Anti-urbanismo - Anti-urbanism

Anti-urbanismo é a hostilidade em direção à cidade, em oposição ao país, uma rejeição simples da cidade, ou um desejo de destruir a cidade. Esta hostilidade não é um sentimento individual, mas um tropo coletiva, às vezes evocada pela expressão "urbophobia" ou "urbanophobia" Esse tropo pode ser politizada e, assim, influenciar o ordenamento do território . Antiurbanism, enquanto é claro que aparece dentro de culturas diferentes para diferentes fins políticos, é um conceito mundial

Apesar maciça urbanização e concentração de quase metade da população do mundo em área urbana s, a visão anti-urbana continua a ser relevante. A cidade é percebida como um local de frustração, mas antiurbanism manifesta mais como ressentimento para com a cidade global , em vez de para a urbanidade em geral.

Nos séculos 17 e 18, anti-urbanismo apareceu no meio da revolução industrial , o êxodo de milhares de camponeses, e sua pauperização. Até este momento a cidade tinha sido percebida como uma fonte de riqueza, emprego, serviços e cultura; mas progressivamente passou a ser considerada nefasta, a fonte de males como a criminalidade, miséria e imoralidade. Inglaterra , o primeiro país a se industrializar, viu o nascimento do primeiro jornal anti-urbano, com base no sentimento resultante de condições deploravelmente insalubres. A cidade foi descrita como preto e doença-ridden, repleta de trabalhadores explorados miseráveis. O 1873-1896 Longa Depressão também representa as críticas crescentes da cidade. O medo crescente de cidades pode, portanto, ser entendida como rejeição de uma traumatizante realidade.

A partir da segunda metade das críticas do século XX da cidade são social e ambiental, lidar com o anonimato , a poluição , a poluição sonora . Na verdade, visões positivas e negativas da cidade podem coexistir; agrarianism pode criticar as más condições embora reconhecendo o papel do progresso e inovação. Com uma ideologia anti-urbano, idéias negativas sobre a cidade são contrastados com os valores positivos do país, tais como tradições, comunidade e estabilidade, que aparecem no contexto europeu nos séculos XVII e XVIII, juntamente com o movimento romântico defendendo um retorno à natureza. Encontra-se manifestações agudas de antiurbanism em momentos de crise econômica, política e social, como a Revolução Francesa , a crise da agricultura na Suíça , no final do século 19, e durante a ascensão do totalitarismo .

influência política e cultural

identidades Anti-urbanas

Anti-urbanismo serviu muitas vezes para a construção de identidades nacionais.

exemplo suíça

Chandolin

Le Village Suisse (Paris) em 1900

Suíça não escapou o processo de urbanização. Este pequeno país montanhoso constrói sua identidade e representações dos mesmos no campo de montanha e aldeias rurais, totalmente em oposição à cidade, que é considerado ruim para as pessoas. O Village Suisse , criado para o 1900 Exposição Universal de Paris, um elemento indiscutível no discurso do anti-urbanismo e uma fonte da mitologia da Suíça, se opôs à Suíça rural virtuoso com a Suíça corrompido por grandes cidades. A vila é apresentado como uma fonte de unidade nacional e um refúgio contra a ameaça de guerra.

exemplo americano

Los Angeles

O Partido Democrata-Republicano do Estados Unidos , independente, em 1776, construiu sua identidade em valores rurais, ambientais, com a natureza vista como benéfica para a humanidade. Seus oponentes federalistas, ao contrário, promoveu o comércio urbano. O Partido Democrata (Estados Unidos) usou tais agrárias sentimentos a dominar a política do país na primeira metade do século 19, apesar de não impedir a vinda da revolução industrial . Eles viram Europa e as suas cidades industriais negativamente. Empregos na cidade atrair migrantes, criando trabalhadores pobres e formar potenciais focos de revolução.

Para evitar esses males e superlotação urbana, os americanos abraçaram a idéia da vida na periferia, dentro da natureza, para uma melhor qualidade de vida, ainda perto da cidade a fim de alcançar seus recursos econômicos. Paradoxalmente, o componente rural da identidade americana, em seguida, deu origem à expansão urbana em torno das cidades americanas que vemos hoje.

" Condomínios fechados " são muitas vezes discutido entre os sintomas da patologia urbana. Eles tornaram-se progressivamente mais numerosos em outras partes do mundo também. Esta disseminação global é atualmente interpretado como uma simples difusão do modelo americano de urbanismo, carregando um discurso anti-urbano, certamente adaptada politicamente, contratualmente, e arquitetonicamente, às necessidades da tradição local.

política anti-urbanas

As ideologias antiurban de países influenciar diretamente o planejamento nacional, com consequências claras para a sociedade.

exemplo francês

Anti-urbanismo francês tem sido fortemente influenciado pelo trabalho Paris eo deserto francês por Jean-François Gravier , publicado pela primeira vez em 1947. Este livro, profundamente urbophobic, desde então tem guiado a política de ordenamento do território na França. Ele recomenda métodos severos de descentralizar o Estado francês, para reduzir a influência de Paris a sua capital macrocéfalo, e redistribuir o trabalho e as pessoas em todo o território.

Progressivamente, a visão anti-urbana francesa mudou seu objetivo, transformando a partir do interior da cidade para o subúrbio s, as banlieues , vistas como áreas violentas "fora da República " sempre em oposição ao país, a França rural, a verdadeira França ". Paris eo deserto francês parece ser favorecido material para os líderes do país leitura. na França, a política do resto da cidade em uma visão catastrófica e miserável dos banliues , e em um encantamento com o centro da cidade. durante muito tempo , sociedade francesa manteve-se grávida de um sentimento de hostilidade para a cidade. o país e a civilização rural são percebidos como holding e conservação "autênticos" valores-nomeadamente, no que diz respeito a tradição, família, respeito pela autoridade, conexão com a terra, e senso de responsabilidade.

Ditadura

Hostilidade sobre a cidade e a defesa da parte formada rural de oficial propaganda dos fascistas regimes de Itália fascista , a Alemanha nazista , e Vichy França , nos anos 1930-1945, mas igualmente décadas mais tarde na Khmer Rouge regime. A politização da anti-urbanismo na sua forma mais grave, pode trazer, além do desconhecimento da cidade, a destruição de todas as coisas urbanas.

No regime nazista, a cidade era visto como um traidor da nação e uma das causas da queda do homem e da raça ariana , em particular. Depois da guerra, as ruínas foram de ser arrasada, eo país reconstruído de uma forma favorável para o campo. O regime de Vichy esperar que após a guerra a França iria abandonar a indústria e tornar-se um país agrícola novamente. De Pétain ideia foi "re-root" o povo francês em solo francês.

Para o Khmer Rouge, a cidade era uma construção ocidental e uma verdadeira ameaça para os valores tradicionais da sociedade cambojana. Os camponeses Khmer, os únicos guardiões dos verdadeiros valores do Camboja, estavam a lutar contra a cidade e para o de-urbanização. Este programa anti-urbanista obrigaria os moradores da cidade para retornar a uma cultura da terra, trabalhando ao lado de camponeses para a grandeza da nação cambojana.

Anti-urbanismo em cultura

Na literatura

Oliver Twist por Charles Dickens repleta de descrições apocalípticas da cidade vitoriana. Dickens descreve uma cidade onde os homens perderam a humanidade. O pobre Oliver Twist deve sobreviver em um mundo urbano hostil repleto de banditismo, violência, prostituição e delinquência.

Referências

Bibliografia

• Comunicações au colloque Ville mal aimée, ville à aimer , 5-12 juin 2007, Cerisy-la-Salle. Acessado em 06 de maio de 2012.
• Catherine Maumi de 2008, Usonia ou le mythe de la ville-natureza américaine , Éditions de la Villette, Paris.
• Joëlle Salomon Cavin de 2005, La ville, mal-aimée: Representações anti-urbaines et aménagement du territoire en Suisse: analisar, comparaisons, evolução , Presses Universitaires Polytechniques et romandes, Lausanne.
• Joëlle Salomon Cavin et Bernard Marchand (dir.), 2010, Antiurbain Origens et consequências de l'urbaphobie , Prensas Polytechniques et Universitaires romandes, Lausanne.
• François Walter de 1994, La Suisse urbaine 1750-1950 , Zoé, Carouge-Genève.
• Para baixo com as cidades de 1996, por Tadashi Nakashima