FK Otto Dibelius - F. K. Otto Dibelius

Dibelius, no meio, com Makarios III (à direita), presidente de Chipre , e o Prelado Tukowsky (à esquerda)

Friedrich Karl Otto Dibelius (15 de maio de 1880 - 31 de janeiro de 1967) foi um bispo alemão da Igreja Evangélica em Berlin-Brandenburg , até 1934 um anti-semita conservador que se tornou um ferrenho oponente do nazismo e do comunismo.

Primeiros anos

Ele nasceu em Berlim, Brandemburgo , em 1880. Um de seus primos era o teólogo protestante Martin Dibelius . De 1899 a 1903, ele estudou na Universidade Frederick William de Berlim . Ele recebeu seu PhD em 1902. De 1904 a 1906, ele estudou no Seminário de Pregadores em Wittenberg .

Pastorados iniciais

Ele foi então empregado como ministro pelas províncias mais antigas da Igreja Evangélica Estatal da Prússia . Em 1906-1907, ele foi o pastor assistente da Klosterkirche em Guben . Em 1907-1909, ele foi o arquidiácono da Igreja de Santa Maria em Crossen an der Oder . Em 1909-1910, ele foi o pastor assistente na Igreja dos Ss. Peter e Paul em Danzig . De 1911 a 1915, ele foi o pastor chefe em Lauenburg, na Pomerânia . De 1915 a 1925, ele foi pastor da congregação Heilsbronnen em Berlin- Schöneberg . Em 1918, ele foi o secretário executivo (tempo parcial) do Conselho de Confiança Mútua no Conselho Eclesiástico Supremo Evangélico (alemão: Evangelischer Oberkirchenrat , EOK) da Igreja Estadual Evangélica nas províncias mais antigas da Prússia, que foi renomeada após a separação do estado e religião na Igreja Evangélica da antiga União Prussiana (APU) em 1922.

Superintendente Geral de Kurmark

Em 1921 ele era membro do Conselho Eclesiástico Supremo Evangélico (meio período). De 1925 a 1933, ele foi o superintendente geral do Kurmark na Província Eclesiástica da Antiga Prússia de Março de Brandemburgo . Ele então também se tornou membro do consistório , um órgão administrativo, daquela província eclesiástica e ingressou no Partido Nacional do Povo Alemão, de direita e anti-semita .

Um problema foi o vácuo espiritual que surgiu depois que a igreja deixou de ser uma igreja estatal com a separação de religião e estado pela Constituição alemã de Weimar de 1919 . Dibelius publicou seu livro Das Jahrhundert der Kirche ( O século da Igreja ), no qual declarou que o século 20 seria a época em que a Igreja Evangélica poderia pela primeira vez desenvolver-se livremente e obter a independência que Deus desejaria, sem a peso e restrições da função da igreja estatal. Para ele o papel da igreja era ainda mais importante, pois o governo da República de Weimar  - aos seus olhos - não daria mais normas vinculativas à sociedade, de modo que essa tarefa seria da igreja.

A igreja teria que se posicionar pela defesa da cultura cristã do Ocidente . A esse respeito, Dibelius se considerava conscientemente antijudaico, explicando em uma circular aos pastores em seu distrito de superintendência geral de Kurmark : "Sempre me considerei um anti-semita. Não se pode negar que, com todos os fenômenos degenerativos da civilização moderna O judaísmo desempenha um papel fundamental ”. Seu livro foi um dos mais lidos sobre assuntos da Igreja naquele período.

Em 21 de março de 1933, o recém-eleito Reichstag reuniu-se em Potsdam 's Evangélica Garrison Church , um evento comemorado como o Dia de Potsdam , e Dibelius, em seguida, o local competente General-Superintendente, fez a pregação relevante na frente dos membros protestantes do Reichstag na Igreja de São Nicolau, Potsdam , pela manhã. Em 1 de abril de 1933, o regime nazista organizou um boicote às lojas judaicas e em 4 de abril Dibelius escreveu no Evangelisches Sonntagsblatt de Berlim que "os últimos quinze anos na Alemanha" haviam "fortalecido a influência dos judeus em um grau extraordinário. O número de juízes judeus, políticos judeus e os funcionários públicos judeus em posições influentes cresceram de forma mensurável ". Ele minimizou o boicote de empresas de proprietários judeus e gentios de ascendência judaica , quando membros da SA ficaram do lado de fora das lojas judias tentando impor o boicote por meio de intimidação, e quando suásticas e slogans antijudaicos foram pintados nas vitrines. Em um discurso para a rádio dos Estados Unidos, ele elogiou a contenção mostrada no boicote, com "apenas um único incidente sangrento" e ele aceitou a necessidade de violência, esperando "que logo chegue a hora em que a violência não seja mais necessária". Mesmo depois dessa ação claramente anti-semita, ele repetiu em sua circular aos pastores de Kurmark por ocasião da Páscoa (16 de abril de 1933) sua atitude anti-semita, dando as mesmas palavras de 1928.

Durante a luta das igrejas

Assim que o governo nazista percebeu que os 28 corpos da igreja protestante na Alemanha não deveriam ser modernizados por dentro usando a facção de cristãos alemães submissos aos nazistas dentro da igreja, eles aboliram a liberdade constitucional de religião e organização religiosa. O ato foi estritamente contestado por Dibelius, que viu a separação do Estado e da Igreja como um pré-requisito para o livre desenvolvimento desta última para cumprir seu melhor papel. Em 24 de junho, o ministro nazista de Assuntos Culturais, Bernhard Rust nomeado August Jäger como prussiano Estado Comissário para os Assuntos Eclesiásticos da Prússia (em alemão: Staatskommissar für die Preussischen kirchlichen Angelegenheiten ). Jäger dispensou  - entre muitos outros - Dibelius.

Em 14 de julho, Adolf Hitler decretou discricionariamente uma reeleição prematura inconstitucional de todos os anciãos (alemão: Älteste ou Presbítero ) e sinodais em todos os 28 corpos da igreja protestante na Alemanha para 23 de julho. Os novos sínodos das 28 igrejas protestantes deveriam declarar sua dissolução como corpos eclesiásticos separados em favor de uma Igreja Evangélica Alemã unida (em alemão: Deutsche Evangelische Kirche ). Representantes de todas as 28 igrejas protestantes compareceriam ao recém-criado Sínodo Nacional para confirmar o designado Ludwig Müller como o bispo do Reich. Müller já se considerava líder desta nova organização.

Na campanha pela reeleição prematura de todos os presbíteros e sinodais em 23 de julho, o governo nazista se aliou aos cristãos alemães . Sob a impressão de parcialidade do governo, as outras listas existentes de candidatos opostos se uniram para formar a lista da Igreja Evangélica . A Gestapo (est. 26 de abril de 1933) ordenou que a lista mudasse seu nome e substituísse todos os seus cartazes eleitorais e folhetos emitidos com o nome proibido.

A Gestapo confiscou o escritório e a prensa da lista da Igreja Evangélica para impedir qualquer reimpressão. Assim, a lista, que havia sido renomeada como Evangelho e Igreja (alemão: Evangelium und Kirche ), refugiou-se na Evangelical Press Association (alemão: Evangelischer Preßverband ), presidida por Dibelius e imprimiu novos cartazes eleitorais em suas instalações em Alte Jacobstraße # 129, Berlim. No entanto, os cristãos alemães ganharam 70-80% dos assentos nos presbitérios e sínodos. Em 1933–34, Dibelius serviu como pastorado em San Remo , Itália.

Após seu retorno à Alemanha (julho de 1934) e após - de maio a outubro de 1934 - a oposição intra-eclesial, a chamada Igreja Confessante , havia construído suas próprias estruturas organizacionais, contornando os órgãos oficialmente reconhecidos da Igreja Antiga Prussiana. e a recém-criada Igreja Evangélica Alemã submissa aos nazistas , Dibelius serviu novamente como superintendente geral em Kurmark - ignorando sua licença oficial - aceita apenas por aquelas congregações cujos presbitérios rejeitaram a adulterada igreja oficial da Antiga Prússia nazista. De 1934 a 1945 ele foi membro dos Conselhos Provinciais de Irmãos de Março de Brandemburgo , os principais órgãos estabelecidos pela Igreja Confessante em todos os níveis, como decanatos , províncias eclesiásticas e para a Igreja Antiga Prussiana em geral, bem como em outros nazistas -subjetou corpos da igreja protestante na Alemanha e no nível do Reich, apelidando a posição do Bispo do Reich Müller pelo Conselho de Irmãos do Reich.

Reconstruindo a igreja da Antiga Prússia e a província eclesiástica de Berlim-Brandemburgo

Antes do final da Segunda Guerra Mundial, Dibelius dirigiu-se a alguns titulares moderados de posições de liderança na igreja oficial da Antiga Prússia, a fim de estabelecer sua aceitação e cooperação em um futuro corpo dirigente provisório - o chamado Beirat (conselho consultivo) de a igreja da Antiga Prússia, uma vez que os nazistas foram derrotados. Em 7 de maio de 1945, Dibelius organizou a formação de uma igreja provisória executiva para a Província Eclesiástica da Velha Prússia de Março de Brandemburgo , compreendendo a Grande Berlim e a província política de Brandemburgo. O conselho consultivo provisoriamente líder reconfirmou Dibelius como superintendente geral de Kurmark e também o comissionou para servir pelas superintendências gerais vagas de Berlim e da Nova Marcha e da Baixa Lusácia . O poder de ocupação soviético concordou que Dibelius usaria o título auto-escolhido de bispo, que era considerado um título não protestante e foi rejeitado por muitos, especialmente porque os cristãos alemães submissos aos nazistas usaram esse título para seus líderes de igreja, alegando um - hierarquia da igreja na faixa do Führerprinzip .

Em junho, um executivo geral da igreja provisória, o Conselho da Igreja Evangélica da União Antiga-Prussiana (alemão: Rat der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union ) surgiu, atuando até dezembro de 1948 principalmente na Alemanha Central , desde o tráfego e comunicação entre as regiões alemãs desabou. Em 13 de junho de 1945, a província eclesiástica da Velha Prússia da Vestfália, sob as Praeses sinodais, Karl Koch assumiu a independência unilateralmente como Igreja Evangélica da Vestfália . Dibelius lutou contra isso e tentou manter a unidade da igreja da Antiga Prússia.

Em 15 de julho, Heinrich Grüber foi nomeado reitor da Igreja de Santa Maria e São Nicolau em Berlim e Dibelius o investiu em 8 de agosto em uma cerimônia na Igreja de Santa Maria , apenas parcialmente limpa de escombros. Em 1945, Dibelius tornou-se membro do recém-fundado partido da União Democrática Cristã na Alemanha, que mais tarde se dividiu em CDU ocidental e CDU (D), partido fantoche oriental .

Theophil Wurm , bispo da Igreja Evangélico-Luterana em Württemberg , convidou representantes de todos os corpos da igreja protestante para Treysa (uma parte da atual Schwalmstadt ) para 31 de agosto de 1945. Os representantes das seis províncias eclesiásticas da Antiga Prússia ainda existentes (março de Brandenburg , Pomerânia , Renânia, Saxônia, Silésia e Vestfália; os outros três, localizados nos antigos territórios orientais da Alemanha haviam caído sob o domínio polonês e soviético, recentemente anexados pela Polônia e a União Soviética) e o Centro Eclesiástico Supremo Evangélico da Antiga Prússia O Concílio aproveitou a ocasião para tomar decisões fundamentais sobre o futuro da Igreja Evangélica da antiga União Prussiana . Os representantes decidiram assumir a existência independente de cada província eclesiástica e reformar a Igreja Evangélica da antiga União Prussiana em uma mera organização guarda-chuva ("Neuordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union"). Dibelius e alguns representantes da Alemanha Central (os chamados dibelianos) não podiam se afirmar contra Koch e seus partidários, para manter a Igreja Evangélica da antiga União Prussiana como um corpo eclesiástico integrado. No entanto, Dibelius assumiu o cargo de presidente do Conselho Eclesiástico Supremo Evangélico Antigo Prussiano .

Presidente da Igreja Evangélica na Alemanha guarda-chuva

Quanto à cooperação de todas as igrejas protestantes na Alemanha, fortes ressentimentos prevaleciam, especialmente entre as igrejas luteranas da Baviera, à direita do rio Reno , o Estado de Hamburgo , Hanover , Mecklenburg , o Estado Livre da Saxônia e Turíngia , contra qualquer unificação após as experiências durante o reinado nazista com a Igreja Evangélica Alemã . Mas foi decidido substituir a Federação Alemã de Igrejas Protestantes pré-1933 pela nova Igreja Evangélica guarda-chuva na Alemanha , provisoriamente liderada pelo Conselho da Igreja Evangélica na Alemanha, um nome emprestado da organização do conselho de irmãos. A partir de 1949, Dibelius foi presidente do Conselho da Igreja Evangélica na Alemanha.

Em dezembro de 1946, Dibelius passou duas semanas visitando campos de prisioneiros de guerra na Inglaterra, Escócia e País de Gales, uma viagem que havia sido possibilitada pela Comissão de Controle da Alemanha e pelo Ministro de Estado da Guerra, a pedido de Geoffrey Fisher , Arcebispo de Canterbury. Na véspera de Natal, a convite de Leslie Stannard Hunter , bispo de Sheffield , ele conduziu um serviço religioso na Catedral de Sheffield , com a presença de mais de 1.000 prisioneiros de guerra alemães.

Bispo da Igreja Evangélica em Berlin-Brandenburg

Até 1951, todas as seis províncias eclesiásticas ainda existentes da Igreja Evangélica da antiga União Prussiana assumiram novas constituições de igrejas, declarando sua independência com a Província Eclesiástica local de Dibelius de Marcha de Brandemburgo se transformando na Igreja Evangélica independente em Berlin-Brandenburg . Dibelius foi eleito bispo em dezembro de 1948 pelo sínodo que constituía este novo corpo eclesiástico independente, após a função de bispo ter sido oficialmente estabelecida pela nova constituição da igreja.

Em 1947, em uma reunião de delegados das seis províncias eclesiásticas sobreviventes, eles confirmaram o status quo, com a Igreja Evangélica da antiga União Prussiana tendo se transformado em uma liga de órgãos eclesiásticos independentes. O cisma dentro da igreja da Antiga Prússia ainda não foi totalmente superado, uma vez que apenas os cristãos alemães mais radicais foram removidos ou renunciaram a seus cargos. Muitos neutros, formando a maioria do clero e paroquianos, e muitos proponentes da política comprometedora bastante duvidosa na época da luta das igrejas assumiram posições.

Otto Dibelius pregando do púlpito (1703 por Andreas Schlüter ) na Igreja de Santa Maria, Berlim (Leste), 1959

Era política de Dibelius obter o apoio dominante dos paroquianos. Assim, a oposição estrita dos dahlemitas e barmensianos , formando a oposição intransigente da Igreja Confessante durante a luta das igrejas , continuou a manter suas convenções nos conselhos dos irmãos da Antiga Prússia. Em 14 de janeiro de 1949, representantes da Igreja Evangélica da antiga União Prussiana decidiram reconciliar os grupos e fundaram um comitê para desenvolver uma nova constituição da igreja. Em 15 de agosto de 1949, o Supremo Conselho Eclesiástico Evangélico , presidido por Dibelius, emitiu a proposta do comitê para uma nova constituição, que reuniria os vestfalianos que lutariam pelo completo desenrolar da Igreja Evangélica da antiga União Prussiana , os Dahlemitas e os Barmensianos , bem como os Dibelianos .

A maior parte dos paroquianos tradicionais compartilhava um forte ceticismo sobre, senão mesmo objeção ao comunismo, e Dibelius também. Portanto, após a fundação da República Democrática Alemã (RDA) na zona de ocupação soviética em 7 de outubro de 1949, incluindo - além de Berlim Ocidental a maior parte do território coberto pela Igreja Evangélica em Berlim-Brandemburgo -, seu Bispo Dibelius foi freqüentemente difamado no Oriente como o propagandista do governo ocidental de Konrad Adenauer . Ele foi declarado persona non-grata pela República Democrática Alemã em 1960. Após a construção do Muro de Berlim em 1961, a RDA recusou-se a permitir que Dibelius entrasse em seu território e em Berlim Oriental .

Em 24 de fevereiro de 1950, Dibelius - à frente do Conselho Eclesiástico Supremo Evangélico  - convidou para um Sínodo Geral Extraordinário da Antiga Prússia , que se reuniu de 11 a 13 de dezembro em Berlim. A nova constituição (alemão: Ordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union ) transformou a Igreja Evangélica da antiga União Prussiana em um mero guarda-chuva e acabou com o Supremo Conselho Eclesiástico Evangélico , substituindo-o pela Chancelaria da Igreja (alemão: Kirchenkanzlei ), como órgão administrativo. O novo corpo governante, substituindo o Senado da Igreja liderado pelas Preses do Sínodo Geral (de facto destruído desde 1933), tornou-se o Conselho da Igreja Evangélica da antiga União Prussiana .

Os chefes do corpo da igreja, no cargo por um mandato de dois anos, agora ostentavam o título de Presidente do Conselho (em alemão: Vorsitzende (r) des Rates der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union ). Até a nomeação do primeiro chefe em 1952, Dibelius, o ex-presidente do Supremo Conselho Eclesiástico Evangélico , e seus outros membros oficializaram por pro como o chefe e membros da chancelaria da igreja.

A partir de 1954, ele foi o presidente do Conselho Mundial de Igrejas (meio período). Ele morreu em 1967 em Berlim (oeste).

Funciona

• Dibelius, Otto, Das Jahrhundert der Kirche: Geschichte, Betrachtung, Umschau und Ziele , Berlin: Furche-Verlag, 1927. No ISBN
• Dibelius, Otto, In the Service of the Lord , Londres: Faber e Faber, 1964 [1961].

Referências

• Ursula Büttner, "Von der Kirche verlassen: Die deutschen Protestanten und die Verfolgung der Juden und Christen jüdischer Herkunft im" Dritten Reich "", In: Die verlassenen Kinder der Kirche: Der Umgang mit Christen jüdischer Herkunft im "Dritten Reich" , Ursula e Martin Greschat (eds.), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, pp. 15-69. ISBN   3-525-01620-4 .
• Gerlach, Wolfgang, Als die Zeugen schwiegen: Bekennende Kirche und die Juden , reeditado e realizado. ed., Berlin: Institut Kirche und Judentum, ² 1993, (Studien zu Kirche und Israel; vol. 10), p. 28. ISBN   3-923095-69-4 . Uma versão anterior apareceu como tese de doutorado intitulada Zwischen Kreuz und Davidstern , Hamburg, Univ. , Diss., ¹ 1970. No ISBN
• Gross, Ernie; This Day in Religion , Nova York: Neal-Schuman, 1990. ISBN   1-55570-045-4 .
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• Lange, Ralf e Peter Noss, " Bekennende Kirche in Berlin", em: Kirchenkampf in Berlin 1932–1945: 42 Stadtgeschichten , Olaf Kühl-Freudenstein, Peter Noss e Claus Wagener (eds.), Berlin: Inst. Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum; vol. 18), pp. 114–147. ISBN   3-923095-61-9 .
• Wagener, Claus, "Die Vorgeschichte des Kirchenkampfes", em: Kirchenkampf in Berlin 1932–1945: 42 Stadtgeschichten , Olaf Kühl-Freudenstein, Peter Noss, e Claus Wagener (eds.), Berlin: Inst. Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum; vol. 18), pp. 27-75. ISBN   3-923095-61-9 .
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Notas

links externos

• Recortes de jornais sobre FK Otto Dibelius nos arquivos da imprensa do século 20 da ZBW