Templo Kandariya Mahadeva - Kandariya Mahadeva Temple
| Templo Kandariya Mahadeva | |
|---|---|
 | |
| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Distrito | Chhatarpur |
| Divindade | Shiva (Mahadeva) |
| Localização | |
| Localização | Khajuraho |
| Estado | Madhya Pradesh |
| País | Índia |
| Coordenadas geográficas | 24 ° 51 11 ″ N 79 ° 55 11 ″ E / 24,8530 ° N 79,9197 ° E Coordenadas : 24,8530 ° N 79,9197 ° E24 ° 51 11 ″ N 79 ° 55 11 ″ E / |
| Arquitetura | |
| Modelo | Norte da índia |
| O Criador | Vidyadhara |
| Concluído | cerca de 1030 |
O Templo Kandariya Mahadeva ( Devanagari : कंदारिया महादेव मंदिर, Kandāriyā Mahādeva Mandir ), que significa "o Grande Deus da Caverna", é o maior e mais ornamentado templo hindu do grupo de templos medievais encontrado em Khajuraho em Madhya Pradesh, Índia . É considerado um dos melhores exemplos de templos preservados desde o período medieval na Índia.
Localização
O Templo Kandariya Mahadeva está localizado no distrito de Chhatarpur de Madhya Pradesh, na Índia Central . Fica na aldeia Khajuraho , e o complexo do templo está espalhado por uma área de 6 quilômetros quadrados (2,3 sq mi). Fica na parte oeste da vila, a oeste do templo de Vishnu .
O complexo do templo, na aldeia Khajuraho, a uma altitude de 282 metros (925 pés), é bem servido por serviços rodoviários, ferroviários e aéreos. Khajuraho fica a 55 quilômetros (34 milhas) ao sul de Mahoba , 47 quilômetros (29 milhas) de distância da cidade de Chhatarpur ao leste, 43 quilômetros (27 milhas) de Panna , 175 quilômetros (109 milhas) por estrada de Jhansi no norte, e 600 quilômetros (370 milhas) ao sudeste de Delhi . Fica a 9 km (5,6 milhas) da estação ferroviária. Khajuraho é servida pelo Aeroporto de Khajuraho (Código IATA: HJR), com serviços para Delhi, Agra e Mumbai . Fica a 6 quilômetros (3,7 milhas) do templo.
História
Khajuraho já foi a capital da dinastia Chandela . O Templo Kandariya Mahadeva, um dos melhores exemplos de templos preservados do período medieval na Índia, é o maior do grupo ocidental de templos no complexo Khajuraho que foi construído pelos governantes Chandela. Shiva é a divindade principal do templo deificada no sanctum sanctorum .
O templo Kandariya Mahadeva foi construído durante o reinado de Vidyadhara (rc 1003-1035 CE). Em vários períodos do reinado desta dinastia, muitos templos famosos dedicados a Vishnu, Shiva, Surya, Shakti da religião hindu e também para os Thirthankaras da religião Jain foram construídos. Vidhyadhara, também conhecido como Bida nas gravações do historiador muçulmano Ibn-al-Athir, foi um poderoso governante que lutou contra Mahmud de Ghazni na primeira ofensiva lançada por este último em 1019. Esta batalha não foi conclusiva e Mahmud teve que retornar a Ghazni . Mahmud novamente travou guerra contra Vidhyadhara em 1022. Ele atacou o forte de Kalinjar . O cerco ao forte não teve sucesso. Ela foi suspensa e Mahmud e Vidhyadhara deram uma trégua e se separaram trocando presentes. Vidhyadhara celebrou seu sucesso sobre Mahmud e outros governantes construindo o Templo Kaṇḍāriyā Mahādeva, dedicado à sua divindade familiar Shiva. Inscrições epigráficas em uma pilastra da mandapa no templo mencionam o nome do construtor do templo como Virimda, que é interpretado como o pseudônimo de Vidhyadhara. A sua construção data do período de 1025 a 1050 DC.
Todos os templos existentes, incluindo a Mahadeva Temple Kandariya foram inscritos em 1986 sob a UNESCO Lista do Património Mundial sob Critério III para sua criação artística e no Critério V para a cultura do Chandelas que era popular até o país foi invadido por muçulmanos em 1202 .
Recursos
O Templo Kandariya Mahadeva, de 31 metros (102 pés) de altura, fica no complexo ocidental, que é o maior entre os três grupos do complexo de templos Khajuraho. Este grupo ocidental de templos, consistindo nos templos Kandariya, Matangeshwara e Vishvanatha , é comparado a um "desenho cósmico de um hexágono (um yantra ou grama Cosmo)" representando as três formas de Shiva. A arquitetura do templo é um conjunto de pórticos e torres que terminam em uma shikhara ou torre, característica comum a partir do século X nos templos da Índia Central.
O templo é fundado em um pedestal maciço de 4 metros (13 pés) de altura. A estrutura do templo acima do pedestal é habilmente planejada e agradavelmente detalhada. A superestrutura é construída em forma ou forma de montanha íngreme, símbolo do Monte Meru, que é considerado a fonte mítica da criação do mundo. A superestrutura tem telhados ricamente decorados que se erguem em uma grande forma terminando na shikara, que tem 84 torres em miniatura. O templo tem um layout de 6 quilômetros quadrados (2,3 milhas quadradas), dos quais 22 ainda existem, incluindo o Templo Kaṇḍāriyā Mahādeva. Este templo é caracteristicamente construído sobre uma planta de 31 metros (102 pés) de comprimento e 20 metros (66 pés) de largura, com a torre principal elevando-se a uma altura de 31 metros (102 pés), e é chamado de "o maior e o mais grandioso templo de Khajuraho ". Uma série de degraus íngremes com elevação elevada conduzem do nível do solo à entrada do templo. O layout do templo é um projeto de cinco partes, uma semelhança com os templos Lakshmana e Vishvanatha no complexo Khajuraho. Logo na entrada há torana , uma guirlanda muito intrincadamente entalhada que é esculpida em uma única pedra; essas entradas são parte de uma procissão de casamento hindu. A talha do portão de entrada mostra "a qualidade táctil da pedra e também o carácter do desenho simétrico" que se vê em todo o templo que apresenta talha em alto relevo das estatuetas. Finamente cinzelado, a qualidade decorativa da ornamentação com linhas inscritas nítidas tem "formas angulares fortes e padrões de luz escura brilhantes". As esculturas são de círculos, ondulações emitindo espirais ou sprays, padrões geométricos, máscaras de leões e outros desenhos uniformes que criaram um quadro agradável e exclusivo deste templo, entre todos os outros do complexo.
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No espaço interior da entrada existem três mandapas ou corredores, que aumentam sucessivamente em altura e largura, incluindo uma pequena câmara dedicada a Shiva, uma câmara onde o Shiva linga, o emblema fálico de Shiva, é divinizado. O sanctum sanctorum é cercado por passagens interligadas que também têm varandas laterais e frontais. Devido à luz natural insuficiente nas varandas, o santuário tem muito pouca luz, criando assim uma "atmosfera de caverna" que está em total contraste com as partes externas do templo. Nos corredores internos do templo e em suas faces externas, existem esculturas elaboradamente entalhadas de deuses e deusas, músicos e apsaras ou ninfas. Os enormes pilares dos corredores apresentam características arquitetônicas do "motivo da videira ou do rolo". Nos cantos dos corredores existem inserções que são esculpidas na superfície com padrões entalhados. Acima do santuário encontra-se uma torre principal e acima das restantes duas outras torres, também em forma de "forma piramidal semi-arredondada, escalonada e com altura progressivamente maior". A torre principal é circundada por uma série de torres e pináculos interligados de tamanho menor. Eles estão na forma de um subconjunto repetido de torres em miniatura que confinam com um núcleo central que dá ao templo um contorno de corte irregular semelhante à forma de uma cadeia de montanhas do monte Kailasa do Himalaia, onde o deus Shiva reside, o que é apropriado ao tema dos templos aqui.
As superfícies externas dos templos são inteiramente cobertas por esculturas em três camadas verticais. Aqui, existem fitas horizontais esculpidas com imagens, que brilham à luz do sol, proporcionando características arquitetônicas rítmicas. Entre as imagens de deuses e seres celestiais, Agni , o deus do fogo, se destaca. São nichos onde se encaixam esculturas eróticas que são uma grande atração entre os visitantes. Algumas dessas esculturas eróticas são muito finamente esculpidas e estão em posturas de mithuna (coito) com donzelas flanqueando o casal, que é um motivo freqüentemente observado. Há também uma "figura masculina suspensa de cabeça para baixo" na postura do coito, uma espécie de pose iogue, debruçada sobre a cabeça. Os nichos também têm esculturas de Saptamatrikas , a septada das deusas mães junto com os deuses Ganesha e Virabhadra . As sete temíveis deusas protetoras incluem: Brahmi sentado em um cisne de Brahma ; Maheshwari com três olhos sentado no touro de Shiva, Nandi ; Kumari; Vaishnavi montado em Garuda ; a cabeça de javali Varahi ; o Narasimhi e Chamunda com cabeça de leão , o matador de demônios Chanda e Munda. A imagem de Sardula, uma criatura mítica com cara de leão e membros humanos no painel inferior, é uma figura única vista no templo.
Referências
Bibliografia
- Abram, David (2003). Guia básico para a Índia . Guias básicos. ISBN 978-1-84353-089-3.
- Allen, Margaret Prosser (1 de janeiro de 1991). Ornamento na arquitetura indiana . University of Delaware Press. ISBN 978-0-87413-399-8.
- Asher, Catherine B .; Talbot, Cynthia (16 de março de 2006). Índia antes da Europa . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80904-7.
- Kramrisch, Stella (1988). A presença de iva . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0491-3.
- Leuthold, Steven (16 de dezembro de 2010). Cross-Cultural Issues in Art: Frames for Understanding . Routledge. ISBN 978-1-136-85455-2.
- Ring, Trudy; Salkin, Robert M .; Boda, Sharon La (1994). Dicionário Internacional de Lugares Históricos: Ásia e Oceania . Taylor e Francis. ISBN 978-1-884964-04-6.
- Ross, Leslie D. (4 de junho de 2009). Arte e Arquitetura das Religiões do Mundo . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34287-5.
- Sushil Kumar Sullerey (2004). Chandella Art . Aakar. ISBN 978-81-87879-32-9.
Leitura adicional
- Michell, George; Singh, Snehal. Templos hindus da Índia (PDF)
- Superfície, Espaço e Intenção: O Partenon e o Kandariya Mahadeva. Gregory D. Alles. História das Religiões , vol. 28, No.1, agosto de 1988, pp. 1-36.
links externos
- Site com fotos do templo Kandariya Mahadeva.
- A arquitetura dos templos de Khajuraho
- William J. Jackson, site da Academia
- Artigo detalhado sobre o templo Kandariya Mahadeva.