Bengaluru Pete - Bengaluru Pete

Bengaluru
Bengaluru
Vizinhança
	Bengaluru Localização em Bengaluru, Índia
	Coordenadas: 12,9627 ° N 77,5758 ° E Coordenadas : 12,9627 ° N 77,5758 ° E 12 ° 57 46 ″ N 77 ° 34 33 ″ E / 12 ° 57 46 ″ N 77 ° 34 33 ″ E /
País	Índia
Estado	Karnataka
Distrito	Bangalore Urban
Metro	Bengaluru
Área
• Total	2,24 km 2 (0,86 sq mi)
Elevação	900 m (3.000 pés)
línguas
• Oficial	Canarim
Fuso horário	UTC + 5h30 ( IST )

Bengaluru Pete é uma área da cidade de Bangalore que foi estabelecida por Kempegowda I (c. 1510–1570) em 1537 com estradas dispostas nas direções cardeais e portões de entrada no final de cada estrada. Kempegowda também denominou o Pete que ele construiu como seu "gandu bhoomi" ou "Terra dos Heróis". Pete ( Kannada : Centro de mercado) forma um corpo bem definido de mercados que foram associados a vários negócios e profissões da população nos mercados locais e receberam os nomes de negócios realizados em tais mercados. Os mercados mais conhecidos são o Tharagupete - mercado para grãos, o Balepete - para pulseiras e instrumentos musicais , o Chikkapete e o Nagarthpete para o comércio têxtil, o Ballapurpete e o mercado Ganigarapete, onde o petróleo é extraído por pessoas da comunidade Ganiga , os Tigalarapete - feira de flores dos jardineiros , o Cubbonpete - manufatura têxtil de gente da comunidade Devanga .

O Bengaluru Pete, estabelecido em 1537 em torno do Forte de Lama construído por Kempe Gowda I como o núcleo, com uma área de 2,24 quilômetros quadrados (1 mi sq), se expandiu para a atual cidade extensa de 741 quilômetros quadrados (286 sq mi) abrangendo uma população multiétnica de 5,7 milhões; de acordo com o Censo da Índia de 2001 , a população atual é relatada como 6,6 milhões (2007) e é, portanto, conhecida pelo epíteto "a cidade em expansão". Os outros apelidos da cidade também refletem a direção de crescimento da cidade, como o Vale do Silício da Índia , a "Capital da Moda da Índia" e "The Pub City of India".

O antigo Pete, estruturado no estilo contemporâneo de profundas redes de ruas movimentadas, representou ricamente a identidade multicultural, a história social e a geografia econômica da época, que são consideradas uma marca registrada no planejamento e design de qualquer aglomerado urbano. O lugar deixou sua marca na literatura com romances como Riddle of the Seventh Stone sendo ambientados nesta parte de Bangalore. Esses atributos foram ainda mais acentuados na atual cidade de Bangalore. É agora a terceira maior metrópole da Índia, a maior cidade do estado de Karnataka e a 28ª maior cidade do mundo.

História

Embora, historicamente, Bengaluru seja crônico até o período de 900 DC, mas com a história confirmada do Bengaluru Pete remonta a 1537, quando Kempe Gowda I (na foto), um chefe do Império Vijayanagara , amplamente considerado o fundador da moderna Bangalore, construiu um forte de barro e estabeleceu a área ao redor como sua província. Ele era o bisneto de Jaya Gowda, que estabeleceu o clã Yelahankanada Prabhu, em 1418 DC e cujo principado estava em Yelahanka , ao norte da atual Bangalore. Kempegowda I, que mostrou notáveis qualidades de liderança desde a infância, teve uma grande visão de construir uma nova cidade que foi alimentada por suas visitas a Hampi (agora uma cidade patrimônio da UNESCO ), a então bela capital do Império de Vijayanagar . Ele perseverou com sua visão e obteve permissão do rei Achutaraya, o governante do império, para construir uma nova cidade para si mesmo. O rei presenteou 12 hoblis (subdivisões de receita) com uma renda anual de 30.000 varahas ( moedas de ouro ) para seu chefe Kempegowda para cobrir as despesas de sua aventura de construir uma nova cidade.

Kempegowda I, construtor de Bangalore ou Bengaluru pete, sua estátua em frente ao escritório da Bangalore Corporation

Kempegowda mudou-se de sua terra ancestral de Yelahanka para estabelecer seu novo principado , tendo obtido o apoio do rei Achutaraya. Uma versão do processo de seleção do local para o Bengalore Pete é que durante uma expedição de caça junto com seu conselheiro Gidde Gowda, ele foi para o oeste de Yelahanka e chegou a uma aldeia chamada Shivasamudra (perto de Hesaraghatta ) a cerca de 10 milhas (16 km) de Yelahanka, onde, em um ambiente tranquilo sob uma árvore, ele visualizou a construção de uma cidade adequada com um forte, um acantonamento, tanques (reservatórios de água), templos e pessoas de todos os ofícios e profissões para viver nela para sua futura capital. Também é dito que um presságio de um evento incomum de uma lebre perseguindo um cão caçador no local favoreceu a seleção do local e um sonho da deusa Lakshmi (Deusa Hindu da Riqueza) que profetizou bons indícios dos eventos a acontecerem ainda mais selada sua decisão sobre o lugar para sua capital. Após este evento, em um dia auspicioso em 1537 DC, ele conduziu um ritual inovador e festividades arando a terra com quatro pares de touros brancos decorados em quatro direções, no ponto focal da junção de Doddapet e Chikkapet, a junção ( na foto) da atual Avenue Road e Old Taluk Kacheri Road (OTC).

Cruzamento do Doddapete (agora chamado de avenida) com Chickpete

Depois disso, ele construiu um forte de barro (agora na parte oeste da cidade), com um fosso em volta dele, que tinha nove grandes portões. A construção do forte de barro também está repleta de uma lenda que é uma história trágica, mas heróica. Durante a construção do Forte, foi dito que o portão sul cairia assim que fosse construído e o sacrifício humano foi indicado para afastar os espíritos malignos. Kempe Gowda não podia aceitar tal situação nem permitir que tal acontecimento ocorresse. Mas sua nora, Lakshamma, percebendo a situação de seu sogro, decapitou-se com uma espada no portão sul na escuridão da noite. Posteriormente, o forte foi concluído sem qualquer contratempo. Em sua memória, Kempegowda construiu um templo em seu nome em Koramangala . Assim, o sonho de Kempegowda frutificou e o Bengaluru Pete evoluiu em torno do forte de lama chamado Forte de Bangalore . Este forte de barro (ver infobox) foi convertido e ampliado no atual forte de pedra durante o governo de Chikkadeva Raya Wodeyar entre 1673 DC - 1704 DC e o governo de Hyder Ali , em 1761.

Também foi relatado que Guru Nanak , o primeiro Guru Sikh , em seu caminho de volta do Sri Lanka parou em Bangalore. Kempegowda o conheceu e buscou suas bênçãos. Guru Nanak não apenas abençoou Kempegowda, mas também o aconselhou a desenvolver o lugar.

O pete

O Pete construído por Kempegowda I tinha duas ruas principais, a saber, a rua Chikkapet, que ia de leste a oeste, e a rua Doddapet, que ia de norte a sul. Seu cruzamento formava a Praça Doddapete (atual avenida), o coração de Bangalore. Halasoor, também chamado de Ulsoor (leste), Sondekoppa (oeste), Yelahanka (norte) e Anekal (sul) foram os quatro portões erguidos nas direções cardeais. Mais cinco portas também foram construídas e foram nomeadas como portas de Varthur , Sarjapur , Kanakanahalli, Kengeri e Yeshwantapur. Relacionando o Pete aos marcos atuais da cidade, são mencionados os seguintes:

O antigo templo Hanuman construído por Kempegowdas no cruzamento da avenida

O forte se estende de 'Binny Mill' no oeste até a delegacia de Ulsoor no leste, e do Templo Anjaneya (na foto) perto do Banco de Mysore no norte até o Prof. Shivashankar Circle (perto da Fort High School) no sul.
A rua principal se estende do Círculo Sunakkalpet, no leste, até a Goodshed Road, no oeste, e esse trecho agora é conhecido como Old Taluk Kacheri Road.
A rua principal do Pete da Avenue Road (Doddapete Road) no norte até a Krishna Rajendra (KR) Road no sul.

Templos e lagos foram planejados e layouts residenciais, ou agraharas (áreas residenciais de brâmanes ), ao redor de cada templo foram construídos durante o governo de Kempegowda I, dentro e ao redor de Pete, que junto com o forte de barro construído por ele, mudou Bengaluru de um aldeia a um centro de cultura baseado na religião hindu . Esses desenvolvimentos foram moldados na tradição das cidades de Vijayanagara . A montagem de bazares, complexos de templos e agraharams dentro e ao redor do Pete ganhou um impulso adicional durante o governo de Kempegowda II, que construiu quatro torres cardeais estabelecendo limites para o crescimento do pete de Bengaluru. Mas o crescimento de Bengaluru ultrapassou em muito esses limites.

A abordagem visionária do Kempe Gowdas, percebendo as necessidades da crescente população de Pete, resultou na construção de uma série de lagos / lagoas (chamados de 'Kere' na língua Kannada) e templos (alguns estão retratados na galeria) em e em torno do forte. Alguns dos mais notáveis são:

Os lagos no círculo interno são Kempe Gowda Agrahara, Siddikatte, Sampangi, Dharmambudhi, Kempambudhi kere e Karanji.
Os lagos do círculo externo eram o Yediyur, Chennamma, Mavalli, Akki Thimmana halli, Jakkaraya kere. A maioria dos lagos foi invadida para atender às necessidades urbanas atuais.
Os primeiros templos construídos ou melhorados foram o Templo Gavi Gangadhareshwara , Nandi ( Templo do Touro ) (Basavanna), Dodda Ganapathi , Karanji Anjaneya , Ulsoor Someswara, Koramangala Lakshmi , Mahakali , Veerabhadra, Vinayaka e Kalabhairava.

Expansão Pete

Com o declínio do governo do clã Kempegowdas, o governo e a cultura Maratha seguiram por algum tempo. Em 1638, Pete foi conquistado pelo Sultão Bijapur, que governou pelos próximos 50 anos. Os Mughals assumiram o controle em 1687 e arrendaram a cidade e as áreas circundantes para Chikkadeva Raya Wodeyar do Reino de Mysore , em 1690 DC. Chikkadeva Raya Wodeyar (1673 DC -1704 DC) construiu um forte em forma oval ao sul do antigo forte de barro e, após sua morte em 1704 DC, o governo de Hyder Ali e do Sultão Tippu seguiu até a morte de Tippu nas mãos dos britânicos em 1790 DC . Foi Hyder Ali quem reconstruiu o forte de lama em pedras. Durante seu reinado, um palácio chamado Palácio de Tippu foi construído na extremidade sul do forte e um templo hindu para o Senhor Srinivasa também foi construído adjacente ao Palácio de Tippu, que é chamado de " Templo Kote Venkataramana " ou "Templo do Forte". Nesta fase, o antigo Pete havia se expandido para uma circunferência de 5 quilômetros (3 mi) com ruas prósperas e bem definidas e lojas florescentes [o mercado se estendia do portão norte - a atual estrada da Avenida (foto) - de Pete até o forte oval]. Um belo jardim botânico chamado Lalbagh também foi construído em 1760 DC. O Pete tornou-se não apenas um centro comercial, mas também um centro militar de importância estratégica.

O Pete inicialmente desenvolvido como uma área pedonal com os espaços públicos evoluindo com bazar ruas, templo praças , lagos e maidans (recinto abertas). Mas, sob o domínio dos Wodeyars , durante o Raj britânico , no século 19, jardins públicos se desenvolveram junto com os subúrbios, contíguos ao tradicional Pete, seguindo os conceitos de planejamento ocidental com estradas mais largas. As ruas foram construídas em um padrão de grade e projetadas para atender ao tráfego de veículos pesados.

Durante o domínio colonial, os britânicos expandiram o Pete para incluir o acantonamento para posicionar sua guarnição , que era separada por uma faixa de terreno aberto de 11,5 quilômetros (7 milhas) de largura. A cidade colonial por coincidência descongestionou a velha cidade nativa (Pete) e também forneceu o tão necessário 'espaço pulmonar' verde. Desde então, vários desenvolvimentos, pós-independência (1947 até hoje), levaram ao rápido crescimento da cidade.

Histórias Antigas

Desde o tempo de Kempegowda, os líderes de casta assumiram as funções de policiamento e justiça, com as disputas entre castas sendo geralmente resolvidas em favor das castas superiores. No século 19, quando o Cantonment de Bangalore assumiu o domínio em termos de tamanho e receita, foi tomado o cuidado de garantir que houvesse muito pouco ou nenhum contato entre as áreas de Cantonment e o peté, com o Cantonment de Bangalore fazendo parte da Presidência Britânica de Madras e o pete estando sob a administração de Mysore Maharaja . Em 1834, quando Mark Cubbon assumiu como comissário de Mysore, uma de suas primeiras tarefas foi estabelecer um sistema jurídico baseado na Common Law inglesa, que funcionava paralelamente aos panchayats baseados em castas. Com o estabelecimento da supremacia dos tribunais britânicos, a importância dos tribunais tradicionais baseados em castas no peté começou a declinar.

Relatos do século dezenove

Descrição de P Ballahkristnah, 1853

Escrevendo em 7 de abril de 1853, P Ballahkristnah, um estudioso hindu da Instituição Educacional Wesleyana de Bangalore, fornece uma descrição de Bangalore Petah. Bangalore é um tabuleiro que oferece aos viajantes europeus de Madras muito alívio com o clima mais frio. Frutas, vegetais, grãos de muitas variedades cresciam abundantemente. O pettah de Bangalore é totalmente cercado por tanques, que são lagos artificiais usados para fornecer água à população de petah. Visto da periferia, o Petah parecia ter sido recentemente destruído por um incêndio e totalmente despovoado, por causa de suas paredes de barro nuas. No entanto, ao entrar pelos portões, encontra-se uma cidade movimentada com grandes multidões e um mercado movimentado. As pistas eram estreitas, cobertas de lama e sujeira. Drenos foram construídos pelo governo de Mysore com despesas públicas, no entanto, eles eram mal conservados e ver bandicoots, ratos, carcaças de cães mortos e água estagnada era comum. As casas eram como masmorras ou porões escuros, sem luz ou ventilação. Mosquitos cantantes, escorpiões venenosos eram comuns nessas casas nativas. A barganha era comum nas lojas, com os vendedores cotando preços diferentes para as mercadorias de acordo com a aparência de rico ou pobre do cliente. A embriaguez também era comum em Bangalore Petah, em todas as classes de pessoas.

Conta de Walker e Walker, 1855

De acordo com o Gazetteer of Southern India (1855), o Bangalore Petah está localizado a sudoeste do Bangalore Cantonment a uma distância de 1 milha. A população da petah era de 41664. A petah era cercada por uma parede de lama e um fosso seco coberto pela planta espinhosa Mimosa saponaria (sekakai). Uma velha sebe medindo 80 metros de diâmetro, que foi uma grande preocupação durante o Cerco britânico de Bangalore, 1792 , foi recentemente removida e o terreno foi construído. As casas em Bangalore Petah tinham telhado plano e ruas abertas e com boa drenagem. Os bazares e a cidade pareciam prósperos. Havia dois tanques, um ao norte e outro grande a 2 milhas ao sul, que fornecia água. O tanque no sul havia sido destruído por Tipu Sultan e reparado pelos britânicos após sua queda. Poços ao redor da cidade forneciam um bom abastecimento de água para a petah. Havia um hospital civil gratuito, com uma seção exclusiva para os brâmanes . Havia também um asilo psiquiátrico, um asilo para leprosos, uma casa pobre e uma prisão em construção.

O relato de Thomas Hodson, 1856

Thomas Hodson , em 1856, descreve Bangalore como consistindo em duas partes - o Cantonment onde os soldados viviam e o Tamil era falado principalmente, e a Cidade Velha ou a cidade natal (Bangalore Pete) onde o canarês era a língua principal. Em ambas as partes viviam 130.000 índios. Além disso, ele descreve as lojas da petah de Bangalore, com lama sendo usada para as paredes e o chão, pilares de madeira e argila usados para telhados planos. Não havia janelas ou qualquer proteção contra a poeira, com um tapete do telhado para a sombra. À noite, as lojas eram protegidas por venezianas de madeira. O lojista estava sentado no chão da loja, ou em uma das prateleiras mais baixas. Os comerciantes eram mercadores de tecidos, mercearias, ourives, etc. As lojas vendiam cana-de-açúcar, coco, banana, arroz, doces que eram pendurados com um barbante e vários grãos que eram guardados em cestos e untados com esterco de vaca. Carregadores de água carregando água eram um local comum. Houve milhares de macacos que criaram travessuras, mas não foram feridos pelos nativos devido às suas crenças religiosas.

Fort and Pettah of Bangalore (p. 139, 1849)
Um Bazar, ou Loja, em Uma das Ruas Principais de Bangalore (p. 97, 1856)
A rua principal de Pettah, Bangalore, 1890
The Dodda Pet, Bangalore (Caine, 1891, p. 523)

O relato de Sarah Sanderson, 1858 e 1859

Capela e escola da vila Wesleyan perto de Bangalore, de Thomas Hodson (1859)

Igreja Memorial do Arroz , Avenue Road , Bangalore , (2016)

Escrevendo em 24 de novembro de 1858, Sarah Sanderson (esposa do Rev. Daniel Sanderson ) descreve a Escola e Capela da Missão Wesleyana em uma vila pária perto de Bangalore Petah. O artigo também trazia um esboço do mesmo, de Thomas Hodson . Esta escola tinha cerca de 30 crianças, 22 meninos e 8 meninas. Eles foram ensinados por João, um catequista nativo. Os serviços divinos eram realizados aos domingos em Canarese às 7h30. A congregação consistia de 8 a 10 homens e 25 a 30 crianças, e muitos outros ouvindo do lado de fora. No entanto, a maioria parecia comparecer por curiosidade de ver as mulheres e homens europeus. Os serviços religiosos começaram com o toque da campainha. Além disso, ela descreve o desprezo social e a humilhação sofrida pela comunidade pária, como não poder nem mesmo andar nas ruas das pessoas de casta alta, intocabilidade praticada pelo medo da poluição das castas mais baixas. No entanto, os europeus prontamente empregaram servos das comunidades párias e os enviaram para escolas da missão, iluminando suas perspectivas de emprego.

Além disso, Sarah Sanderson, escrevendo em 24 de setembro de 1859, descreve Pettah como a cidade natal de Bangalore com uma população de cerca de 60.000. A petah tinha cerca de 200-300 templos ou santuários, cujas divindades eram ungidas com óleo, tornando-as gordurosas e pretas, e ofereciam flores e frutas. A petah agora tinha 2 igrejas cristãs, uma era a London Mission Canarese Chapel (agora Rice Memorial Church na Avenue Road ) e a outra era a Canarese Wesleyan Chapel inaugurada alguns meses antes de setembro de 1859. À esquerda da Capela Wesleyana havia um painel baixo prédio, que havia sido reformado e caiado de branco para servir de escola. A capela não tinha bancos nem galeria. O chão era coberto com esteiras de bambu e havia fileiras de bancos com assentos de madeira trabalhada (ou rattan). Oito lamparinas com óleo de coco foram suspensas do teto para serem utilizadas na iluminação noturna. As janelas geralmente mantidas abertas tinham grades de ferro para impedir a entrada dos macacos. Além disso, ela conta que seus filhos gostavam de caminhar pelas ruas movimentadas da petah para chegar à capela junto com o pai, observando seu barulho, a população local, o comércio e os macacos. Os macacos eram numerosos em Petah e criavam incômodo roubando comida e outras coisas das pessoas.

Sarah descreve alguns eventos, como um carteiro subindo ao púlpito para entregar uma carta ao pregador no meio de seu sermão em um domingo. Outro, quando o luto muçulmano de ' Moharrum ' estava sendo observado quando ela foi à igreja uma noite. As pessoas costumavam entrar e sair da capela quando queriam. Tudo tão diferente da atmosfera tranquila de qualquer Capela Wesleyana na Inglaterra.

Situação urbana atual de pete

O Pete como existe hoje (mapa sobreposto) no coração da metrópole de Bangalore relatou uma população de 112.076 pessoas em uma área de uso diversificado (residencial: 37,5%; comercial: 34,6%; industrial: 6,1%). Os negócios que definiram o Pete no passado permaneceram, mas prosperaram enormemente com os negócios modernos, como entidades distintas com uma relação embutida entre ocupação e comunidade com padrões de vida tradicionais profundamente enraizados. Um estudo de infraestrutura urbana relatado em um artigo acadêmico de Champaka Rajagopal no Journal of the Development and Research Organization for Nature Arts apresenta as seguintes observações notáveis.

O Pete é atualmente habitado principalmente por pessoas das comunidades Muçulmana , Devanga , Tigala , Marwari e Jain .
No Pete, as atividades industriais e comerciais transbordam para as ruas e invadem incrivelmente o espaço público.
Nos distritos de Pete, as comunidades Gujarati, Marwari e Jain das partes do noroeste do país, geralmente banqueiros, diversificaram gradualmente seu comércio do mercado de pérolas para têxteis, roupas , joias, papel, químicos , farmacêuticos , talheres , metal, hardware e eletricidade bens.
Medarpet é o lar de mais de 500 famílias da comunidade Rajput Singh, tendo seu Gurudwara Durbar Saheb Sangh construído em memória de Shri Charan Singh Gujar. Eles fabricam produtos domésticos de plástico e medarpete é o mercado atacadista de produtos plásticos domésticos.
Marwaris do Pete, para quem as famílias ainda controlam a herança e a gestão de seus próprios negócios, diversificaram em vários negócios - incluindo montagem de computadores - atendendo a novos mercados.
Comunidades muçulmanas de Kumbarpet, como os takaras (comerciantes de equipamentos domésticos de pedra ), chapparband (consertadores de telhas ), sikkalgar (comerciantes de vasos de cobre / latão ) e phuleras (comerciantes de flores ) diversificaram-se, ao longo do tempo, para a indústria da construção .
Na área de Tharagupet, os negociantes de hardware (em sua maioria dominados por muçulmanos) dizem que se beneficiaram muito com o aumento dos mercados globais, especialmente na indústria de construção.
Apesar da diversificação do comércio e da indústria, a maioria das áreas dentro do Pete mantiveram sua forte presença de ocupações de base comunitária, tais como:
- Avenue Road (antiga estrada Doddapet) mantém seu comércio tradicional de roupas e tecidos, joias e corretagem de penhores
- O Mercado de Krishna Rajendra (KR) é conhecido pelo comércio de vegetais, frutas , flores , utensílios de ferro e aço
- Sultanpete comercializa papel e Cubbonpete comercializa têxteis
Todas as indústrias informais de Pete acima mencionadas geraram mais empregos para as pessoas. A indústria do vestuário, em particular, registrou um volume de exportações mais do que a Tecnologia da Informação.
De acordo com o Plano de Desenvolvimento Abrangente (CDP) de Bangalore de 1995, que determina o zoneamento, o uso da terra e o transporte dentro da Área Metropolitana de Bangalore (que tem 1.306 quilômetros quadrados (504 mi2) de área da Autoridade de Desenvolvimento de Bangalore), dividiu a cidade em Áreas intensamente desenvolvidas (Zona A), moderadamente desenvolvidas (Zona B) e esparsamente desenvolvidas (Zona C). O Pete está dentro da zona intensamente desenvolvida.
As tendências de desenvolvimento existentes no Pete são de uma área altamente construída e uma densidade populacional que resultou em condições menos habitáveis
Um estudo detalhado das mudanças nos padrões socioeconômicos que poderiam trazer, na realidade, diferentes padrões de desenvolvimento, é essencial através da introdução de novas regras de construção pela empresa municipal
. Portanto, o Pete contorna os sistemas jurídicos formais, mas continua a se desenvolver de uma forma alternativa e menos habitável devido à forte política local.

O artigo fez uma crônica do planejamento urbano envolvendo questões altamente entrelaçadas do "Pete" de forma sucinta e a conclusão tirada deste estudo do Pete é melhor refletida, conforme citado:

Para um lugar tão intrincado e complexo como o Pete, a formulação de regulamentações por meio da participação pública seria delicada e desafiadora. Comunidades, religiões e economias coexistiram aqui, mas não sem tensões ... uma metodologia inclusiva ajudaria a direcionar o papel do designer urbano como um coordenador 'menos arrogante', abordando diversas disciplinas e negociando os esforços de vários grupos que moldam os lugares urbanos, especialmente para ambientes urbanos informais como o Pete.

Galeria

Templo Anjaneya construído por Kempegodas no cruzamento da avenida (Doddapete)
Entrada em arco de um templo Jain em Chickpet
Vista do mercado KR em um dia da semana.
Entrada do antigo Templo Sri Gavi Gangadareshwara (templo da caverna) reformado por Kempegowdas
Templo Kote srinivasa perto do forte
Palácio do sultão Tippu em Bangalore construído em 1761, próximo ao templo Srinivasa, perto do antigo forte
Uma das quatro torres cardeais de Bangalore erguidas no Lalbagh
O Templo Nandi ou Templo do Touro é um templo famoso localizado nos subúrbios de Pete, construído durante o governo de Kempegowdas
Palácio de Bangalore construído pelos Wodeyars dos governantes de Mysore no século 19
Mercado da cidade de Bangalore perto do antigo forte
Mercado KR, Bangalore.

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