John-Paul Himka - John-Paul Himka
John-Paul Himka | |
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| Nascer |
18 de maio de 1949 |
| Formação acadêmica | |
| Educação |
University of Michigan BA (1971) Estudos Bizantinos-Eslavos Ph.D. História |
| Alma mater | Universidade de Michigan |
| Tese | "Socialismo polonês e ucraniano: Áustria, 1867–1890" (1977) |
| Trabalho acadêmico | |
| Disciplina | História |
| Instituições | Universidade de Alberta |
| Principais interesses | História da Europa Oriental, Ucrânia |
John-Paul Himka ( ucraniano : Іван-Павло Химка ; nascido em 18 de maio de 1949 em Detroit , Michigan ) é um historiador americano - canadense e professor aposentado de história da Universidade de Alberta em Edmonton . Himka recebeu seu BA em Estudos Bizantino-Eslavos e Ph.D. em História pela Universidade de Michigan em 1971 e 1977, respectivamente. O título de seu Ph.D. dissertação foi Socialismo polonês e ucraniano: Áustria, 1867-1890 . Como historiador, Himka foi marxista nas décadas de 1970 a 1980, mas foi influenciado pelo pós-modernismo nos anos 1990. Em 2012 definiu sua metodologia na história como " eclética ".
Vida
Himka é de origem étnica mista, ucraniana (por parte do pai) e italiana (por parte da mãe). Inicialmente, ele queria se tornar um padre católico grego e estudou no St. Basil Seminary em Stamford , Connecticut. No entanto, devido à radicalização de suas visões políticas para a esquerda no final da década de 1960, ele não perseguiu essa vocação.
Carreira
Desde 1977, ele lecionou na Universidade de Alberta, Departamento de História e Clássicos. Ele se tornou professor titular em 1992 e se aposentou da universidade em 2014. Himka recebeu vários prêmios e bolsas, principalmente o Prêmio Rutherford de Excelência em Ensino de Graduação em 2006, o Prêmio Philip Lawson de Excelência em Ensino e o J. Prêmio Gordin Kaplan de Excelência em Pesquisa. Ele atuou como co-editor da Enciclopédia da Ucrânia em três volumes dedicados à história.
Himka, que viajou para a Ucrânia para realizar pesquisas desde 1976, começou a trabalhar com acadêmicos no Departamento de História da Universidade de Lviv . Inicialmente, Himka centrou-se na história social da Galiza nos séculos XIX e XX. O milésimo aniversário da cristianização da Rus 'em 1988 despertou seu interesse pela história da Igreja Greco-Católica e pela influência da Igreja no desenvolvimento do nacionalismo ucraniano. Em 2002, ele pesquisou o socialismo nos Habsburgos da Galícia , uma região anteriormente autônoma no oeste da Ucrânia, a cultura sagrada dos eslavos orientais (em iconografia em particular) e o Holocausto na Ucrânia . Desde o final da década de 1990, sua contenda com o que ele chama de "mitos históricos nacionalistas" ucranianos tornou-se assunto de debates crescentes, às vezes acalorados, tanto na Ucrânia quanto na diáspora ucraniana (especialmente na América do Norte). Himka desafiou a interpretação do Holodomor como um genocídio e a visão de que o nacionalismo ucraniano e os nacionalistas não desempenharam nenhum ou quase nenhum papel no Holocausto na Ucrânia. Ele também se opôs à glorificação oficial de heróis nacionalistas como Roman Shukhevych e Stepan Bandera na Ucrânia durante a presidência de Viktor Yushchenko .
O ponto fundamental de discórdia entre os adeptos do mito nacional e eu é se a Organização dos Nacionalistas Ucranianos (doravante OUN) e sua força armada, o Exército Insurgente Ucraniano (doravante UPA, de suas iniciais ucranianas) participaram ou não do Holocausto. Eles negam isso totalmente. Minha pesquisa indica, no entanto, assim como a pesquisa de acadêmicos ao redor do mundo, que a participação foi significativa.
- John-Paul Himka
Em seu artigo de 1996, Krakivski visti and the Jewish, 1943: Uma contribuição para a história das relações ucraniano-judaicas durante a Segunda Guerra Mundial , publicado no Journal of Ukrainian Studies , com base em versões anteriores em língua ucraniana apresentadas em 1991 em Kiev e 1993, em Jerusalém, nas conferências sobre relações ucraniano-judaicas , Himka escreveu que a história das relações ucraniano-judaicas durante a Segunda Guerra Mundial permaneceu surpreendentemente pouco investigada. Himka citou o "estudo monumental" de Raul Hilberg , A Destruição dos Judeus Europeus, como a fonte usada pelos historiadores. Em resposta a essa lacuna, Himka apresentou seu estudo detalhado da publicação de uma série de artigos anti-semitas em 1943 no "carro-chefe do jornalismo ucraniano sob a ocupação nazista", o jornal diário Krakov, Krakivs'ki Visti . As fontes primárias para seu estudo incluíram os artigos, bem como os registros do Krakivs'ki Visti mantidos pelo ucraniano-canadense Michael Chomiak, que nasceu na Ucrânia na década de 1910 como Mykhailo Khomiak e mudou seu nome para Michael Chomiak quando emigrou para o Canadá no final da Segunda Guerra Mundial. Os Arquivos Provinciais de Alberta adquiriram os registros de Chomiak em 1985 após a morte de Chomiak. Ele foi o editor-chefe do Krakivs'ki Visti de 1940 a 1945. Himka é seu genro. Himka descreveu como Krakivs'ki Visti "desempenhou um papel importante e, geralmente, positivo na vida ucraniana", "servindo como um tampão entre as autoridades de ocupação alemãs e a população do Generalgouvernement ". Em resposta a uma ordem de maio de 1943 do chefe da imprensa alemã, o jornal publicou artigos anti-semitas de 25 de maio a julho, que foram recebidos negativamente pela intelectualidade ucraniana em geral.
Himka completou uma série de três estudos importantes sobre a história da Galícia ucraniana no século XIX. O primeiro, Socialismo na Galícia: o surgimento da social-democracia polonesa e do radicalismo ucraniano (1860-1890) foi publicado em 1983. O segundo, Aldeões galegos e o Movimento Nacional Ucraniano no século XIX foi publicado em 1988. O terceiro, Religião e Nacionalidade na Ucrânia Ocidental: A Igreja Católica Grega e o Movimento Nacional Ruteno na Galícia, 1867–1900 , que é "dedicado às inter-relações entre a Igreja e o Estado", foi publicado em 1999. Em uma resenha de livro nos Estudos Ucranianos de Harvard , Larry Wolff descreveu Religião e Nacionalidade na Ucrânia Ocidental como um relato sutil, sofisticado e perspicaz de um "problema histórico importante e profundamente complexo". Wolff escreve que a pesquisa de Himka "defende uma perspectiva contingente e evolucionária sobre a nacionalidade em que várias formas e inflexões de identidade nacional se chocam em uma competição cultural, reforçada ou diminuída por várias forças históricas, incluindo a religião, sem qualquer resultado predeterminado. " Himka, "engajado na importantíssima questão da identidade nacional, dá uma contribuição brilhante, não apenas para a história da nacionalidade ucraniana, mas também para a compreensão teórica geral do nacionalismo moderno". Himka emprega "conceitos de nacionalidade e nacionalismo desenvolvidos por Ernest Gellner , EJ Hobsbawm e Miroslav Hroch . Himka observou que o" caso grego católico na Galícia "é" um exemplo surpreendentemente transparente de quanto agência e escolha podem estar envolvidas na construção de nacionalidade."
Em seu artigo de 2005, Criminalidade de guerra: um espaço em branco na memória coletiva da diáspora ucraniana Criminalidade de guerra, ele examinou o material que emergiu de uma importante conferência sobre relações ucraniano-judaicas realizada em 1983, que aconteceu no 50º aniversário do soviete fome de 1932–33 . bem como "a mídia eletrônica atual e os últimos anos do The Ukrainian Weekly , complementada com uma amostra retrospectiva de artigos do Svoboda". Na conferência de 1983, o professor Yaroslav Bilinsky negou "uma conexão causal entre a alegada colaboração de comunistas nascidos judeus na coletivização da agricultura e a Grande Fome e qualquer colaboração comprovada de extremistas nascidos na Ucrânia no Holocausto".
Seu livro de 2009, Iconografia do Juízo Final nos Cárpatos , foi o resultado de dez anos de pesquisa "em toda a região dos Montes Cárpatos , onde ele" encontrou uma mistura distinta e transnacional de arte gótica, bizantina e novgorodiana ".
Em seu capítulo Etnia e relatos de assassinato em massa: Krakivs′ki visti, os assassinatos do NKVD de 1941 e a exumação de Vinnytsia , Himka examinou como o Krakivs'ki Visti , um "importante jornal nacionalista [ucraniano]", relatou dois casos de violência em massa pelos soviéticos , os massacres de prisioneiros do NKVD em 1941 e o massacre de Vinnytsia em 1943. Himka escreveu que Krakivs'ki Visti " etnizou perpetradores e vítimas, atribuindo principalmente identidade judaica aos primeiros e descrevendo os últimos como quase exclusivamente ucranianos".
Vida pessoal
John-Paul Himka é casado com Chrystia Chomiak, filha de Mykhailo Chomiak (1905 - 1984). Himka ficou sabendo do papel de Chomiak como editor do Krakivs'ki Visti nos documentos pessoais de Chomiak depois que ele morreu em 1984. Eles têm dois filhos.
Prêmios
Ele foi premiado com a cátedra anual Killam de 2001-2002
- Prêmio Antonovych (1988)
- Prêmio Rutherford de Excelência em Ensino de Graduação (2006)
- Prêmio Philip Lawson de Excelência em Ensino
- Prêmio J. Gordin Kaplan de Excelência em Pesquisa
Bibliografia
- Livros
- Socialismo na Galícia: o surgimento da social-democracia polonesa e do radicalismo ucraniano (1860-1890) (1983)
- Os Aldeões Galegos e o Movimento Nacional Ucraniano no Século XIX , Palgrave Macmillan (1988)
- Religião e nacionalidade na Ucrânia Ocidental: A Igreja Católica Grega e o Movimento Nacional da Rutênia na Galícia, 1867–1900 (1999)
- Iconografia do Último Julgamento nos Cárpatos (2009)
- Nacionalistas Ucranianos e o Holocausto: A Participação da OUN e da UPA na Destruição dos Judeus Ucranianos, 1941–1944 (2021)
- Volumes editados e coeditados
- (Editor assistente.) Repensando a História da Ucrânia (1981)
- (Editor, tradutor e autor de introdução.) Rosdolsky, Roman. Engels e os povos "não históricos": a questão nacional na revolução de 1848 (1986)
- Galicia e Bucovina: um manual de pesquisa sobre a Ucrânia Ocidental, finais dos séculos 19 e 20 (1990)
- Co-editor (com Hans-Joachim Torke). Relações germano-ucranianas em perspectiva histórica (1994)
- Co-editor (com Andriy Zayarnyuk). Cartas do céu: religião popular na Rússia e na Ucrânia (2006)
- Co-editora (com Joanna Beata Michlic). Trazendo o passado sombrio à luz: a recepção do Holocausto na Europa pós-comunista (2013)
- Artigos notáveis
- "Krakivski visti and the Jewish, 1943: uma contribuição para a história das relações ucraniano-judaicas durante a Segunda Guerra Mundial." Journal of Ukrainian Studies 21, no. 1-2 (Summer-Winter 1996): 81-95.
- "Colaboração Ucraniana no Extermínio dos Judeus durante a Segunda Guerra Mundial: Classificando os Fatores Conjunturais e de Longo Prazo." Studies in Contemporary Jewry 13 (1997): 170–189.
- "Uma diáspora da Europa Central sob a sombra da Segunda Guerra Mundial: os ucranianos galegos na América do Norte." Austrian History Yearbook 37 (2006): 17–31.
- "Obstáculos à integração do Holocausto nas narrativas históricas pós-comunistas da Europa Oriental." Canadian Slavonic Papers 50, nos. 3–4 (setembro – dezembro 2008): 359–372.
- "A importância do elemento situacional no fascismo da Europa Central e Oriental." East Central Europe 37 (2010): 353–358.
- "Debates in Ukraine over Nationalist Involvement in the Holocaust, 2004-2008." Nationalities Papers 39, no. 3 (maio de 2011): 353–370.
- "O Pogrom de Lviv de 1941: os alemães, os nacionalistas ucranianos e a multidão do carnaval." Canadian Slavonic Papers 53, no. 2–3–4 (junho – setembro – dezembro 2011): 209–243.
- "Meu Passado e Identidades" (PDF) . Journal of Ukrainian Studies (35–36): 1–4. 2010–2011.publicado pela primeira vez em 1999 em Intelectuais e a Articulação da Nação .
- "Intervenções: desafiando os mitos da história ucraniana do século XX." Em The Convolutions of Historical Politics , editado por Alexei Miller e Maria Lipman, 211-238. Budapeste e Nova York: Central European University Press, 2012.
- "Memórias ucranianas do Holocausto: a destruição dos judeus refletida nas memórias coletadas em 1947." Canadian Slavonic Papers 54, no. 3–4 (setembro – dezembro 2012): 427–442.
- Criminalidade de Guerra: Um Espaço em Branco na Memória Coletiva da Diáspora Ucraniana Criminalidade de Guerra 2 de setembro de 2001. Criminalidade de Guerra: Um Espaço em Branco na Memória Coletiva da Diáspora Ucraniana. " Espaços de Identidade 5, no. 1 (abril de 2005).