Dvals - Dvals
Os Dvals ( georgianos : დვალები , Dvalebi ; ossétios : Туалтæ , Twaltæ ) eram um povo idoso no Cáucaso , suas terras situadas em ambos os lados das montanhas centrais do Grande Cáucaso , em algum lugar entre os desfiladeiros Darial e Mamison . Este território histórico abrange principalmente norte dos chamados "Ossétia do Sul", um russo território ocupado da Geórgia , e parte da Ossétia do Norte , Rússia e partes da Racha e Khevi regiões históricas na Geórgia.
Etimologia
O nome dos Dvals ( georgiano : დვალნი , Dvalni ) é encontrado nos antigos anais georgianos. Sua terra foi chamada Dvaleti (დვალეთი. Dvalet`i ) depois deles.
O ethnonym sobreviveu aos tempos modernos como "Twal" e "Urs-Twal" ( Ossétia : Урстуалтæ que significa "Twals brancas"). O sobrenome georgiano Dvali (დვალი), Dvalishvili (დვალიშვილი) e ossétia Tuallagov / Twallægtæ também vêm do nome Dvals.
História
Quando os mongóis destruíram o reino alaniano no norte do Cáucaso nos séculos 13 a 14, os ossetes migraram pelas montanhas do Cáucaso. Em uma parte de Dvaletia, eles formaram sua comunidade chamada Tualläg. Os Dvals foram empurrados para o sul e, como resultado, o processo de sua assimilação pelos georgianos e ossetes se acelerou. No início do século 18, ele estava completo. O termo Dvaleti reteve apenas um significado geográfico, reduzido para se referir apenas à área ao redor do vale Kudaro no oeste ( distrito de Java moderno na Ossétia do Sul / Shida Kartli ).
Idioma e origem
Existem diferentes teorias sobre as origens de Dvals.
Teoria Nakh
De acordo com vários historiadores e linguistas, os Dvals provavelmente falavam uma língua Nakh . Gamrekeli (um historiador georgiano) fornece a versão típica da teoria Nakh, afirmando que os Dvals tinham uma linguagem claramente distinta daquela dos Ossetes (que eventualmente migraram para suas terras) e aparentada (mas não equivalente a) às línguas Vainakh.
Apoiando a teoria de que os Dvals eram Nakh, existem inúmeras fontes.
- As pessoas diretamente a seu oeste (os Malkh ; na parte norte de seu território no sul da Ossétia do Norte- "Alania"; não na parte sul do Cáucaso onde os Svans faziam fronteira) já estão mais ou menos confirmados como sendo Nakh de origem.
- Há evidências produzidas pelo caucasólogo alemão, Heinz Fähnrich, de extenso contato Nakh-Svan antes do advento dos invasores de língua iraniana. Assim, para ter contato extensivo com os Svans, o suficiente para a forte influência Nakh detectada por Fähnrich em Svan, um povo Nakh deve ter vivido perto deles. No entanto, sem os Dvals ou pelo menos um povo que vivia em seu território antes deles sendo Nakh, isso não poderia ter acontecido, já que os Malkh, as pessoas mais próximas, viveram em uma das partes mais difíceis do Cáucaso, e até hoje os habitantes modernos de Malkhia e dos Svans têm pouco ou nenhum contato uns com os outros. O historiador georgiano Melikishvilli argumentou, usando a semelhança no nome com o antigo clã Vainakh Dvali, que os Dvals eram semelhantes aos Vainakh (ou seja, um povo Nakh), mas distintos e que um remanescente deles foi absorvido pelo Vainakh propriamente dito (como foi confirmado aconteceu com povos Nakh realmente confirmados, como os Malkh depois que eles declinaram).
- Kuznetsov observa a presença de nomes de lugares Nakh na Ossétia do Sul e do Norte: incluindo Tsei , Leah e Leah-hee ( Liakhvi ).
- Quase todos os historiadores concordam que os Dvals não eram Alanos. Se eles fossem realmente citas, seria improvável que tivessem divergido tão acentuadamente em uma área tão pequena; especialmente considerando que no Cáucaso muitos povos que já não formavam uma unidade étnica e já haviam se separado por um longo período ainda eram considerados como um.
Teoria ossétia
Outra teoria é que os Dvals eram um povo que falava ossétia. De acordo com isso, eles foram os primeiros ossetes a se estabelecerem no sul do Cáucaso. As evidências da teoria ossétia também se baseiam em vários elementos:
- Em 1957, um exemplo de texto considerado por alguns como sendo Dval foi encontrado em Dvaleti. Foi escrito com um sistema de escrita sírio-nestoriano.
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Texto original, fornecido por Turchanikov:
- hcawj acgar ama [r] di a jnn mishnq jtkajin ish kwtwn ljkchh khnkn dan aljka ja ctj (m) mhhh em rk jz azj
- Tradução para ingles
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Forma ossética moderna:
- Xwycwy agcar amardi a jyn mysinag y tyxa jyn yz kotton ...
- Tradução para ingles
- Grande parte da ex-Dvaleti agora é povoada por Ossetes. Embora os Dvals claramente não fossem Alans, a similaridade poderia ter ajudado na assimilação do restante dos Dvals conquistados
- Os modernos ossetes que vivem no antigo território dos Dvals (que alguns acreditam ser parcialmente descendentes dos Dvals), são chamados de Tuals no norte e Urs-Tuals no sul, e falam o dialeto Tual da língua ossética .
Teoria georgiana
Ao longo da história da criação de um Estado georgiano, mesmo após sua inclusão no Império Russo, Dvaleti sempre foi considerado parte integrante de Kartli .
A partir do século XV, os ossétios começam a se estabelecer na província de Dvaleti, localizada na parte norte da principal cordilheira do Cáucaso. Isso continuou ao longo do século 16, enquanto no século 17, a assimilação do grupo étnico local georgiano de Dvalians chega ao seu fim. Antes da colonização dos ossétios em Dvaleti, uma grande parte dos valianos havia migrado para diferentes partes da Geórgia: Shida Kartli, Kvemo Kartli, Imereti, Racha.
A Rússia anexou Kartli-Kakheti em 1801 junto com Dvaleti. Em 1858, Dvaleti foi separado administrativamente do Governatorato de Tiflis e anexado ao distrito de Tersky na Rússia.
Vakhushti Bagrationi destacou que “a língua que falam é antiga, dvaliano, mas atualmente usam o ossétio como se fosse sua língua nativa”. V. Gamrekeli considerou Dvalians Vainakhs, Kartvelian Vainakhs para ser mais exato. V. Gamrekeli acreditava que a kartização dos Dvalianos ocorreu no século 7, quando a população kartliana, fatigada pelo domínio árabe, havia migrado. O autor mais tarde mudou de opinião e, em um artigo publicado na Enciclopédia Soviética da Geórgia, ele reconheceu os Dvalianos como tribos Kartvelianas, a saber, Zans . Alguns estudiosos apontam que eles não eram exatamente Zan, mas representavam uma das línguas kartvelianas . O último dos autores georgianos a abordar a questão das origens Dvalianas foi B. Gamkrelidze, que chegou à conclusão de que “Dvaleti, desde os tempos antigos, cultural e administrativamente sempre foi uma parte integrante do mundo georgiano ″.
Outro detalhe para comprovar sua origem kartveliana é a ausência de criptas em Dvaleti. As criptas foram encontradas apenas na Tchetchênia e na Inguchétia, enquanto os tchetchenos e a inguche foram reconhecidos como construtores habilidosos e usados para construir as criptas não apenas em suas terras nativas, mas também na Ossétia. Sugere-se que, se os Dvalianos fossem parentes dos Vainakhs, a cultura da construção de criptas também teria existido entre eles.
Conquistas
Os Dvals mais proeminentes foram, talvez, os calígrafos do 11º ao 13º - John, Michael, Stephen e George - que trabalharam em vários mosteiros ortodoxos georgianos no exterior, principalmente em Jerusalém e no Monte Athos , e criaram vários exemplos excelentes de antigos manuscritos georgianos , por exemplo, Os meses e a Vitae de São Basílio (João, o Dval, por volta de 1055), e os chamados Evangelhos Labechini (Jorge, o Dval, século 13). Outro famoso calígrafo dval foi Vola Tliag ( Ossétia : Vola Tliag que significa "Vola de Tli "), que trabalhou sobre Kapelle de Nuzal .
A Igreja Ortodoxa venera também a memória de São Nicolau de Dvaletia, um monge Dval do mosteiro georgiano de Jerusalém, que foi martirizado, em 19 de outubro de 1314, por ordem do Amir Denghiz por ter pregado o Cristianismo. Ele foi canonizado pela Igreja Ortodoxa da Geórgia.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Gagloity Y. Formação do ramo sul do povo da Ossétia
- Gamrekeli VN, The Dvals e Dvaletia nos séculos 1 a 15 DC , Tbilisi, 1961 (uma monografia em russo)
- Vaneev Z. Para a pergunta sobre Dvals (Uma crítica de Gamrekrli em russo)
- Tekhov BV, Estudos em história antiga e arqueologia da Ossétia do Sul , Tbilisi, 1971 (uma monografia em russo)
- Vaneev Z. Trabalhos selecionados sobre a história do povo da Ossétia , Tskhinvali, 1989 (uma monografia em russo)
- Graham Smith, Edward A Allworth, Vivien A Law, Annette Bohr, Andrew Wilson, Nation-Building in the Post-Soviet Borderlands: The Politics of National Identities , Cambridge University Press (10 de setembro de 1998), ISBN 0-521-59968- 7 , página 60
- Dzatiaty R. Papel das torres na estrutura social da sociedade (em russo)