Kumaragurupara Desikar - Kumaragurupara Desikar
Kumaraguruparar | |
|---|---|
| Nascer | Srivaikuntam, Thoothukudi |
| Nome de caneta | Kumaraguruparar |
| Ocupação | Poeta e asceta saivita |
| Período | c. Século 17 |
| Obras notáveis | Sakalakalavalli Maalai, Muththukkumaraswami Pillai Tamil, Tiruvarur Nanmani Malai |
| Parentes | Shanmukha Sikhamani Kavirayar e Sivakama-Sundari Ammaiyar |
Kumaragurupara Desikar (c. Século 17) ou Kumaraguruparar era um poeta e Saivite ascético ligado com o Dharmapuram Adheenam .
Vida pregressa
Kumaraguruparar nasceu para Shanmukha Sikhamani Kavirayar e Sivakama-Sundari Ammaiyar em Srivaikuntam , distrito de Thoothukudi . Até os cinco anos, ele era burro. Quando eles visitaram o templo de Tiruchendur, ele foi abençoado com a palavra. Ele cantou Kandar Kalivenba em elogios a Murugan . Alguns anos depois, ele escreveu a Pillaitamizh em louvor ao templo Madurai Meenakshi. Logo depois, ele se matriculou no vira-lata em Dharmapuram, onde começou a estudar Sivava Siddhanta .
Infância
Kumaraguruparar nasceu em Srivaikuntam, no distrito de Tirunelveli, em Tamil Nadu. Seus pais - Shanmuka Sikamanik Kavirayar e Shivakama Sundhari Ammaiyar - não tiveram filhos por muito tempo. Eles adoravam sua amada divindade Lord Muruga de Tiruchchendur. Pela graça do Senhor Muruga, eles deram à luz um menino e o chamaram de Kumaraguruparar. Embora tenham ficado com o filho, como resultado de sua devoção e orações, a criança não falou até cinco anos. Os pais preocupados novamente levaram suas súplicas à presença do Senhor de Tiruchchendur. Surpreendentemente, a criança começou não apenas a falar, mas começou o discurso cantando uma composição para aquele jovem de cinco anos de idade no Lord Muruga, chamada Kandhar Kalivenpaa. As austeridades de todos os nascimentos anteriores o tornaram um prodígio.
Primeiras errantes
Ainda muito jovem, Kumaraguruparar deixou sua casa em busca de um guru que pudesse despertar seu espírito na busca de Deus. Em Tiruchendhur, ele ouviu uma voz divina de que seu guru seria aquele em cuja presença ele seria incapaz de falar bem. Em busca de um guru, Kumaraguruparar foi a Madurai, onde o renomado Tirumalai Nayakkar governava. Tirumalai Nayakkar homenageou Kumaraguruparar em Madurai. Ele compôs Minakshi Amman Pillaiththamizh e cantou a infância da Deusa Minakshi uma fase por dia. Um dia, quando ele cantou Varukaipparuvam Deusa Minakshi, a própria veio como uma menina e concedeu Sua graça, apresentando uma guirlanda de pérolas para ele. Kumaraguruparar cantou Madhuraik Kalambakam, Minakshi Ammai Kuram saudando o Deus e a Deusa em Madurai. A pedido de Nayakkar, ele também compôs uma canção - um livro de ética com o nome de Neethi Neri Vilakkam . Ele foi venerado e tratado com respeito em Madurai.
Ele foi ao lado de Tiruvarur, onde cantou Tiruvarur Nanmanimalai regozijando a graça do Senhor Thyagarajar daquela residência.
Conhecendo o guru
De Tiruvarur Kumaraguruparar mudou-se para Dharumapuram, alcançando onde sua mente estava sinalizando sobre uma grande coisa que iria acontecer em breve. Esta cidade hospeda o renomado vira-lata da tradição Saiva Siddhantha, chamado Thirukkayilaya Paramparai Dharumapura Adhinam. O santo que estava decorando a presidência do vira-lata era Masilamani Desikar. Chegando ao vira-lata, Kumaraguruparar prestou homenagem ao santo. Desikar pediu a Kumaraguruparar para explicar o significado da canção de Periya Puranam - ain ^ thu pEraRivum kaNkaLE Kolla . Esta é a música que descreve o estado de Sundaramurthy Nayanar, quando ele viu a dança do Senhor Shiva em Thillai. Quem pode dizer o estado daquele grande santo Sundarar quando viu em seu êxtase a dança da Bem-aventurança de seu amado Senhor! Sekkizhar descreveu tão lindamente a união que Sundarar alcançou com Deus naquela visão. A menos que por absoluta estupidez alguém tente falar sobre essa glória além de qualquer palavra, como isso pode ser explicado?
Kumaraguruparar ficou perplexo. Suas palavras gaguejaram. Ele percebeu que estava na frente do guru que ele estava procurando por tanto tempo. Ele caiu aos pés de Desikar e implorou que ele o iniciasse em uma vida de renúncia. Desikar não era apenas uma pessoa de orientação espiritual. Ele também se preocupava com a sociedade. Ao se elevar espiritualmente, não se deve tornar-se cheio de amor por todas as vidas ao redor? Desikar percebeu o estado em que o hinduísmo estava sendo esmagado sob o Império Mughal, com sua intolerância bárbara ao hinduísmo. Ele percebeu a necessidade de um calibre espiritualmente elevado, habilidoso e dedicado como Kumaraguruparar para fortalecer a sabedoria Shaivita nas terras turbulentas. Então ele concordou em ser o guru de Kumaraguruparar com a condição de que ele fosse em peregrinação a Kasi (Varanasi) e retornasse, subsequentemente, ele iniciaria Kumaraguruparar em sannyasa.
Iniciação de Kumaraguruparar
Kmaraguruparar implorou a Desikar que demoraria muito para ele completar a peregrinação a Kasi (devido à falta de instalações naquele momento). Assim, Desikar dispensou Kasi por enquanto e pediu-lhe que ficasse em Thillai por um período de um Mandalam (45 dias). Felizmente Kumaraguruparar concordou com isso e prosseguiu para Thillaich Chirambalam (atual Templo Chidambaram Nataraja). No caminho, a divindade o chamou para Vaiththeeshvaran koyil (Pullirukku Velur). Lá ele cantou Muththukkumaraswami Pillaith Thamizh.
Kumaraguruparar gostou da estadia em Thillai adorando o Senhor Dançante. Ele compôs sobre o Deus e a Deusa Chidhambara Mummanik Kovai, Chidhambarach Cheyyut Kovai, Sivakami Ammai Irattai Manimalai. Em seu retorno, Desikar o iniciou na vida renunciada com vestes cor de açafrão. Tendo dado a iniciação, Desikar sublinhou-lhe a importância de revitalizar o Saivismo na parte norte do país, onde estava a sofrer a opressão dos governantes muçulmanos. Agora Kumaraguruparar concordou em ir para Kasi.
O santo em um leão
Foi por volta do ano de 1658 EC. Dara Shukoh (filho mais velho de Shah Jahan, que foi morto por Aurangazeb) era o governante da província de Varanasi do Império Mughul. Aurangazeb, o mais intolerante da linhagem Moghul, governava em Inpdraprastham (Delhi). Dara foi excepcional nos Mughals. Ele foi tolerante o suficiente para buscar o que as outras religiões tinham a dizer e encorajou discussões entre as religiões. Ele lidou com os estudiosos da religião hindu. Diz-se que ele traduziu alguns dos Upanishads para a língua persa. Por muito tempo antes, sucessivos invasores muçulmanos arruinaram a cidade sagrada de Kasi e demoliram a residência do Senhor Vishwanath. Nesse ponto, havia um desejo crítico de manter viva a espiritualidade dos hindus reprimidos.
Ao chegar a Kasi, Kumaraguruparar cantou Sakala Kalavalli Malai em louvor à Deusa Saraswathi, orando para que ela concedesse a habilidade das palavras. As bênçãos de Vani foram uma bênção quando ele teve que convencer os oponentes sobre a glória do Shaivismo. Ele conheceu a língua hindustani pela graça de Vani. Kumaraguruparar queria se encontrar com os Badusha, para estabelecer um vira-lata em Kasi. Embora Dara fosse justo com outras religiões, Kumaraguruparar teve que cruzar muitos obstáculos antes de conhecer Dara. O bendito santo, que tinha o valor da espiritualidade, montou um leão e entrou majestosamente na corte de Dara que assustou todos os criadores de obstáculos. Dara percebeu o poder espiritual do santo Kumaraguruparar. Ele tratou o santo com respeito. Dara organizou uma conferência inter-religiosa. Ele pediu a santo Kumaraguruparar para abordar o mesmo. Kumaraguruparar aceitou o convite e falou fluentemente na língua hindustani explicando a grandeza da filosofia de Saiva Siddhanta. O público ficou emocionado ao conhecer a glória do Shaivismo. Dara curvou-se diante do santo.
Estabelecendo Kasi Mutt and Services
Dara perguntou o que ele poderia fazer por ele. Que materiais o santo iria querer, para quem só Deus importa? Ele pediu ao rei que lhe fornecesse a terra em Kasi, onde construiria um vira-lata e serviria ao Saivismo. O santo teve a opção de escolher um local de sua escolha para Dara. O santo queria renovar o Templo Kedhar Eashwaraswamy em Kedharnath. O santo disse que uma pipa (Garudan) voaria no céu e a área que ela circula é a que seria necessária para construir o vira-lata. Conforme profetizado, uma pipa apareceu no céu e marcou a área que incluía o Templo Kedhar Eashwaraswamy e a terra próxima para a construção de um vira-lata. Dara alegremente deu aquela terra para esse propósito.
Kumaraguruparar renovou a residência de Kedhar Eashwara, que antes havia sido arruinada pelos intolerantes religiosos. No Kumaraswamy Mutt que ele construiu, ele guiou o povo na glória da filosofia Shaivite. Seus ensinamentos inspiradores abriram caminho para a restauração dos templos altamente adorados do Senhor Vishwanath e do Senhor Panduranga posteriormente. Os devotos ofereceram muitos objetos de valor ao santo. Ele os levou a seu guru em Dharumapuram. Mas Desikar se recusou a aceitá-los e o orientou a gastá-los para o desenvolvimento espiritual do povo de Kasi. De acordo com isso, Kumaraguruparar gastou os materiais na divulgação da mensagem do Shaivismo. Ele visitou Dharumapuram quatro vezes para prestar homenagem a seu guru. Diz-se que Kumaraguruparar também fez discursos sobre Kamba Ramayanam e entre aqueles que se inspiraram nisso estava o famoso poeta hindi Tulasidas, que escreveu Ramcharitamanas. Kumaraguruparar permaneceu em Kasi por trinta anos de 1658 a 1688 espalhando a glória do Shaivismo dando o apoio vital ao Hinduísmo durante aqueles tempos difíceis. Ele atingiu o Samadhi em Kasi no terceiro dia após a lua cheia em maio de 1688. Seus serviços vitais para o sustento do hinduísmo serão lembrados junto com suas belas composições pelas gerações futuras.
Adoção de um estilo de vida ascético
Ao entrar no vira-lata Dharmapuram, ele fez um estudo detalhado do sistema de Saiva Siddhanta e trabalhou para melhorar seu conhecimento do Tamil . Convencido de seu profundo aprendizado e sinceridade para levar um estilo de vida ascético, as cabeças do vira-lata conferiram-lhe o título de "Tambiran".
Ele foi até Kasi conforme insistido por seu guru. Lá ele espalhou a mensagem do Saivismo. Ele renovou o templo Kedareswar. Ele estabeleceu um vira-lata em Kasi e até a morte esteve presente em Kasi.
Em 27 de junho de 2010, um selo comemorativo sobre ele foi lançado pelo Departamento de Correios da Índia.
Contribuições literárias
Suas contribuições são
- Sakalakalavalli Maalai - Em louvor a Saraswati
- Muththukkumaraswami Pillai Tamil - Em louvor a Murugan
- Tiruvarur Nanmani Malai
- Madurai Kalambakam e
- Meenakshi Pillai Tamil - Em louvor a Meenakshi
- Sivakami Ammai Irattai Mani Malai
- Chidhambara Cheyyul Kovai
- Kandar Kalivenba em louvor ao Lorde Murugan
Ao todo, Kumaraguruparar compôs 14 poemas, o melhor dos quais, o Nidineri-vilakkam , foi traduzido para o inglês .
Referências
- Chitty, Simon Casie (1859). O Tamil Plutarco, contendo um resumo da vida de poetas e poetisas do sul da Índia e do Ceilão . Jaffna: Ripley & Strong. p. 46