Jill Jacobs (rabino) - Jill Jacobs (rabbi)

Jill Jacobs
Nascer	1975 Boston, Massachusetts, EUA
Educação
Ocupação	Rabino
Cônjuge (s)	Guy austríaco

Jill Jacobs é a Diretora Executiva de T'ruah: The Rabbinic Call for Human Rights , anteriormente Rabbis for Human Rights-North America . Ela é uma rabina conservadora e autora de Onde a justiça habita: um guia prático para fazer justiça social em sua comunidade judaica e não haverá necessidade de ninguém: buscando justiça social por meio da lei e da tradição judaica . Este livro inclui capítulos sobre tsedacá , pobreza, saúde, habitação, trabalho, justiça criminal e justiça ambiental na América, vista do ponto de vista judaico. Ela serviu como Rabino Residente do Fundo Judaico para a Justiça e como Diretora de Extensão e Educação para o Conselho Judaico de Assuntos Urbanos .

Jacobs também é o autor de uma teshuvá (posição legal), aprovada pelo Comitê da Assembleia Rabínica de Lei e Padrões Judaicos, que diz que os judeus devem pagar a seus trabalhadores um salário mínimo , criar locais de trabalho dignos e contratar trabalhadores sindicais quando possível. Ela foi indicada para a lista da Newsweek dos cinquenta rabinos mais influentes em 2009 e 2010; à lista do jornal The Forward de cinquenta judeus americanos influentes em 2006, 2008 e 2011; e The Jewish Week ' lista de s de 'trinta e seis sob trinta e seis' em 2008. Ela também foi nomeada a Newsweek ' lista dos 50 mais Rabinos influente na América s em 2009, 2010, 2011 e 2012, e a lista de 2013 do Jerusalem Post de “Mulheres para Vigiar”. Ela escreveu muitos artigos sobre questões relacionadas ao Judaísmo e justiça social. Ela cobriu tópicos como justiça social judaica, educação e tsedacá. Ela é uma ex-colunista do The Forward .

Um colaborador do The Washington Post, Jacobs escreveu sobre anti-semitismo, a equação do governo Donald Trump de anti-semitismo com desacordos em relação ao governo israelense e o canalização de dólares de impostos americanos para grupos "extremistas" israelenses.

Em 2014, Jacobs foi preso com Rabbis Sharon Kleinbaum e Shai Held, juntamente com Randi Weingarten , o presidente da Federação Americana de Professores , por bloquear o tráfego para protestar contra a decisão de um grande júri de não indiciar o policial de Nova York que sufocou um residente de Staten Island Eric Garner até a morte.

Vida pregressa

Jacobs cresceu em Framingham, Massachusetts , onde estudou nas escolas públicas de Framingham. Ela foi ordenada pelo Seminário Teológico Judaico da América em 2003 e também recebeu um MA em Talmud ao mesmo tempo. Ela obteve o mestrado em Assuntos Urbanos pelo Hunter College , CUNY, em 2003, e o bacharelado em Literatura Comparada pela Columbia University em 1997. Ela é casada com o Rabino Guy Austrian e tem duas filhas. Ela passou o ano acadêmico de 2009-2010 como bolsista em Jerusalém no Instituto Mandel da Universidade Hebraica de Jerusalém .

Abordagem ao Judaísmo e justiça social

A abordagem de Jacobs ao judaísmo e à justiça social é impulsionada pela crença de que os judeus deveriam se envolver na praça pública como judeus. Em Não Haverá Necessidade, ela escreve:

Quando os judeus se envolvem no discurso público como judeus, devemos trazer a lei e os princípios judaicos para a conversa de forma a enriquecer, em vez de encerrar, o discurso. Devemos também trazer para este diálogo judeus e outros que estão engajados na vida pública; a conversa entre rabinos, especialistas em políticas públicas, ativistas de base e profissionais da comunidade judaica deve gerar uma compreensão diferenciada de como a comunidade judaica pode abordar questões individuais.

Essa abordagem impede a citação de uma versão simplificada da lei ou texto judaico para provar um ponto, ou afirmar que a lei judaica inequivocamente exige uma certa abordagem para uma questão. Em vez disso, as fontes judaicas devem nos ajudar a ver os vários lados de uma questão, desafiar nossas suposições e nos ajudar a formular uma resposta que leve vários fatores em consideração. O compromisso de viver nosso judaísmo publicamente deve nos levar a uma ação pública baseada nesses princípios, tanto como indivíduos quanto como comunidade. Se conseguirmos facilitar essa conversa rica, diz ela, criaremos um novo tipo de política judaica na América. Em vez de trocar frases de efeito, continuaremos a tradição talmúdica de diálogo, em que vários questionadores e comentários se envolvem em uma conversa muitas vezes confusa que eventualmente leva a um entendimento mais completo da situação em questão. Os judeus que agora exercem seus compromissos com a vida pública fora da comunidade judaica, diz ela, encontrarão um lugar dentro dessa comunidade, pois contribuem com sua própria sabedoria e observações para a conversa. ... Testemunharemos o surgimento de um judaísmo que vê a observância, o estudo e o envolvimento ritual no mundo como um todo integrado, em vez de práticas separadas e distintas. O envolvimento aprofundado da comunidade judaica na vida pública mudará a face da política religiosa na América, à medida que outras comunidades reconhecerão a comunidade judaica como uma importante e autêntica voz religiosa na praça pública da América.

Ela afirma que os judeus individuais e as instituições judaicas fortalecerão seu compromisso com a vida pública, pois a questão de como abordar as questões atuais torna-se parte da conversa judaica geral, ao invés de algo separado dela ou como um complemento à discussão do Shabat, cashrut , e outros aspectos da prática judaica. Ao longo de seu trabalho, Jacobs integra texto jurídico e narrativo judaico, pesquisa de ciências sociais e histórias de pessoas que conheceu e com quem trabalhou.

Jacobs frequentemente reclamava do governo Trump pelo que considerava um desrespeito à democracia e aos direitos humanos em casa e no exterior: "Agora é a hora de oposição baseada em princípios, não de acomodação."

Durante a campanha de Trump para a reeleição em 2020, Jacobs se opôs a muitas das ações do presidente, dizendo que sua campanha traficava o anti-semitismo ao lado do racismo, xenofobia, misoginia, homofobia, apetite e islamofobia.

Abordagem da relação israelense-palestina

Jacobs acredita que uma relação mais positiva e produtiva entre os judeus americanos e Israel dependerá do fim da ocupação, legislando a igualdade de todos os cidadãos israelenses e comprometendo-se com a democracia. Ela disse que a “programação apolítica” é para espetáculos políticos e que é necessária uma mudança nas políticas.

Jacobs não apóia pessoalmente o movimento BDS (Boicote, Desinvestimento, Sanções), mas criticou a legislação para reprimir os boicotes contra Israel e os assentamentos israelenses. Jacobs disse que essas leis violam a Primeira Emenda e abrem a porta para um controle governamental mais amplo do discurso público. Em 2003, Jacobs, então um estudante rabínico no Seminário Teológico Judaico, iniciou um debate público com o Rabino Daniel Gordis . Ela escreveu um artigo para o boletim estudantil do JTS no qual criticava as políticas de Israel em relação aos bairros árabes em Jerusalém Oriental . A administração do JTS censurou o artigo e David Freidenreich, o editor-estudante do boletim, pediu demissão em protesto. Jacobs e Freidenreich distribuíram pela escola uma cópia do artigo censurado junto com a carta de demissão de Freidenreich. Gordis ouviu falar do artigo e enviou um e-mail criticando Jacobs para sua lista de vários milhares de correspondentes. Jacobs respondeu com um apelo público ao diálogo civil. Gordis enviou um e-mail de acompanhamento se desculpando por qualquer constrangimento pessoal que causou, sem se retratar de nenhum de seus comentários anteriores.

Bibliografia

• Judeus americanos, Stop Funding Jewish Terrorism Haaretz, 2 de maio de 2021
• Trump ainda parece acreditar que todos os judeus são realmente israelenses. Washington Post, 12 de dezembro de 2019
• Como saber quando a crítica a Israel é na verdade anti-semitismo Washington Post, 18 de maio de 2018
• Não Haverá Necessidades: Buscando Justiça Social por meio da Lei e da Tradição Judaica (Jewish Lights, 2009)
• “Pão, rosas e chutzpah: mulheres judias nos movimentos sociais americanos”, em The New Jewish Feminism, Jewish Lights, 2008
• "Health Care in Judaism", em Jewish Choices, Jewish Voices: Social Justice, Jewish Publication Society, 2008
• “Living Wage”, em Jewish Choices, Jewish Voices: Money, Jewish Publication Society, 2008
• “De Pumbedita a Washington: texto rabínico, política urbana e realidade social,” Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies , verão de 2008
• "Trabalho, Trabalhadores e o Proprietário Judeu", Teshuvah aprovado pelo Comitê de Lei e Padrões Judaicos de 2008
• “A Jewish Vision for Economic Justice,” em Righteous Indignation , Jewish Lights 2007
• “The History of Tikkun Olam” em Zeek, julho de 2007
• "Reclaiming Talmudic Judaism: An Aggadic Approach to Halakhah", Conservative Judaism, inverno de 2006
• “Passos para uma Teologia Urbana Judaica”, Tikkun, setembro / outubro de 2006
• "Toward a Halakhic Definition of Poverty", Conservative Judaism, outono de 2004
• “ A defesa se tornou a acusação: Ezrat HaNashim, uma resposta do século XIII à misoginia ”, Women in Judaism: A Multidisciplinary Journal, outono de 2003
• “The Living Wage: A Jewish Approach,” Conservative Judaism, Spring 2003
• "When the Rabbis Cry: Talmudic Responses to Injustice in the Biblical Text", The Reconstructionist, Summer 2002
• “From Sukkah to Ma'akeh: The Halakhah of Housing”, Tikkun, setembro / outubro de 2000
• “The Sacrifice of Shelah,” Living Text, verão de 1999
• "The Yetziah Ceremony: Rethinking the Jewish Coming of Age", The Reconstructionist, outono de 1998 (com Mik Moore)

Veja também

• Responsa conservadora

Referências

links externos

• Rabinos pelos Direitos Humanos - América do Norte