Bear Butte - Bear Butte
Bear Butte | |
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| Localização | Condado de Meade, Dakota do Sul |
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| cidade mais próxima | Sturgis, Dakota do Sul |
| Coordenadas | 44 ° 28′33 ″ N 103 ° 25′37 ″ W / 44,47583 ° N 103,42694 ° W Coordenadas: 44 ° 28′33 ″ N 103 ° 25′37 ″ W / 44,47583 ° N 103,42694 ° W |
| Nº de referência NRHP | 73001746 |
| Datas significativas | |
| Adicionado ao NRHP | 19 de junho de 1973 |
| NHL designado | 21 de dezembro de 1981 |
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| Southwestern South Dakota |
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| Esculturas |
| História geológica e natural |
| Montanhas |
| Cavernas |
| Florestas e regiões selvagens |
| Lagos |
| Vias cênicas |
Bear Butte é uma feição geológica localizada perto de Sturgis, Dakota do Sul , Estados Unidos, que foi estabelecida como um parque estadual em 1961. Um importante marco e local religioso para as tribos indígenas das planícies muito antes de os europeus chegarem a Dakota do Sul, Bear Butte é chamado de Matȟó Pahá , ou Bear Mountain , pelos Lakota , ou Sioux . Para os Cheyenne , é conhecido como Noahȧ-vose ("colina doadora ") ou Náhkȯhe-vose ("colina dos ursos"), e é o lugar onde Ma'heo'o (Grande Espírito) comunicou ao Sweet Medicine , um profeta Cheyenne , o conhecimento do qual os Cheyenne derivam seus costumes religiosos, políticos, sociais e econômicos.
A montanha é sagrada para muitos povos indígenas, que fazem peregrinações para deixar panos de oração e fardos de fumo amarrados aos galhos das árvores ao longo dos flancos da montanha. Outras ofertas geralmente são deixadas no topo da montanha. O site está associado a várias cerimônias religiosas ao longo do ano. A montanha é um lugar de oração, meditação e paz.
O parque inclui um acampamento a oeste da Rodovia 79 da Dakota do Sul, onde são permitidos passeios a cavalo, pesca e passeios de barco. No topo da Rodovia 79, um rebanho de bisões de tamanho moderado vagueia pela base da montanha. Um centro de educação e uma trilha de cúpula estão disponíveis. A política oficial do parque aconselha os visitantes de Bear Butte a respeitar os fiéis e a não perturbar as ofertas religiosas. As taxas do parque são isentas para aqueles que realizam atividades religiosas. Algumas terras próximas também foram obtidas por algumas tribos nativas americanas em anos posteriores.
História geológica
Bear Butte não é estritamente um butte (criado principalmente pela erosão dos estratos sedimentares), mas um lacólito : um corpo intrusivo de rocha ígnea, erguendo as camadas sedimentares anteriores, que desde então se extinguiram em grande parte. Este é o resultado da entrada (ou intrusão) forçada de magma na rocha crustal mais fria na área de Black Hills durante a Época Eocena . Neste, Bear Butte compartilha uma história geológica semelhante com outras formações na região, incluindo Black Hills , Devils Tower , Missouri Buttes e algumas partes das Montanhas Rochosas . É possível que, no momento da intrusão, algum magma tenha rompido a superfície, formando um vulcão; no entanto, ele teria se desgastado há muito tempo.
O pico se eleva 1.253,5 pés (382,1 m) acima da planície circundante e mede 4.426 pés (1.349 m) acima do nível do mar.
História moderna
Artefatos humanos foram encontrados em ou perto de Bear Butte que datam de 10.000 anos atrás, indicando um longo e contínuo interesse na montanha. Os povos Cheyenne e Lakota mantiveram um interesse espiritual em Bear Butte desde sua história mais antiga registrada.
Visitantes notáveis como Red Cloud , Crazy Horse e Sitting Bull fizeram peregrinações ao local. Em 1857, um conselho de muitas nações indígenas se reuniu em Bear Butte para discutir a crescente presença de colonos brancos nas Black Hills.
Violando um tratado de 1868, George Armstrong Custer liderou uma expedição à região de Black Hills em 1874 e, de acordo com o costume, acampou perto de Bear Butte. Custer verificou os rumores de ouro nas Black Hills, e Bear Butte então serviu como um marco facilmente identificável para a corrida de garimpeiros invasores e colonos na região. A reação dos índios aos movimentos ilegais de brancos na área foi intensa e hostil. No final das contas, o governo renegou as obrigações do tratado em relação às Black Hills e, em vez disso, embarcou em um programa para confinar todas as tribos das planícies do norte a reservas.
Ezra Bovee se estabeleceu na encosta sul da montanha e, na época da Segunda Guerra Mundial , ele e sua família eram os proprietários legais do local. Na primavera de 1945, o Cheyenne do Norte recebeu permissão de Bovee para realizar uma cerimônia em Bear Butte para orar pelo fim da Segunda Guerra Mundial. Os Cheyenne descobriram que a família Bovee agradecia seu interesse pela montanha e, ao longo dos anos, os Bovees continuaram a encorajar cerimônias religiosas nativas.
Em meados da década de 1950, Ezra Bovee estava tentando despertar o interesse em fazer de Bear Butte um parque nacional. Após sua morte, sua família continuou o esforço. Quando o interesse federal no projeto diminuiu, o governo estadual de Pierre agiu, e Bear Butte se tornou um parque estadual em 1961 e foi registrado como um marco histórico nacional em 1981.
Frank Fools Crow , o chefe cerimonial Lakota (falecido em 1989), fez peregrinações a Bear Butte ao longo de sua vida. Fools Crow ensinou harmonia racial não apenas entre brancos e índios, mas entre todos os povos do mundo. Ele acreditava que os lakota nunca deveriam vender as Black Hills. Um busto e uma placa em frente ao centro educacional do Bear Butte State Park homenageiam os esforços do Fools Crow.
Frank Fools Crow foi o autor de uma das tentativas mais proeminentes dos nativos americanos de obter acesso a terras sagradas sob a Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos de 1978. O caso, Fools Crow v. Gullett , relacionado à introdução em 1982 de limites sobre quando e por quanto tempo as cerimônias religiosas Lakota e Cheyenne poderiam ocorrer no Bluff. Os índio-americanos argumentaram que tanto a Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos quanto a Primeira Emenda protegiam seu direito de acesso ilimitado ao Bluff. Eles também queriam que o Bluff permanecesse intocado, pois era sagrado. Os querelantes perderam o caso tanto a nível de Distrito como de Recurso e foram negados uma audiência pelo Supremo Tribunal .
Em 2011, o National Trust for Historic Preservation incluiu Bear Butte em sua lista dos 11 lugares mais ameaçados . Entre 2016 e 2018, tribos nativas americanas, como a tribo Cheyenne do Sul e Arapaho de Oklahoma, a Tribo Cheyenne do Norte de Montana e a tribo Rosebud Sioux de Dakota do Sul adquiriram terras ao redor do monte devido ao significado cultural.
Veja também
- Lista de marcos históricos nacionais em Dakota do Sul
- Listagens do Registro Nacional de Locais Históricos no Condado de Meade, Dakota do Sul
- Lista de parques estaduais da Dakota do Sul
Notas
Referências
Oehlerking, Jerry. The Dick Williams Story: If Bear Butte Would Speak, South Dakota Conservation Digest, março / abril de 1977, pp. 22-25.