Coyolxāuhqui - Coyolxāuhqui
Coyolxauhqui | |
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Deusa da lua | |
![]() Disco representando um Coyolxāuhqui desmembrado, encontrado durante a construção em 1978 na Cidade do México . Sua descoberta levou à escavação do Huēyi Teōcalli.
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Gênero | Fêmea |
Região | Mesoamérica |
Grupo étnico | Asteca , Mexica (Nahoa) |
Informação pessoal | |
Pais | Mixcoatl e Coatlicue (Codex Florentine) |
Irmãos | • Huitzilopochtli e o Centzon Huitznahuac (Codex Florentine) • o Centzon Mimixcoa (Codex Ramirez) |
Consorte | Nenhum |
Crianças | Nenhum |
Equivalentes | |
Equivalente grego | Artemis |
Equivalente maia | Ixchel (Deus O) |
Na religião asteca , Coyolxāuhqui ( pronúncia nahuatl: [kojoɬˈʃaːʍkʷi] , "Pintado com Sinos") é filha da sacerdotisa Cōātlīcue ("Saia de Serpente"). Ela era a líder de seus irmãos, os Centzon Huitznahuas ("Four Hundred Huiztnaua"). Ela liderou seus irmãos em um ataque contra sua mãe, Cōātlīcue , quando souberam que ela estava grávida, convencida de que ela os desonrou a todos. O ataque é frustrado pelo outro irmão de Coyolxāuhqui , Huitzilopochtli , a divindade nacional dos mexicas.
Em 1978, trabalhadores de uma empresa de eletricidade descobriram acidentalmente um grande relevo de pedra representando Coyolxāuhqui na Cidade do México. A descoberta da pedra Coyolxāuhqui levou a uma escavação em grande escala, dirigida por Eduardo Matos Moctezuma , para desenterrar o Huēyi Teōcalli (Templo Mayor em espanhol). A posição proeminente da pedra Coyolxāuhqui sugere a importância de sua derrota por Huitzilopochtli na religião asteca e na identidade nacional.
Nascimento da derrota de Huitzilopochtli e Coyolxauqui em Coatepec
No cume da Coatepec ("Montanha da Serpente"), havia um santuário para Coatlicue, a divindade materna da Terra. Um dia, enquanto ela varria seu santuário, uma bola de penas de beija-flor caiu do céu. Ela "os agarrou; colocou-os na cintura". Assim, ela ficou grávida da divindade asteca Huitzilopochtli.
Sua gravidez milagrosa embaraçou os outros filhos de Coatlicue, incluindo sua filha mais velha, Coyolxauhqui. Ao saber de sua gravidez, o Centzon Huitznahuas, liderado por Coyolxauhqui, decidiu matar Coatlicue. Enquanto eles se preparavam para a batalha e se reuniam na base de Coatepec, um dos Centzon Huitznahuas, Quauitlicac, avisou Huitzilophochtli do ataque enquanto ele estava no útero. Ao saber do ataque, a grávida Cōātlīcue milagrosamente deu à luz uma Huitzilopochtli totalmente crescida e armada que saiu de seu ventre, empunhando "seu escudo, teueuelli , e seus dardos e seu lançador de dardos azul, chamado xinatlatl ."
Huitzilopochtli matou Coyolxāuhqui , decapitando-a e jogando seu corpo na lateral de Coatepec: "Ele perfurou Coyolxauhqui e, em seguida, cortou rapidamente sua cabeça. Parou ali na borda de Coatepetl. E seu corpo desabou; caiu em pedaços ; em vários lugares seus braços, suas pernas, seu corpo caíram. " Quanto a seus irmãos, o Centzon Huitxnahuas, ele os espalhou em todas as direções do topo da Coatepec. Ele os perseguiu implacavelmente, e aqueles que escaparam foram para o sul.
Alguns autores escreveram que Huitzilopochtli jogou a cabeça de Coyolxauhqui para o céu onde ela se tornou a Lua , para que sua mãe se sentisse confortada ao ver sua filha no céu todas as noites e que seus irmãos dispersos se tornassem as divindades da Estrela do Sul. É difícil verificar essas variações da narrativa com fontes do século XVI.
Disco de pedra Templo Mayor
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Coyolxauhqui_4095977415_b89d64f008-2.jpg/275px-Coyolxauhqui_4095977415_b89d64f008-2.jpg)
Descoberta
Em 21 de fevereiro de 1978, um grupo de trabalhadores da empresa de energia elétrica da Cidade do México encontrou uma grande pedra em forma de escudo coberta de relevos enquanto cavava. A pedra que eles descobriram descreve a narrativa da derrota de Coyolxauhqui em Coatepec, mostrada à esquerda. A descoberta renovou o interesse em escavar a antiga cidade de Tenochtitlan, sob a Cidade do México. Daí resultou a escavação do Huēyi Teōcalli ( Templo Mayor ), dirigido por Eduardo Matos Moctezuma .
Este relevo é um dos monumentos astecas mais conhecidos e um dos poucos grandes monumentos astecas encontrados totalmente in situ .
Localização
A pedra Coyolxauhqui ficava na base da escada do Huēyi Teōcalli, o principal templo dos mexicas em Tenochtitlan, no lado dedicado a Huitzilopochtli. A pedra colocada no centro de uma plataforma que se estendia desde o pé da escada. O templo é dedicado a Huitzilopochtli e Tlaloc , a divindade asteca da chuva. Os estudiosos acreditam que os artistas e construtores mexicanos incorporaram imagens da narrativa Coatepec ao Huēyi Teōcalli durante uma grande reforma dos anos 4 Reed a 8 Reed (1483-1487) sob o governo de Ahuitzotl.
Eduardo Matos Moctezuma observou pela primeira vez que a colocação do monumento na parte inferior do Templo Mayor comemorava a história de Huitzilopochtli derrotando Coyolxauhqui na batalha no Monte Coatepetel. Matos Moctezuma argumentou que a seção do Huēyi Teōcalli dedicada a Huitzilopochtli representa a montanha sagrada de Coatepec onde Huitzilopochtli nasceu e Coyolxauhqui morreu.
A pedra Coyolxauhqui foi localizada no que foi chamado de Fase IV do Templo Mayor durante sua escavação.
Criação
O artista da pedra Coyolxauhqui esculpiu este disco em alto relevo em uma única pedra grande, com 3,25 metros de diâmetro. O historiador asteca Richard Townsend a descreve como uma das esculturas mais poderosamente expressivas da arte mesoamericana, usando "uma garantia de design e um virtuosismo técnico nunca antes visto nas pirâmides".
A pedra foi provavelmente criada sob o governo de Axayacatl (1469-1481).
Imagens
No disco, Coyolxauhqui está deitada de costas, com a cabeça, os braços e as pernas separados do corpo. Sua cabeça está voltada para cima, longe de seu torso e em vista de perfil, com a boca aberta. Seu torso desmembrado está deitado de costas. Seus seios caem para baixo. Seu corpo é organizado de forma organizada e dinâmica dentro da composição circular. Entalhes em forma de vieira alinham os pontos de decapitação e desmembramento em seu pescoço, ombros e articulações do quadril. Nessa representação, Coyolxauhqui está quase nua, exceto pela tanga de serpente. Ela usa apenas o traje ritual de sinos em seu cabelo, um símbolo de sino em sua bochecha e um cocar de penas. Esses objetos a identificam como Coyolxauhqui. Ela usa uma caveira amarrada a um cinto de cobras em volta da cintura e uma orelha mostrando o sinal do ano mexica . Imagens de cobra, crânio e monstro de terra a cercam.
Na imagem à direita, que representa as cores originais da pedra, o corpo amarelo de Coyolxauhqui encontra-se diante de um fundo vermelho. O azul brilhante colore seu cocar e vários detalhes na escultura. Ossos brancos emergem das partes do corpo desmembradas e recortadas.
Usos
A pedra Coyolxauhqui teria servido como um sinal de advertência para os inimigos de Tenochtitlan . De acordo com a história asteca, divindades femininas como Coyolxauhqui foram os primeiros inimigos astecas a morrer na guerra. Nisso, Coyolxauhqui passou a representar todos os inimigos conquistados. Sua morte violenta foi um alerta para o destino daqueles que atravessaram o povo mexica. Richard Townsend observa que o disco representou a derrota dos inimigos dos astecas em geral.
As vítimas do sacrifício cruzaram esta pedra antes de subir as escadas do templo até o bloco em frente ao santuário de Huitzilopochtli.
Papel no sacrifício
Os estudiosos também acreditam que a decapitação e destruição de Coyolxauhqui se reflete no padrão de sacrifício ritual do guerreiro , particularmente durante a festa de Panquetzaliztli (levantamento da bandeira). A festa ocorre no 15º mês do calendário asteca e é dedicada a Huitzilopochtli. Durante a cerimônia, os corações dos cativos foram arrancados e seus corpos jogados pelas escadas do templo até a pedra Coyolxauhqui. Lá, eles foram decapitados e desmembrados, assim como Coyolxauhqui foi por Huitzilopochtli em Coatepec.
Veja também
- Pedra do sol asteca
- Pedra de Motecuhzoma I
- Pedra de Tizoc
- Templo mayor
- Huitzilopochtli
- Coatepec
- Panquetzaliztli
- Centzon Huitnahuas
- Imperativo Coyolxauhqui , uma teoria que leva o nome da deusa
Referências
links externos
- Exploração interativa aprofundada de Coyolxauhqui e sua história do J. Paul Getty Museum . Apresenta o chefe de Coyolxauhqui , encontrado próximo ao Templo Mayor, na Cidade do México. Museo Nacional de Antropología
Mídia relacionada a Coyolxauhqui no Wikimedia Commons