Gevil -Gevil

Um rolo da Torá iemenita de 200 anos, em pergaminho de gevil , da Sinagoga Rambam em Nahalat Ahim , Jerusalém. O sofer era da família Sharabi

Gevil ou gewil ( hebraico : גויל ) ou ( hebraico : גוויל ) é couro animalfeito de pergaminho inteiro que foi preparado como um material de escrita em documentos de escribas judaicas, em particular um Sefer Torá (rolo da Torá).

De acordo com a maioria das visões da lei judaica, um Sefer Torá (rolo da Torá) deve ser escrito em pergaminho gevil , como foi feito por Moisés para o rolo original da Torá que ele transcreveu. Além disso, uma leitura dos primeiros manuscritos existentes da Mishneh Torá indica que gevil era halakha derivado de Moisés e, portanto, necessário para os rolos da Torá.

Maimônides escreveu que é uma lei dada a Moisés no Sinai que um rolo da Torá deve ser escrito em gevil ou klaf para ser válido, e que é preferível que sejam escritos em gevil .

Etimologia

Relacionado a גויל , gewil , uma pedra rolante (isto é, não lavrada), cf. he: wiktionary: גול , "rolar". (Jastrow)

Definição

Gevil é uma forma de pele para safrut ( escrita halakhic ) que é feita de pele inteira curtida. Os requisitos precisos para o processamento do gevil são estabelecidos pelo Talmud , Geonim e Rishonim .

O rabino Ḥiyya bar Ami disse em nome de Ulla: Há três peles [não curtidas] [fases antes de ser curtido em gevil]: Matza, ḥifa e diftera.
א"ר חייא בר אסי משמיה דעולא ג 'עורות הן מצה חיפה ודיפתרא -.

De acordo com a lei judaica, a preparação do gevil deve incluir sal, farinha e mey afatzim (resíduo de vespa / bílis - água de nozes). Esses requisitos foram reconfirmados como uma Lei dada a Moisés no Sinai por Maimônides , em sua Mishneh Torá . Nozes de bílis - ricas em ácido tânico - são a reação da árvore ao ovo de uma vespa parasita invasora; a coloração preta pura da tinta usada nas Torás resulta da reação entre o ácido tânico e o sulfato de ferro (um pó usado para fazer a tinta).

Existem três formas de pele bronzeada conhecidas pela lei judaica. As outras duas formas ( klaf e dukhsustus ) resultam da divisão da pele em duas camadas; no entanto, há alguma controvérsia quanto à sua identificação. Outros se desviam do processo tradicional e usam processos químicos modernos em seu lugar. No entanto, alguns acreditam que isso invalida o pergaminho para uso de escriba.

De acordo com o Halakhot Gedolot , klaf é a camada interna, adjacente à carne, enquanto dukhsustos é a camada externa, na qual o cabelo cresce:

A Baraita estados: É a Lei dada a Moisés no Sinai que tefilin são escritos em qelaf e mezuzah em dukhsustus . Qelaf, do lado da carne; dukhsustus, do lado do cabelo.

A mesma opinião é expressa nos mais antigos manuscritos existentes e edições críticas de Maimonides ' Mishneh Torá eo Talmude Babilônico . Esta é também a mesma definição que aparece no tratado talmúdico menor chamado Sofrim . No entanto, autoridades mais recentes revertem as duas descrições, e muitas edições impressas da Mishneh Torá são "ajustadas" para refletir isso. A razão para esse ajuste original fora da definição original é um mistério. Alguns suspeitam que os erros de cópia são os culpados. Como resultado, muitos ficaram confusos em termos de qual parte da pele deve ser usada para escrever. Usar o esconderijo completo conhecido como gevil para Sifrei Torá evita esse problema, mas infelizmente esta solução não funcionará para tefilin, que deve ser escrito em klaf e não é kosher se escrito em gevil .

Usos

De acordo com o Talmud , Moisés usou gevil para o rolo da Torá que ele colocou na Arca da Aliança . Em outra parte do Talmud, há testemunho de que os rolos da Torá foram escritos em gevil .

Hoje, um punhado de escribas e artesãos judeus continua a fazer material de pergaminho dessa maneira. No entanto, a maioria dos rolos da Torá são escritos em klaf , em sua crença de que o Talmud recomenda (ao invés de requer) gevil e se relaciona com o embelezamento ideal dos rolos ao invés de um requisito haláchico essencial. Dada a incerteza sobre qual camada da pele é de fato o klaf , há um movimento crescente para insistir em um retorno ao gevil nos rolos da Torá, a fim de evitar todas as dúvidas.

A maioria dos Manuscritos do Mar Morto (200 aC), encontrados dentro e ao redor das cavernas de Qumran perto do Mar Morto, são escritos em gevil .

Adequadamente, klaf deve ser usado para tefilin e duchsustus para mezuzot . Mais uma vez, esta regra é freqüentemente flexibilizada na prática, mas há uma minoria que busca retornar à lei atual.

Veja também

Referências

links externos