História dos chechenos no Império Russo - History of Chechens in the Russian Empire

Parte de uma série no
História da Chechênia
Pré-história
Cultura Kura-Araxes Cultura Kayakent Cultura Kharachoi Cultura Koban Cultura maykop
Ancestral
Durdzuks Cimérios Alans
Medieval
Alania Sarir Simsir
Início da era moderna
Era "Ichkeriana" Imamato Caucasiano Império Russo
Moderno
Mountain Republic 1917-1921 Emirado do Norte do Cáucaso 1919-1920 Okrug Nacional da Chechênia 1920–1922 Oblast autônomo da Chechênia 1922-1934 Checheno-Ingush Aut. Oblast 1934-1936 ASSR Checheno-Ingush 1936-1944 Oblast de Grozny 1944-1957 ASSR Checheno-Ingush 1957-1991 República Chechena da Ichkeria 1991-2000 República chechena 2000 – presente
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A Chechênia foi incorporada pela primeira vez como um todo ao Império Russo em 1859, após a longa Guerra do Cáucaso . O governo czarista foi marcado por uma transição para os tempos modernos, incluindo a formação (ou re-formação) de uma burguesia chechena, o surgimento de movimentos sociais, a reorientação da economia chechena para o petróleo, forte discriminação étnica às custas dos chechenos e outros em favor dos russos e cossacos Kuban , e uma transição religiosa entre os chechenos em direção à seita do sufismo Qadiri .

Deportação de chechenos para a Turquia

Em 1860, a Rússia começou com a emigração forçada para limpar etnicamente a região. O czar Alexandre II forçou o exílio de milhões de caucasianos (incluindo pelo menos 100.000 chechenos) em 1860–1866. Embora os circassianos tenham sido as principais (e mais notórias) vítimas (daí o "Genocídio Circassiano"), as expulsões também afetaram gravemente outros povos da região. Estimou-se que 80% dos inguches deixaram a Inguchétia e foram para o Oriente Médio em 1865. Os chechenos das terras baixas também foram expulsos em grande número e, embora muitos tenham voltado, as antigas terras baixas da Chechênia ficaram sem suas populações chechenas históricas por um longo período, até que os chechenos foram expulsos estabeleceram-se na região durante o retorno de sua deportação de 1944 a 1957 para a Sibéria . Os Arshtins , naquela época um povo (discutivelmente) separado, foram completamente eliminados como um grupo distinto: de acordo com documentos oficiais, 1.366 famílias Arshtin desapareceram (ou seja, fugiram ou foram mortas), e apenas 75 famílias permaneceram. Essas 75 famílias, percebendo a impossibilidade de existir como uma nação de apenas centenas de pessoas, juntaram-se (ou voltaram a se juntar) à nação chechena como Erstkhoi tukkhum .

Como Dunlop aponta, os 100.000 chechenos que foram exilados em 1860–1864 podem ter compreendido mais da metade da nação naquela época, pois no censo russo de 1896, havia apenas 226.171 chechenos listados.

Tenta retornar

Alguns chechenos tentaram retornar, mas o governo czarista se recusou a permitir, mesmo quando eles prometeram se converter à fé ortodoxa se o fizessem. No entanto, alguns conseguiram voltar mesmo assim.

Tendências sociais

Conversão para Qadiri Islam

Em meados de 1800, a seita Qadiri do Sufismo ganhou um grande número de seguidores entre os chechenos (principalmente às custas da seita Nakshbandi). Eventualmente, a esmagadora maioria dos chechenos eram Qadiri, separando-os de seus vizinhos orientais no Daguestão, que continuaram a seguir a seita Nakshbandi. O zikr , que mais tarde veio a ser visto mais como um "costume checheno" do que um "costume muçulmano ou Qadiri", é a dança circular acompanhada de cânticos ou cantos, e era amplamente específico da seita Qadiri (embora mais tarde tenha se tornado mais étnico como não-Qadiris aderido). Finalmente, a seita Qadiri focou muito mais na salvação individual do que na necessidade de melhorar a sociedade (como os Nakshbandi fizeram). Por esta razão, o governo russo inicialmente viu essa transição em massa com a esperança de que sua mentalidade supostamente menos social significaria o fim da resistência chechena ao seu governo. No entanto, em protesto contra as condições desfavoráveis, os chechenos se levantaram novamente em 1877-8, e os Qadiris desempenharam um papel importante na organização do movimento.

Confisco de terras dos nativos

Em 1864, tentando dissuadir mais resistência, o czar Alexandre II emitiu um decreto sobre a "religião, adat [costumes legais locais do Cáucaso], terras e bosques" dos caucasianos, declarando que seriam preservados e protegidos "perpetuamente para os povos da Cáucaso do Norte ". No entanto, Alexandre não demorou muito para quebrar essa promessa. O governo russo confiscou grandes áreas (centenas de milhares de hectares) das melhores terras agrícolas e das melhores terras arborizadas e as deu aos cossacos. Um terreno considerável também foi concedido a soldados russos que mais tarde se associariam aos cossacos circunvizinhos, identificando-se como cossacos. Esses confiscos empobreceram gerações de chechenos e fizeram com que muitos deles passassem a ter fome de terras, gerando uma escalada de conflitos entre chechenos e cossacos. Os clãs chechenos e inguches da área anteriormente foram forçados a ficar sem suas terras tradicionais e mantiveram as reivindicações sobre as terras durante todo o período, saltando para reclamar as terras quando a Rússia recuou em 1917.

Discriminação Étnica

A discriminação étnica ocorreu de várias formas contra os chechenos durante a era czarista da história chechena, em grande parte devido ao ponto de vista colonialista do governo russo, que considerava os chechenos inferiores, selvagens e subversivos, um dos muitos povos que a Rússia tinha o "dever moral de civilizar" .

Judicial

Durante o período czarista, cossacos e russos foram julgados por todos os crimes em tribunais civis, geralmente sendo levados sob custódia pelas autoridades civis. Por outro lado, chechenos e inguches (bem como alguns outros grupos étnicos da região) foram tratados exclusivamente pelos militares e julgados em tribunais militares, onde normalmente recebiam sentenças drasticamente mais severas, muitas vezes morte por crimes como roubo de comida.

Propriedade da terra

Além das apreensões iniciais de terras, as políticas russas de longo prazo favoreciam a aquisição de mais e mais terras pelos russos às custas dos chechenos. Em 1912, em sua própria terra natal (e não incluindo as terras ao norte de Terek que muitas vezes são consideradas parte da Chechênia e atualmente estão sob sua jurisdição), os tchetchenos e inguches possuíam bem menos da metade das terras dos cossacos de Terek, per capita . Os chechenos tinham 5,8 desyatinas em média, os ingush, 3,0 e os cossacos Terek, 13,6.

Mudanças socioeconômicas e demográficas

No final do século 19, grandes depósitos de petróleo foram descobertos em torno de Grozny (1893) que, juntamente com a chegada da ferrovia (início de 1890), trouxe prosperidade econômica para a região (então administrada como parte do Oblast de Terek ) para o petróleo -minagem de colonos russos. A imigração de colonos da Rússia trouxe uma distinção tripla entre chechenos e inguches, por um lado, cossacos por outro, e "outras cidades" (inogorodtsy), nomeadamente russos e ucranianos, que vieram trabalhar como trabalhadores braçais. Um quarto grupo discutível, incluindo banqueiros armênios e russos mais ricos, e até mesmo alguns chechenos ricos (como Tchermoeff ), surgiu mais tarde. Alguns chechenos enriqueceram com o petróleo, e a indústria trouxe riqueza para a Chechênia e (junto com outros fatores) causou o crescimento da burguesia e da intelectualidade chechenas.

Emergência do nacionalismo

Durante o final dos anos 1860 e 1870, ocorreu um modesto despertar nacional checheno nos círculos literários. O conflito com a Rússia e sua incorporação final ao império, entretanto, ocasionou a formação de uma identidade moderna, europeia e nacionalista de alguns escritores chechenos, embora ironicamente solidificou sua separação, principalmente por questões políticas, do Ingush. A nação era considerada importantíssima, superando a religião, a crença política ou qualquer outra distinção. Em 1870, Chakh Akhriev escreveu uma compilação de contos de fadas chechenos e ingush (chamados de "contos de fadas chechenos"). Em 1872, Umalat Laudaev, um dos primeiros nacionalistas chechenos, registrou os costumes contemporâneos dos chechenos. Seguindo seus passos, Chakh Akhriev fez o mesmo por seus "irmãos", os Ingush, no ano seguinte.

Outros notáveis ​​primeiros nacionalistas chechenos incluíram Akhmetkhan, Ibraghim Sarakayev e Ismail Mutushev. Os nacionalistas chechenos da era czarista posteriores incluem os cinco irmãos Sheripov, entre outros. Entre eles, Sarakayev, Mutushev, Akhmetkhan e Danilbek Sheripov foram escritores de mentalidade notavelmente democrática, enquanto o irmão mais novo de Danilbek, Aslanbek, adotaria o comunismo.

Notas e referências