Jixiao Xinshu - Jixiao Xinshu
Textos militares chineses |
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O Jixiao Xinshu ( chinês simplificado : 纪 效 新书 ; chinês tradicional : 紀 效 新書 ; pinyin : Jìxiào xīnshū ) ou Novo Tratado sobre Eficiência Militar é um manual militar escrito durante as décadas de 1560 e 1580 pelo general da dinastia Ming Qi Jiguang . Seu significado principal é defender uma abordagem de armas combinadas para a guerra usando cinco tipos de infantaria e dois tipos de apoio. Qi Jiguang separou a infantaria em cinco categorias distintas: armas de fogo, espadachins, arqueiros com flechas de fogo, arqueiros comuns e lanceiros. Ele dividiu as equipes de apoio em arqueiros a cavalo e unidades de artilharia. O Jixiao Xinshu também é um dos primeiros textos existentes do Leste Asiático a abordar a relevância das artes marciais chinesas no que diz respeito ao treinamento militar e à guerra. Vários estilos contemporâneos de artes marciais da era de Qi são mencionados no livro, incluindo o método do bastão do templo Shaolin .
Fundo
No final do século 16, os militares da dinastia Ming estavam em más condições. Enquanto as forças mongóis de Altan Khan invadiam a fronteira norte, o litoral da China foi vítima de piratas wokou , que eram ostensivamente de origem japonesa. Qi Jiguang foi designado para a defesa de Zhejiang em 1555, onde criou seus próprios padrões de organização militar, equipamento, tática, treinamento e procedimentos. Ele publicou suas idéias sobre técnicas, táticas e estratégias militares no Jixiao Xinshu depois de alcançar várias vitórias na batalha.
Conteúdo
Existem duas edições do Jixiao Xinshu . A primeira edição foi escrita de 1560-1561 e consiste em 18 capítulos. É conhecida como a edição de 18 capítulos. A segunda edição, publicada em 1584 durante a aposentadoria forçada de Qi, incluía material reeditado e novo compilado em 14 capítulos. É conhecida como a edição de 14 capítulos.
Os capítulos incluídos na edição de 18 capítulos são os seguintes:
Capítulo | Sujeito |
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1 | Esquadrões de cinco homens |
2 | Sinais e comandos |
3 | Motivar as tropas |
4 | Emissão de ordens; proibições durante o combate |
5 | Oficiais de treinamento |
6 | Avaliando soldados; recompensas e punições |
7. e 8. | Atividades de acampamento de campo; perfuração no acampamento com bandeiras e tambores |
9 | A marcha |
10 | Uso de polearms |
11 | Uso do escudo |
12 | Uso de espadas |
13 | Tiro com arco |
14 | Quanjing Jieyao Pian (Capítulo sobre o Cânon do punho e os fundamentos da agilidade); luta desarmada |
15 | Dispositivos e formações para defender as muralhas da cidade |
16 | Ilustrações de padrões, banners e tambores de sinalização |
17 | Guardando postos avançados |
18 | Guerra costeira |
Formação de pato mandarim
No Jixiao Xinshu , Qi Jiguang recomendou uma equipe de 12 homens conhecida como "formação de pato mandarim" ( chinês : 鴛鴦 陣 ; pinyin : yuānyāng zhèn ), que consistia em 11 soldados e uma pessoa para a logística.
- 4 homens com lanças longas ( 3,6 metros ou mais) ( chang qiang shou 長 槍手)
- 2 homens com sabres e escudos de ratã , um de cada lado dos lanceiros ( dun pai shou 盾牌 手)
- 2 homens com várias lanças de ponta ( lang xian shou 狼 筅 手)
- 2 homens com tridentes ou espadas ( duan bing shou 短 兵 手)
- 1 cabo (com a bandeira do esquadrão) ( dui zhang 隊長)
- 1 cozinheiro / carregador (pessoal de logística) ( fuze huoshi de huobing 負責 夥食 的 火 兵)
A formação do pato mandarim era idealmente simétrica. Excluindo o cabo e o cozinheiro / carregador, os dez homens restantes poderiam ser divididos em dois esquadrões idênticos de cinco homens. Assim, quando os piratas japoneses passaram pelas lanças longas, os homens com sabre e escudo formaram uma tela de proteção para os lanceiros vulneráveis. Na batalha, os dois homens com sabre e escudo tiveram papéis diferentes. O da direita manteria a posição avançada do pelotão, enquanto o da esquerda lançaria dardos e atrairia o inimigo para mais perto. Os dois homens com várias lanças de ponta enredariam os piratas enquanto os lanceiros os atacavam. Os carregadores de tridentes protegiam os flancos e a retaguarda.
Armas de fogo
Depois de sofrer várias derrotas para piratas, Qi também fez uma recomendação para uma campanha combinada para integrar equipes de mosquete ao exército, com base em seu alcance superior e poder de fogo em comparação com arcos e flechas. Qi ficou apaixonado pelo mosquete depois de suas derrotas e se tornou um dos principais defensores de seu uso no exército Ming. Ele o favoreceu por sua precisão e capacidade de penetrar em armaduras.
Idealmente, uma equipe inteira de mosquete teria 10 mosqueteiros, mas geralmente tinha 4 ou 2 na prática. A formação de mosquete ideal que Qi propôs era uma equipe de mosquete de 12 homens semelhante à formação de pato mandarim corpo a corpo. No entanto, em vez de lutar em uma formação corpo a corpo, eles operaram com base no princípio do tiro de voleio , do qual Qi foi pioneiro antes da publicação da primeira edição do Jixiao Xinshu . As equipes podiam ser dispostas em uma única linha, formadas em duas camadas de profundidade com cinco mosqueteiros cada, ou cinco camadas de profundidade com dois mosquetes por camada. Uma vez que o inimigo estivesse dentro do alcance, cada camada atiraria em sucessão e, depois, uma unidade armada com armas tradicionais de combate corpo-a-corpo avançaria à frente dos mosqueteiros. As tropas entrariam então em combate corpo a corpo com o inimigo juntas. Alternativamente, os mosqueteiros podem ser colocados atrás de paliçadas de madeira ou outras fortificações, disparando e recarregando continuamente por turnos.
Cada esquadrão foi treinado em cenários de combate coordenados e de apoio mútuo com funções claramente definidas. Como as tropas de Qi foram recrutadas entre camponeses e não eram consideradas iguais a seus inimigos japoneses, Qi Jiguang enfatizou o uso de armas combinadas e táticas de esquadrão. As unidades eram recompensadas ou punidas coletivamente: um oficial era executado se toda a sua unidade fugisse do inimigo, e se um líder de esquadrão fosse morto em batalha, todo o esquadrão seria condenado à morte.
Produção de armas
O procedimento padrão para a aquisição de armas para um comandante como Qi Jiguang era que cotas de produção fossem atribuídas por oficiais provinciais a cada distrito local sob a responsabilidade do comandante. As armas resultantes produzidas sob este sistema variaram amplamente em qualidade. Mosquetes, em particular, explodiam com frequência alarmante, levando Qi a evitar a dependência de armas de fogo em favor do uso de ferramentas de combate corpo a corpo, como espadas, escudos de vime e varas de bambu afiadas. No entanto, mais tarde em sua carreira, Qi se tornou um forte defensor da integração de mosquetes após sofrer várias derrotas para os piratas. A reconsideração de Qi sobre as armas de fogo na guerra levou à criação das primeiras equipes de mosquete bem perfuradas na China. Qi também foi um pioneiro na técnica de tiro com mosquete, que mais tarde seria adotada na China e na Coréia. Estão incluídas no manual várias passagens que detalham o uso de mosquetes, a técnica de tiro de voleio e uma estimativa da porcentagem de armas de fogo que provavelmente não disparariam.
O manual fornece a seguinte descrição do forjamento de espadas:
As seguintes etapas no processo de fabricação da espada curta são necessárias:
- O material de ferro utilizado deve ser forjado várias vezes (isto é, aquecido, martelado e dobrado inúmeras vezes).
- O fio de corte deve ser do melhor aço, isento de impurezas.
- Toda a parte da lâmina onde a parte de trás ou a crista da lâmina se junta ao fio cortante deve ser lixada de forma que pareçam perfeitamente unidas. Este processo é necessário para permitir que a espada corte bem.
Luta desarmada
O último capítulo do Jixiao Xinshu , o Quanjing Jieyao Pian , aborda o assunto do combate desarmado. Qi Jiguang considerava a luta desarmada inútil no campo de batalha. Porém, reconheceu seu valor como forma de treinamento básico para fortalecer suas tropas, melhorando sua preparação física e confiança. Qi selecionou trinta e duas posturas para ilustrar, entre as artes marciais do período. A descrição das técnicas é escrita em verso, normalmente com sete caracteres por linha.
Na introdução do capítulo, Qi cita dezesseis estilos de luta diferentes, todos os quais ele considerou terem sido transmitidos de uma forma incompleta, "alguns perdendo a parte inferior, outros perdendo a superior". Entre as artes listadas é o método de bastão de Shaolin , que mais tarde foi documentada em detalhes em Cheng Zongyou 's Exposição do Shaolin Método Original Pessoal , publicado por volta de 1610. Por outro lado, técnicas de combate desarmado Shaolin não são mencionados. A lista completa das artes marciais da última dinastia Ming foi posteriormente copiada sem atribuição por um manual do estilo Shaolin, o Clássico de Combate à Mão ( Quanjing quanfa beiyao ). No entanto, o manual posterior, com um prefácio datado de 1784, alterou o texto, acrescentando uma afirmação espúria de que a história do combate corpo a corpo se originou no Mosteiro de Shaolin.
A discussão de Qi sobre o combate corpo a corpo não faz menção a um elemento espiritual nas artes marciais, nem alude à respiração ou à circulação do qi . Em contraste, os textos de artes marciais chinesas da transição Ming-Qing em diante representam uma síntese de técnicas funcionais de artes marciais com práticas de saúde taoístas daoyin , exercícios respiratórios e meditação.
Influência
Qi Jiguang foi um dos vários autores Ming a documentar as táticas militares e técnicas de artes marciais da época. A mais antiga documentação conhecida de estilos específicos de artes marciais chinesas foi produzida durante a última crise da pirataria Ming, quando estudiosos e generais como Qi e seu contemporâneo Yu Dayou voltaram sua atenção para reverter o declínio das forças armadas Ming. No final do século 16, as invasões japonesas da Coréia (1592-1598) também geraram grande interesse em métodos de treinamento militar dentro do governo coreano. Os escritos de Qi Jiguang foram de particular interesse por causa de suas campanhas bem-sucedidas contra os piratas japoneses várias décadas antes. A edição de 14 capítulos do Jixiao Xinshu serviu de modelo para o mais antigo manual militar coreano conhecido, o Muyejebo , e foi disseminado entre os pensadores militares coreanos.
No Japão, as edições de 14 e 18 capítulos foram publicadas várias vezes, e alguns métodos do Jixiao Xinshu foram transferidos para o Heiho Hidensho (Okugisho), um livro de estratégia japonês escrito por Yamamoto Kansuke no século XVI.
Galeria
Veja também
- Wujing Zongyao , compêndio militar chinês escrito por volta de 1040 a 1044.
- Huolongjing , tratado militar chinês de meados do século 14.
- Wubei Zhi , livro militar chinês foi compilado em 1621.
Referências
Bibliografia
- Andrade, Tonio (2016), The Gunpowder Age: China, Military Innovation, and the Rise of the West in World History , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13597-7 .
- Gyves, Clifford M. (1993), An English Translation of General Qi Jiguang's "Quanjing Jieyao Pian" (PDF) , University of Arizona
- Huang, Ray (1981), 1587, a Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline , New Haven: Yale University Press , ISBN 978-0-300-02518-7 CS1 maint: parâmetro desencorajado ( link )
- Lorge, Peter A. (2011), Chinese Martial Arts: From Antiquity to the Twenty-First Century , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-87881-4
- Shahar, Meir (2008), The Shaolin Monastery: History, Religion, and the Chinese Martial Arts , Honolulu: University of Hawaii Press , ISBN 978-0-8248-3349-7 CS1 maint: parâmetro desencorajado ( link )