivo desta sociedade coletar e difundir informações, destinadas a promover o estabelecimento e a prosperidade de escolas e seminários de trabalho manual nos Estados Unidos, e para introduzir o sistema de trabalho manual nas instituições agora estabelecidas. " O encargo da Sociedade para com Weld está perdido, mas a julgar por seu relatório cuidadosamente organizado de 100 páginas, ele foi encarregado de viajar e investigar a educação do trabalho manual como existia na época, e fazer sugestões para sua melhoria e prosperidade. "Desejamos que você mantenha um diário minucioso e preciso de sua viagem, abrangendo todos os fatos que coletar, com as observações e inferências que você julgar adequadas." Ele também deveria "verificar até que ponto o sistema de trabalho manual era adequado às condições do Ocidente" (o vale de Ohio). Ele deveria "encontrar um local para uma grande instituição nacional de trabalho manual, onde o treinamento para o ministério ocidental pudesse ser fornecido para jovens pobres, mas fervorosos, que haviam dedicado suas vidas à causa missionária no 'vasto vale do Mississippi'".

No relatório de Weld de janeiro de 1833 à Sociedade, ele declarou que "Ao processar os negócios de minha agência, viajei durante o ano quatro mil quinhentos e setenta e cinco milhas [7.364 km]; em meios de transporte públicos [barco e diligência ], 2.630 [4.230 km]; a cavalo, 1.800 [2.900 km]; a pé, 145 [233 km]. Eu fiz duzentos e trinta e seis endereços públicos. " Um jornal publicou um resumo de sua reportagem:

Ele se esforça para mostrar, em primeiro lugar, que o sistema atual de educação causa estragos terríveis na saúde e na vida - que afina a mente - que é perigoso para a moral - que produz uma indisposição ao esforço e destrói hábitos de atividade. e a indústria - e que é tão caro que seus efeitos práticos são anti-republicanos. A partir dessas premissas ele tira as conclusões - 1ª, Que o exercício físico é indispensável ao homem, exigido igualmente pelas necessidades de sua natureza corporal, intelectual e moral, sua felicidade individual e utilidade social: e 2d, este exercício deve ser incorporado em nosso sistemas de ensino e alternado com o estudo em todos os seminários de aprendizagem. A seguir, ele considera os arranjos de tempo para este exercício, a quantidade a ser tomada e o tipo de exercício mais bem adaptado para realizar todos os objetivos desejados. Ele aponta as objeções a alguns dos modos mais comuns de exercício e, em seguida, passa a mostrar os benefícios do Sistema de Trabalho Manual, proporcionando exercício natural ao homem e adaptado para interessar a mente - peculiarmente feliz em seus efeitos morais, fornecer ao aluno importantes aquisições práticas; promover hábitos de laboriosidade, independência e originalidade de caráter; tornar permanentes todas as características mais viris do caráter; proporcionando ao aluno facilidades na aquisição de um conhecimento da natureza humana; diminuindo muito as despesas com educação; aumentando a riqueza do país; tendendo a acabar com aquelas distinções absurdas na sociedade que fazem da ocupação de um indivíduo o padrão de seu valor; e, finalmente, como tendo uma tendência a tornar permanentes nossas instituições republicanas. As objeções comumente levantadas contra o sistema são examinadas e respondidas; e os obstáculos que atualmente retardam seu progresso e sucesso são apontados. O raciocínio e as sugestões do Sr. Weld sobre os diversos temas abordados em seu relatório são convincentes e cheios de interesse. Em apoio às suas diferentes posições, ele apresentou um grande número de extratos contendo as opiniões e os sentimentos dos mais ilustres médicos e literatos ligados às instituições públicas, cujas experiências e oportunidades de observação dão grande peso a seu testemunho. Todo o panfleto incorpora uma massa de fatos e informações de grande valor e interesse, e não pode deixar de ser, pensamos, instrumental na difusão de visões mais corretas e iluminadas sobre o importante assunto de que trata.

Weld recomendou Cincinnati, que ele visitou duas vezes, como "o local lógico [para a nova escola]. Cincinnati era o centro focal da população e do comércio no vale de Ohio". O novo e pouco funcional Lane Theological Seminary em Walnut Hills, Ohio , perto de Cincinnati, estava coincidentemente procurando estudantes. Por recomendação de Weld, os Tappans o escolheram como o local de uma instituição nacional. Veja Lane Theological Seminary para mais informações. Com Weld à frente disso, o primeiro debate nacional sobre a escravidão nos Estados Unidos foi realizado lá, seguido pelo primeiro movimento estudantil organizado; estudantes renunciaram em massa , muitos indo para o novo Oberlin Collegiate Institute .

A necessidade de uma escola na Nova Inglaterra

A New Hampshire Anti-Slavery Society , em sua primeira convenção, em 1834, aprovou uma resolução expressando seu apoio à resolução da New England Anti-Slavery Society pedindo uma escola de trabalho manual "em alguma parte mais elegível da Nova Inglaterra", para abordar "a falta geral de cultivo mental da população de cor de nosso país".

Lista incompleta de escolas de trabalho manual

Uma lista considerável de outras escolas de trabalho manual, e não apenas em Indiana, é encontrada nas páginas 74-77 de A History of Education in Indiana (1892), de Richard Gause Boone . Boone chama o movimento do trabalho manual de "uma 'mania', que logo seguiu seu curso (p. 76).

O fracasso do trabalho manual nas faculdades

Embora uma variedade de faculdades incorporassem o trabalho manual em algum grau, na maioria dos casos ele foi abandonado depois de apenas alguns anos, e quase desapareceu em 1850. De acordo com Herbert Lull, as razões para seu fracasso são:

  1. A mão-de-obra era tratada como fonte de receita, para sustentar atividades universitárias não relacionadas.
  2. O trabalho não estava vinculado de forma alguma aos objetivos educacionais ou de carreira dos alunos. A mão-de-obra agrícola, por exemplo, pouco importava para o aluno que se preparava para um púlpito.
  3. O trabalho tornou-se enfadonho. Os alunos queriam um pouco de lazer, um pouco de diversão.
  4. O trabalho não atendeu às expectativas financeiras que as faculdades tinham.

Conforme resumido por Geoffrey Blodgett em sua análise de seu rápido desaparecimento em Oberlin:

Provou-se inviável em termos econômicos e educacionais. A mão-de-obra estudantil era simplesmente cara e ineficiente. Custava mais cultivar do que comprar produtos dos agricultores locais. Além disso, por mais bonita que fosse a ideia de integrar aprendizagem e trabalho, na prática os dois não se reforçavam, mas competiam, para desvantagem mútua. ... "Eles descansaram em suas enxadas no milharal para examinar suas consciências interiores, e a causa do trabalho manual sofreu no interesse da filosofia."

No entanto, "o movimento do 'trabalho manual' cresceu e diminuiu na década de 1830, mas de uma forma ou de outra, suas idéias nunca morreram." É uma antecessora da universidade de concessão de terras , uma geração depois.

Veja também

Referências

Leitura adicional