Guanxiu - Guanxiu
Guanxiu | |
|---|---|
| Nascermos | 832 |
| Morreu | 912 |
| Nacionalidade | chinês |
| Conhecido por | Pintura |
trabalho notável |
dezesseis Arhats |
| Movimento | pintor budista |
Guanxiu ( chinês simplificado : 贯休 ; tradicional chinesa : 貫休 ; pinyin : Guanxiu ; Wade-Giles : Kuan-hsiu ) foi um célebre monge budista, pintor, poeta e calígrafo. Suas maiores obras datam do período das Cinco Dinastias e Dez Reinos . O colapso da central de Tang governo em 907, artistas e artesãos significava perderam seus patronos mais poderosos. O tribunal Tang imperial havia inspirado uma idade de ouro da literatura e da arte em seu apogeu. Os vários tribunais provinciais que pretendiam representar uma continuação da tradição de governo Tang também afirmou continuidade nas artes e cultura. O estado do ex-Shu tinha agido como o santuário tradicional ocidental desde o Imperador Xuanzong tinha procurado refúgio ali durante o An Shi Rebelião em 755. Até o colapso da dinastia Tang algo como uma miniatura tribunal Tang existiu em Chengdu. Guanxiu chegou a Chengdu em 901, e lá permaneceu até sua morte.
Wang Jian , o imperador fundador da ex-Shu , concedeu-lhe o título honorífico Grande Mestre do Chan Moon (Chanyue dashi), porém ele ainda é conhecido pelo nome de monge Guanxiu, que significa "uma série de bênçãos". Ele é famoso por sua representação de arhats , discípulos de Buda histórico, que viveram vidas ascéticas severas. Ele é, no entanto, também conhecido por seus trabalhos em poesia e caligrafia bem; extroardinarily existem obras existentes para todas as três formas.
Após a morte de Guanxiu, Shi Ke ganhou destaque como Chan pintor.
Arhats
Em particular Guanxiu é conhecida por sua representação das dezoito arhats particulares para budismo chinês . Artistas chineses tinham sido descrevendo-os com grande expressividade e poder desde o século VI, interpretações no entanto de Guanxiu são vistos frequentemente ter capturado uma outra dimensão. Um conjunto de dezesseis arhats é preservada no japonês Coleção da Casa Imperial. Esta coleção traz uma inscrição datada de 894. Afirma Guanxiu começou o conjunto, enquanto vivia em Lanxi, província de Zhejiang.
Diz a lenda que os arhats , ou "Luohans", sabia das habilidades de caligrafia perito e pintura de Guan Xiu, e assim apareceu para o monge em um sonho para solicitar que ele pintar seus retratos. As pinturas representadas los como estrangeiros ter sobrancelhas espessas, grandes olhos, bochechas penduradas e altas narizes. Eles estavam sentados em paisagens, encostado pinheiros e pedras. Um tema adicional nestas pinturas eram de que eles foram retratados como sendo despenteado e "excêntrico", que enfatiza que eles são vagabundos e mendigos que deixaram todos os desejos mundanos para trás. Quando Guan Xiu foi questionado sobre como ele veio com as representações, ele respondeu:.. "Foi um sonho que eu vi esses Deuses e Budas Depois que eu acordei, eu pintei o que vi no sonho Então, eu acho que eu posso se referir a essas Luohans como 'Luohans em um sonho' ". Estes retratos pintados por Guan Xiu tornou-se as imagens definitivas para os 18 Luohans na iconografia budista chinesa, embora em representação moderna que dê mais Sinitic recursos e, ao mesmo tempo perdeu suas características estrangeiros exagerados em troca de expressões mais exageradas. As pinturas foram doados por Guan Xiu ao Templo Shengyin em Qiantang (atual Hangzhou ), onde são preservados com grande cuidado e respeito cerimonioso.
A tradição budista Chan da pintura procurou expressar o imediatismo e intensidade da intuição artistas, bem como para gravar momentos de verdade na forma de Budas ou arhats. Mesmo no final dos pintores Tang Dynasty Chan estavam praticando obras descontroladamente excêntricos, que infelizmente só sobreviveram através de descrições contemporâneas. Sua descrição do arhats exibem um exagero de características que faz fronteira com a perversidade, este estilo é tipicamente Chan. As pinturas exibir uma ênfase em corpos esqueléticos do arhat, e rostos ósseas, bem como a idade incrível dos sábios.
De acordo com Max Loehr, arhats do Guanxiu representam a personificação física de perseguição budista no século VIII China. Esta perseguição quase obliterada o estabelecimento budista. As faces atormentados são descritos como se os próprios arhats eram sobreviventes da morte e destruição. Na pintura chinesa os temas de dor, sofrimento e morte são retratados raramente fora da arte budista.
Veja também
Notas
Referências
- Banhart, Richard M. et al. Três mil anos de pintura chinesa . New Haven: Yale University Press, 1997. ISBN 0-300-09447-7 .
- Barnstone, Tony (2005). O Livro Anchor da poesia chinesa . New York, NY: Anchor Books. p. 512. ISBN 978-0-385-72198-1 .