Guy Hershberger - Guy Hershberger

Guy F. Hershberger (3 de dezembro de 1896 - 29 de dezembro de 1989) foi um teólogo, educador, historiador e autor prolífico americano menonita , particularmente no campo da ética menonita.

Vida

Nascido no Condado de Johnson, Iowa, filho de Ephraim D. e Dorinda Kempf Hershberger, Hershberger era um dos nove filhos. Ele foi batizado em 1909 em sua congregação local da Igreja Menonita East Union Amish , onde Sanford Calvin Yoder era pastor . Ele começou a trabalhar como educador logo depois do colégio em 1915, como professor em escolas rurais, onde permaneceu por cinco anos até seu casamento com Clara Hooley em 1 de agosto de 1920. Eles tiveram dois filhos que sobreviveram até a idade adulta; Elizabeth (Bauman), nascida em 1924, e Paul, nascido em 1934. Hershberger então prosseguiu seus estudos, primeiro na forma de um diploma de graduação no Hesston College e depois um MA e PhD na University of Iowa , onde sua dissertação foi sobre Quaker Política na América Colonial . Durante todo o tempo, ele trabalhou primeiro como professor na Heston Academy (1923–24) e depois começou sua longa carreira como professor de história, sociologia e ética no Goshen College (1925–1966).

Além de seu trabalho como educador, Hershberger serviu como presidente do Comitê de Relações Econômicas e Sociais (Relações Industriais) (Igreja Menonita) de 1939-1965. Em 1959, ele se juntou ao Comitê de Problemas de Paz da Igreja Menonita. Ele desempenhou um papel fundamental na fundação da Ajuda Mútua Menonita e da Associação da Comunidade Menonita. Ele ajudou a fundar a The Mennonite Quarterly Review, onde foi editor de 1963 a 1965 e fez parte do conselho da Mennonite Historical Society, The Mennonite Quarterly Review e Studies in Anabaptist and Mennonite History. Hershberger foi o mais proeminente historiador anabatista-menonita de sua geração.

Depois de passar parte de sua aposentadoria em Phoenix, AZ , Hershberger voltou para Goshen, onde morreu em 1989. Ele deixou sua esposa, Clara e dois filhos, Elizabeth e Paul.

Pensamento e legado

Ao longo de sua obra, Hershberger manteve um bíblico estrito. Foi em parte devido ao chamado de Jesus para amar os inimigos que Hershberger fez uma de suas distinções mais fundamentais. Ele convocou os menonitas a praticar a não resistência , que é separada da resistência não violenta . Embora alguns defendam o pacifismo como método de combate à injustiça, Hershberger achava que a maior parte da resistência não violenta foi longe demais. Ele rejeitou a violência, mas também era profundamente cético quanto ao uso da coerção . De acordo com Hershberger, greves , boicotes e manifestações muitas vezes careciam de amor pelos inimigos.

No entanto, ele também acreditava que o indivíduo e a igreja deveriam colocar suas crenças em prática para validá-las. era importante notar que, desta forma, o trabalho de sua comissão e a responsabilidade da igreja eram a personificação de sua teologia ética.

Hershberger acrescentou uma legitimidade acadêmica ao pensamento menonita. Junto com Harold S. Bender , ele foi importante na promoção dos Estudos Históricos Menonitas e no estabelecimento de uma conversa ética menonita acadêmica.

Seus registros pessoais estão guardados nos Arquivos da Igreja Menonita nos EUA .

Funciona

  • Os cristãos podem lutar? (1940)
  • Relações Cristãs com o Estado e a Comunidade: Menonitas e sua herança (1942)
  • Guerra, paz e não-resistência (1944) (revisado em 1953 e 1969)
  • A Igreja Menonita na Segunda Guerra Mundial (1951)
  • A Via Sacra nas Relações Humanas (1957)
  • A recuperação da visão anabatista: um tributo ao sexagésimo aniversário a Harold S. Bender (1957, editor)

Referências

Leitura adicional