Debate Foucault-Habermas - Foucault–Habermas debate

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Foucault Habermas

O debate Foucault-Habermas é uma disputa sobre se as idéias de Michel Foucault de "análise de poder" e " genealogia " ou as idéias de " racionalidade comunicativa " e " ética do discurso " de Jürgen Habermas fornecem uma crítica melhor da natureza do poder na sociedade . O debate compara e avalia as ideias centrais de Habermas e Foucault no que se refere a questões de poder , razão , ética , modernidade , democracia , sociedade civil e ação social .

Visão geral

O debate foi um diálogo entre textos e seguidores; Foucault e Habermas não debateram pessoalmente, embora estivessem considerando um debate formal nos Estados Unidos antes da morte de Foucault em 1984. O ensaio de Habermas, Taking Aim at the Heart of the Present (1984) foi alterado antes de ser lançado para dar conta de Foucault. incapacidade de responder. Habermas escreveu:

Foucault descobre em Kant, como o primeiro filósofo, um arqueiro que aponta sua flecha no cerne das características mais atuais do presente e assim abre o discurso da modernidade ... mas a filosofia da história de Kant, a especulação sobre um estado de liberdade , sobre a cidadania mundial e a paz eterna, a interpretação do entusiasmo revolucionário como um sinal de "progresso rumo à melhoria" histórico - cada linha não deve provocar o desprezo de Foucault, o teórico do poder? A história, sob o olhar estóico do arqueólogo Foucault, não se congelou em um iceberg coberto pelos cristais de formulações arbitrárias do discurso?

A contenciosa, mas freqüentemente citada, de Nancy Fraser afirma que o trabalho de Foucault é uma mistura de "percepções empíricas e confusões normativas" exemplifica a estratégia mais comum de crítica por aqueles que defendem Habermas. Tenta demonstrar a incoerência da prática de reflexão crítica de Foucault, ao mesmo tempo que se apropria daqueles aspectos considerados valiosos. Demonstrar essa incoerência é necessário a partir da posição de Habermas, visto que ele buscou estabelecer a forma de reflexão crítica, enquanto Foucault buscou estabelecer apenas uma forma de reflexão crítica.

Em resposta, muitos dos defensores de Foucault argumentam que a crítica habermasiana pressupõe o que ela busca mostrar e que a crítica é baseada em um mal-entendido da obra de Foucault. Em 1999, Ashenden e Owen publicaram um volume de artigos editado intitulado Foucault contra Habermas: reformulando o diálogo entre genealogia e teoria crítica em uma tentativa de retomar o debate e deslocar o diálogo para um novo terreno. Especificamente, eles visavam 1) iluminar os riscos do encontro entre as diferentes práticas de reflexão crítica, 2) avaliar algumas das principais críticas à genealogia feitas no decorrer do debate, e 3) oferecer uma resposta crítica à posição de Habermas a partir da perspectiva da prática de Foucault em relação às questões político-filosóficas e políticas contemporâneas.

A publicação das palestras do Collège de France de Foucault na última década também serviu para reformular o debate Foucault-Habermas desde o volume de Ashenden e Owen. As palestras sobre biopolítica e governamentalidade , bem como a relação de Foucault com Kant e o neoliberalismo, resultou em uma série de estudiosos revisitando questões de normatividade, resistência e crítica na obra de Foucault.

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Ingram, David. “Foucault e Habermas no Sujeito da Razão”. Em Gutting, Gary, ed. (1994). The Cambridge Companion to Foucault Cambridge: Cambridge University Press. pp. 215–261. ISBN  0-521-40887-3 .
  • Kelly, Micheal ed. (1994). Crítica e poder: reformulando o debate de Foucault / Habermas . Cambridge: MIT Press. ISBN  0-262-61093-0 .