Holocausto por balas -Holocaust by Bullets

O Holocausto por balas é um livro de memórias e investigação escrito pelo padre Patrick Desbois , um padre francês que descobriu a verdade por trás do assassinato de 1,5 milhão de judeus na União Soviética. Publicado em 2008, o livro detalha a jornada de Desbois na localização e estudo do Holocausto na Europa Oriental. Nos primeiros capítulos, Desbois descreve a história de encarceramento de seu avô, uma experiência que o levou a estudar o Holocausto. O livro apresenta algumas das centenas de depoimentos de testemunhas ou aldeões requisitados que estiveram presentes em execuções em massa que Desbois reuniu com a ajuda de tradutores, historiadores e estudiosos de arquivos. Este livro de memórias traz à luz os impactos emocionais do genocídio e as dimensões íntimas e humanas do extermínio nazista.

Fundo

Hannah Rosenthal reconhece o trabalho do Padre Patrick Desbois em 2012

O Holocausto por Bullets foi traduzido para o inglês e publicado pela Palgrave MacMillan em 2008, enquanto a versão francesa, La Shoah par Balles , foi publicada em 2019. A publicação da versão inglesa foi apoiada pelo Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos.

Antes de escrever seu livro, entre 1992 e 1999, o Pe. Patrick Desbois foi Secretário para as Relações Judaicas dos Cardeais Albert Decourtray , Jean Balland e Louis-Marie Billé . Mais tarde, ele foi nomeado secretário da Conferência dos Bispos para as Relações com a Comunidade Judaica da França de 1999 a 2016. Em 2004, ele fundou o Yahad-In Unum para localizar os locais de valas comuns de vítimas judias do Holocausto na Europa Oriental.

O interesse de Desbois no Holocausto foi inspirado por seu avô, que foi deportado para um campo de prisioneiros nazista na Ucrânia chamado Rawa Ruska em julho de 1942. Forçado a testemunhar o sofrimento dos judeus no Campo 325, seu avô raramente falava de seu tempo no acampamento, levando Desbois a investigar a história dos judeus por conta própria. Depois de várias visitas a Rawa Ruska, que começaram em 2002, e de se encontrar com cerca de uma centena de aldeões que testemunharam execuções em massa na Ucrânia, Desbois decidiu comprometer sua carreira na “busca pelo povo judeu”. Quando ele começou a escrever o livro, sua equipe de tradutores, especialistas em balística, historiadores, equipe de arquivos, fotógrafos e motoristas haviam conduzido mais de 800 entrevistas na Ucrânia, Bielo-Rússia, Rússia e Polônia. Até hoje, a equipe de Desbois continua documentando valas comuns na Europa Oriental.

Ao falar com o Enviado Especial para Monitorar e Combater o Anti-semitismo em 2011, Desbois descreve sua motivação para seu trabalho: “Finalmente, por que nos posicionamos? Porque às vezes é fácil, às vezes não, às vezes é congelante, às vezes não tem água corrente, porque a gente precisa de guarda-costas. Por que [nós] resistimos depois de tantos anos? Tenho a convicção de que não podemos construir uma Europa moderna, e talvez um mundo moderno, acima de milhares de valas comuns de judeus, que foram mortos como animais, enterrados como animais. ”

Gênero

O prefácio do Holocausto por Bullets foi escrito por Paul Shapiro, Diretor do Centro de Estudos Avançados do Holocausto, Museu Memorial do Holocausto dos EUA em Washington, DC. Este livro foi descrito pelo Major Travis W. Elms, Juiz Advogado do Exército dos EUA, como uma “peça metódica” que “guia o leitor por um período complexo da história da Segunda Guerra Mundial”. O livro de memórias inclui fotos de valas comuns, moradores, a equipe e a investigação, bem como mapas que detalham a invasão nazista da União Soviética. Cada capítulo descreve a história de Desbois e a introdução da história contextual, enquanto os capítulos posteriores incluem relatos de testemunhas oculares em forma de pergunta e resposta.

Sinopse

Origens do trabalho de Desbois

Campo 325 em Rawa Ruska, o lugar onde o avô de Desbois foi preso durante a segunda guerra mundial

Os capítulos iniciais de Desbois 'Holocaust by Bullets detalham as origens de seu trabalho. No Capítulo I, ele descreve a história de seu avô e outros parentes que viveram durante a Segunda Guerra Mundial. Sua primeira visita à Polônia em dezembro de 1990 o lembrou da experiência de seu avô como prisioneiro de guerra em Rawa Ruska, Ucrânia, e despertou um profundo desejo de descobrir a história por trás do assassinato de milhares de judeus. Debois então explica que durante os anos seguintes, ele começou a aprender hebraico, ter aulas sobre Judaísmo em Israel e sobre os maus-tratos aos judeus durante a Segunda Guerra Mundial com o Yad Vashem . É nesse período, explica Desbois, que ele se relacionou com o Dr. Charles Favre, especialista em relações judaico-católicas, opinião pública e geopolítica, que o serviu de mentor espiritual e acadêmico. Desbois credita a este treinamento sua posição como um dos principais mediadores com representantes judeus do Arcebispo de Lyon. Em sua primeira viagem para visitar o Shoah, Desbois relembra sua experiência ao se encontrar com um padre de aldeia que testemunhou extermínios em massa na Ucrânia, um padeiro que entregava pão em campos de extermínio, um carpinteiro que criou câmaras de gás e uma filha do prefeito que coordenou as provisões para os campos de extermínio. Ele escreve: “Percebi então que há testemunhas da Shoah que não são judias: nem perpetradores, nem vítimas, mas testemunhas”. Desbois descreve essa percepção como um incentivo para seu trabalho futuro, que estabelece a base para o resto do livro.

Testemunhas da execução

Detalhar as experiências das testemunhas é uma parte central do trabalho de Desbois. Por exemplo, durante sua segunda visita a Rawa Ruska, o vice-prefeito - Yaroslav - levou Desbois para a vala comum de 1.200 judeus assassinados em novembro de 1943. O prefeito providenciou para que cerca de cem testemunhas contassem sua história sobre o que acontecera durante o Holocausto. Um descreveu o fluxo de sangue saindo do fosso após a execução, enquanto outros se lembram de ter visto o corpo desmembrado de uma mulher em uma árvore depois que o fosso foi explodido com granadas. A última testemunha foi requisitada pelos nazistas para recolher o corpo e colocá-lo na cova. Cada nova testemunha, aldeia e região, segundo Desbois, levava a descobertas. Desbois classifica as testemunhas em três tipos: diretas, indiretas e requisitadas.

Dimensões humanas do extermínio nazista

Desbois relata o impacto humano e vivo do extermínio nazista, como visto em várias entrevistas com testemunhas. Em uma entrevista em Khvavtiv Ucrânia, Olena - uma noiva no dia da execução - se lembra do momento em que uma amiga de sua mãe gritou: "Olena, Olena, salve-me!" enquanto era transportado em um caminhão militar alemão. Muitas outras testemunhas indiretas viram a polícia tirar judeus - seus amigos e vizinhos - de suas casas e essas testemunhas os viram desaparecer da rua. Anna Dychkant, uma testemunha de Lviv, descreve um verão em que judeus foram mortos. Um menino de sua escola gritou “adeus” ao ser levado para ser assassinado atrás da casa de um vizinho. Desbois descreve que muitas testemunhas relataram que os fossos “respiraram” e se moveram por alguns dias enquanto os judeus restantes morriam sufocados. Além disso, houve casos de testemunhas diretas que estiveram presentes no assassinato. Alguns casos relataram que judeus foram mortos no meio das cidades, com o conhecimento da maioria dos moradores. Por exemplo, Yaroslav Galan testemunhou como os judeus foram obrigados a cavar suas sepulturas e, em seguida, fuzilados. Em outro caso, Adolf Wislovski - uma testemunha de Lviv - lembra como judeus foram mortos fora de sua casa; ele contou 59 fossas cavadas como valas comuns durante a execução de seis meses. Uma moradora de Voskresenkoye, Olga Bitiouk, se lembra dos dias em que se escondeu no sótão de um amigo para assistir ao assassinato de judeus, cujos corpos foram posteriormente desenterrados e queimados. Desbois menciona que a maioria de seus entrevistados se enquadrava na categoria de testemunhas diretas - e deixa claro o trauma pessoal de cada um ao relembrar sua história.

Os moradores não eram necessariamente espectadores do crime. Em muitos casos, vizinhos foram requisitados para servir aos nazistas, cozinhar, cavar fossas e enterrar os corpos. Uma testemunha, Samuel Arabski, foi requisitada para encher um fosso. Ao tentar fazer isso, uma mão que saiu do chão “agarrou sua pá” e ele desmaiou. Outros, geralmente fazendeiros com carroças, seriam solicitados a recolher roupas enquanto os judeus se despiam antes de serem mortos. Desbois também teve a oportunidade de entrevistar Leon Wells, um famoso sobrevivente que trabalhava em Yanovska - um campo de extermínio em Lviv. Wells, auxiliado por um comando de jovens requisitados, recebeu a ordem de arrancar os dentes de ouro dos judeus que haviam sido desenterrados. Havia 90.000 corpos. Outros papéis desempenhados por vizinhos são descritos no Capítulo X, incluindo Ternivka, o “pressionador” - que teve que andar sobre os corpos dos judeus que foram baleados; Zobolottia, a costureira - que teve que remendar roupas judias para que pudessem ser enviadas para a Alemanha, e Hanna Senikova, a garota cuja tia fora requisitada como cozinheira pelos alemães.

Passos do Holocausto por balas

Em cada aldeia, as etapas pelas quais ocorreu o Holocausto por balas foram diferentes. Em certos casos, os judeus foram convidados a se reunir em um local comum, depois carregados em caminhões e levados para locais de matança. Ao chegarem, eles foram obrigados a tirar a roupa e foram baleados em grupos. Na maioria das vezes, os atiradores eram nazistas, mas as entrevistas de Desbois às vezes mencionam a requisição de prisioneiros de guerra ou da polícia local para matar judeus. Além disso, a maioria das testemunhas lembra que os nazistas forçaram os moradores ou prisioneiros a coletar anéis, brincos e dentes de ouro que pertenciam aos judeus. Mais tarde, alguns aldeões pegariam as sobras de roupas dos judeus.

Operação 1005: a cremação de judeus

Heinrich Himmler, o Reichsführer da Schutzstaffel que iniciou a Operação 1005

Desbois descreve a Operação 1005 no Capítulo XVI, um plano ordenado por Heinrich Himmler em 1942 para desenterrar as vítimas de assassinatos em massa e queimar seus corpos em fornalhas. Himmler foi motivado por dois fatores-chave: anti-semitismo, que sugere que os judeus não tinham direito ao solo nazista, e esconder a responsabilidade, de forma que as comissões soviéticas não puderam estabelecer provas dos crimes nazistas. Durante o tempo de Desbois na Ucrânia, ele conheceu homens e mulheres que testemunharam a fumaça dos incêndios, alguns dos quais tiveram que evacuar devido à poluição e ao mau cheiro. Maria, uma aldeã de Voskresenskaya, viu os corpos das vítimas sendo desenterrados e cremados. Ela conta que os prisioneiros soviéticos eram responsáveis ​​pela cremação de pelo menos 2.000 pessoas por dia. “As chamas subiram direto para o céu”, afirma Maria, lutando para conter as lágrimas.

Sobreviventes judeus

Desbois também entrevistou várias testemunhas que tentaram esconder judeus em suas casas. A mãe de Galina Boulavka, em seu leito de morte, conta a história da jovem que ela escondeu na casa da família em Lubomil durante semanas. Um dia, quando a menina não aguentava mais ficar dentro de casa, foi brincar no quintal da frente. Logo ela foi descoberta pelos alemães e atirada contra a porta da frente. Olga Kokodishka, que viveu em Novy Yaritchev durante a guerra, lembra o dia em que sua família foi denunciada por esconder judeus. Os alemães revistaram sua casa, destruindo seus pertences, mas não conseguiram encontrar os judeus que haviam escapado pelos fundos. Em vez disso, os alemães atiraram e mataram seu pai.

Metodologia de entrevista

Desbois explica no Capítulo XI sua metodologia de pesquisa e entrevista. Sua equipe realizaria pesquisas históricas, como estudar as decisões, julgamentos e depoimentos alemães para entender as circunstâncias do assassinato. Antes de cada viagem, seu pesquisador Andrej Umansky relatava as narrativas de policiais alemães ou oficiais da SS que participaram ou observaram os assassinatos. Depois de desenvolver uma ideia aproximada das datas das execuções e os nomes das unidades nazistas responsáveis ​​pelos assassinatos, eles iriam proceder a entrevistas no terreno.

Durante cada entrevista, Desbois fazia perguntas relativas à vida familiar, residência e idade do indivíduo durante a guerra, para recriar a atmosfera da época. Perguntas específicas e diretas, que focalizaram a atenção no que as testemunhas ouviram e viram, as ajudam a se lembrar dos eventos. Desbois descreve que se atém a relatos concretos dos eventos para não influenciar o testemunho. Em certos casos, Desbois teve de "contornar com sucesso a culpa que [o entrevistado] pode ter sentido por receber uma vestimenta judaica, ... ou mesmo pelo simples fato de ter estado lá quando isso ocorreu."

Recepção

O Holocausto por Bullets foi amplamente elogiado por historiadores e jornalistas. Um comentário comum é a importância do trabalho de Desbois no campo mais amplo dos estudos do Holocausto. O major Travis W. Elms argumenta que o trabalho de Desbois deve ser amplamente lido, pois detalha o "relato pessoal de como um católico tornou-se radicalmente sensível à experiência dos judeus durante o Holocausto". Elms afirma ainda que "[b] y registrando essa experiência , Desbois já causou um impacto duradouro nos estudos do Holocausto e nas relações judaico-católicas ”. Além disso, Elms sugere que o livro defende a proteção dos direitos humanos durante o conflito mundial e se esforça para um retrato preciso da história. Da mesma forma, o Library Journal menciona a evidente paixão de Desbois pelo assunto e como ele tem sido bem-sucedido em fazer uma “contribuição notável para a literatura do Holocausto, revelando novas dimensões da tragédia”.

Outros apontam a dificuldade da tarefa que Desbois investigou. Deborah E Lipstadt , autora de History on Trial: My Day in Court with a Holocaust Denier , descreve a importância do trabalho de Desbois de uma perspectiva judaica. Ela comenta como cuidar dos mortos é um dos atos mais preciosos da tradição judaica, porque não pode ser correspondido. Ela continua, dizendo: “O padre Patrick Desbois praticou este ato de bondade amorosa não por uma pessoa, mas por centenas de milhares de pessoas que foram assassinadas a sangue frio. Ele fez isso apesar do fato de que muitas pessoas teriam preferido que essa história nunca fosse descoberta e outros duvidaram que isso pudesse ser feito. Sua contribuição para a história e para a memória humana, conforme narrada neste importante livro, é incomensurável. ”

Além disso, fontes religiosas comentam sobre a contribuição do livro de Desbois para as relações cristãs ou católicas-judaicas. Francis Cardinal George, arcebispo de Chicago OMI, descreve como a “fé católica de Desbois, as experiências de sua própria família, o apoio dos bispos franceses e as capacidades de pesquisa do Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos estão permitindo-lhe realizar um trabalho de descoberta , de cura e reconciliação. ” Da mesma forma, o Christian Science Monitor descreve Desbois como uma “ponte humana entre o mundo judaico moderno e a Igreja Católica”, que moldou a forma como o Holocausto será lembrado.

O livro também recebeu o Prêmio Nacional Judaico de 2008, um reconhecimento de prestígio que também foi concedido a livros como Nazis on the Run: How Henchmen de Hitler Fled Justice e The Jewish Enemy: Nazi Propaganda durante a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto .

Referências