Dorothea von Schlegel - Dorothea von Schlegel

Dorothea von Schlegel; retrato de Anton Graff (c.1790)

Dorothea Friederike von Schlegel ( nascida Brendel Mendelssohn ; 24 de outubro de 1764 - 3 de agosto de 1839) foi uma romancista e tradutora alemã .  

Vida

Ela nasceu como Brendel Mendelssohn em 1764 em Berlim . Filha mais velha do filósofo Moses Mendelssohn , uma figura importante do Iluminismo alemão (Aufklärung). Em 1783 ela se casou com o comerciante e banqueiro Simon Veit , irmão do médico David Veit . Seu filho, Philipp Veit , mais tarde se tornaria parte de um círculo de pintores cristãos alemães chamados " os nazarenos ", que influenciaram os pintores ingleses na Irmandade Pré-Rafaelita . Ela conheceu o poeta e crítico Friedrich von Schlegel no salão de sua amiga Henriette Herz em julho de 1797, após o qual Dorothea se divorciou de Simon em 11 de janeiro de 1799.

Ela obteve a custódia de seu filho mais novo, Philipp, e morou com ele na Ziegelstraße, que se tornou um salão frequentado por Tieck, Schelling , os irmãos Schlegel e Novalis .

O romance Lucinde de Schlegel (1799) foi visto como um relato de seu caso, causando um escândalo nos círculos literários alemães. Em 1801, seu romance Florentin foi publicado anonimamente por Schlegel. Dorothea e Friedrich viveram em Paris de 1802 a 1804 e, após seu divórcio, casaram-se como protestantes . Em 1807, ela traduziu Corinne de Madame de Staël do francês.

Em 1808, Friedrich e Dorothea se converteram ao catolicismo . (Ela pode ter adotado o nome "Dorothea" de uma Dorothea von Schlegel do século 17 que compôs hinos católicos ). Eles continuaram visitando os salões de Rahel Levin e Henriette Herz, bem como a constelação que cercava Madame de Staël . Friedrich morreu em 1829, após o que Dorothea mudou-se para Frankfurt am Main . Lá, ela viveu com seu filho Philipp (também convertido ao estilo medieval de catolicismo) até sua morte em 1839.

Importância na história cultural

Como filha de um membro do estabelecimento literário alemão, Moses Mendelssohn , Dorothea foi cercada ao longo de sua vida por poetas, críticos, músicos, romancistas e filósofos da Europa. Gotthold Ephraim Lessing era o melhor amigo e colega de seu pai, e a emancipação e secularização dos judeus e da cultura judaica foi um resultado direto de seu trabalho. (Mendelssohn foi o modelo para Nathan der Weise na peça de Lessing de mesmo nome.) O irmão de Dorothea, Joseph , era amigo e patrocinador de Alexander von Humboldt , o naturalista e etnólogo. Felix Mendelssohn , o compositor, e sua irmã Fanny Mendelssohn , também uma talentosa musicista, eram sobrinho e sobrinha dela.

Para apreciar plenamente a importância dessa cena cultural, consulte as entradas de Moses Mendelssohn, Gotthold Ephraim Lessing , Friedrich von Schlegel , Germaine de Staël , Felix Mendelssohn , Ludwig Tieck , Novalis e outros. Dorothea era o elo ou nexo comum entre todos eles.

A maior parte de seus trabalhos, cartas, biografias etc. parecem estar disponíveis apenas em alemão. E aí, com o legado do Holocausto , ela parecia ter um status ambíguo. A emancipação dos judeus europeus, na qual ela e sua família desempenharam um papel significativo, tornou-se o principal alvo do Terceiro Reich e de suas Leis de Nuremberg .

Para alguns judeus, ela pode ser uma figura menos do que admirável também, tendo deixado seu marido judeu, violado seu acordo de divórcio e convertido primeiro ao protestantismo e, finalmente, ao catolicismo. A maioria de seus amigos posteriores eram cristãos, judeus assimilados ou casados ​​entre si (como Rahel Levin ), ou deístas seculares e materialistas. Sua associação com Germaine de Staël era obviamente da maior importância, já que Mme de Staël também era a patrona e companheira literária do segundo marido de Dorothea, Friedrich Schlegel. A filha de Jacques Necker , ministro das finanças de Luís XVI , de Staël testemunhou o colapso dos Bourbons e da Revolução Francesa . (Ver "Mistress to an Age" de Christopher Herrold.) Foi provavelmente por meio do marido de Staël, um conde sueco, que os Schlegel receberam um título de nobreza na corte sueca .

Trabalho

  • Florentin . Lübeck e Leipzig, 1801.
  • "Gespräch über die neueren Romane der Französinnen" [Conversa sobre romances recentes de escritoras francesas] em: Europa: eine Zeitschrift (jornal editado por Friedrich Schlegel), 1803, vol. 1, parte 2, pp. 88–106
  • Geschichte des Zauberers Merlin [História do Mago Merlin]. Leipzig, 1804. Traduzido e adaptado de fontes francesas

Notas

Leitura adicional

  • Heike Brandstädter, Katharina Jeorgakopulos: Dorothea Schlegel, Florentin. Lektüre eines vergessenen Textes . Argument, Hamburg 2001, ISBN  3-88619-284-9
  • Michael A. Meyer (1997), "Judaism and Christianity", capítulo 5 em: Meyer, Michael Brenner, & Stefi Jersch-Wenzel (Eds.), German-Jewish History in Modern Times , Volume 2: Emancipation and Acculturation, 1780- 1871 (pp. 168–198). Nova York: Columbia University Press. On Dorothea Schlegel, pp. 179-180. ISBN  9780231074742
  • Gisela Horn: Romantische Frauen. Caroline Michaelis-Böhmer-Schlegel-Schelling, Dorothea Mendelssohn-Veit-Schlegel, Sophie Schubart-Mereau-Brentano . Hain, Rudolstadt 1996, ISBN  3-930215-18-7
  • Muncker, Franz (1890), " Schlegel, Dorothea Friederike ", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (em alemão), 31 , Leipzig: Duncker & Humblot, pp. 372-376
  • Elke Steiner: Die anderen Mendelssohns. Dorothea Schlegel, Arnold Mendelssohn . Reprodukt, Berlin 2004, ISBN  3-931377-96-2
  • Carola Stern: "Ich möchte mir Flügel wünschen". Das Leben der Dorothea Schlegel . Rowohlt, Reinbek 1991, ISBN  3-498-06250-6
  • Margarete Susman : Frauen der Romantik . Insel, Frankfurt am Main und Leipzig 1996, ISBN  3-458-33529-3
  • F. Corey Roberts: "The Perennial Search for Paradise: Garden Design and Political Critique in Dorothea Schlegel's Florentin ." The German Quarterly, 75.3 (2002): 247-64.

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