Fraternidade de sangue africana - African Blood Brotherhood

Logotipo da ABB, com destaque para o Rochedo de Gibraltar

A Fraternidade de Sangue Africana para a Libertação e Redenção da África ( ABB ) foi uma organização de libertação negra dos EUA criada em 1919 na cidade de Nova York pelo jornalista Cyril Briggs . O grupo foi estabelecido como uma organização de propaganda construída no modelo da sociedade secreta . A orientação socialista do grupo chamou a atenção do incipiente movimento comunista americano e a ABB logo evoluiu para um braço de propaganda do Partido Comunista da América . O grupo foi encerrado no início dos anos 1920.

Fundo

Durante a segunda década do século 20, um movimento socialista pela libertação dos negros americanos começou a se desenvolver na seção do Harlem da cidade de Nova York . O movimento incluiu um número substancial de imigrantes das Índias Ocidentais Britânicas e outras ilhas da região do Caribe , que, tendo sido criados e educados como parte de uma população de maioria racial em sua terra natal, viram-se colocados na posição de um oprimido racial minoria na América. Como produtos do sistema desigual do colonialismo , muitos desses recém-chegados à América estavam predispostos à hostilidade em relação ao capitalismo e à noção de construção de impérios .

Um desses transplantes do Caribe foi Cyril Briggs , nascido em 1888 na ilha de Nevis , que imigrou para o Harlem no verão de 1905. Em 1912, Briggs foi contratado como jornalista por um dos principais jornais da comunidade negra, o New York Amsterdam News . Ele trabalhou lá durante os anos da Primeira Guerra Mundial . Inspirado pela retórica de " autodeterminação nacional " defendida pelo presidente Woodrow Wilson , em setembro de 1918 Briggs lançou uma publicação mensal chamada The Crusader , para promover a ideia de "repatriação" de negros para uma África descolonizada , um conceito semelhante ao contemporâneo noção entre alguns judeus europeus de sionismo e "retorno" à Palestina.

The Crusader foi fundado por George Wells Parker , um empresário negro de Omaha, Nebraska , como o órgão oficial da Liga Hamítica do Mundo , um grupo nacionalista pan-africano. Parker publicou artigos na revista proclamando que a África era o berço da civilização e argumentando a superioridade da raça negra. Ele contribuiu financeiramente para a publicação, que era essencialmente um veículo para suas opiniões.

Em fevereiro de 1919, Briggs começou a mudar suas idéias e seu novo pensamento foi expresso em artigos no Crusader. Ele começou a traçar paralelos entre a situação dos trabalhadores negros nos Estados Unidos e os brancos empobrecidos da classe trabalhadora , que eram em sua maioria imigrantes recentes ou seus descendentes da Europa . Nos meses seguintes, Briggs começou a considerar o sistema do capitalismo como o vilão e defendeu uma causa comum e uma ação comum por trabalhadores de todas as raças.

The Crusader finalmente atingiu um público total de 36.000 pessoas, principalmente no Harlem.

Estabelecimento da organização

O verão de 1919 na América foi uma época de tumulto racial e violência, lembrada retrospectivamente pelos historiadores como o " verão vermelho ". Os soldados que voltaram dos campos de batalha europeus, incluindo negros com expectativas elevadas de liberdade e igualdade e brancos que buscam um retorno ao emprego civil e ao status quo ante bellum , e novos trabalhadores negros imigrantes do sul rural formaram uma mistura volátil que irrompeu na violência da turba em Chicago , Omaha e cidades em todo o meio-oeste e sul.

Em resposta a esses ataques, The Crusader defendeu a autodefesa armada. Politicamente, Briggs fez comparações entre os ataques do governo a radicais brancos e negros. Ele identificou o capitalismo como a causa subjacente da opressão de pessoas pobres de todas as raças. Embora endossando uma análise marxista , The Crusader defendeu uma organização separada de afro-americanos para se defender contra ataques racistas nos Estados Unidos, e comparou isso ao combate ao colonialismo no exterior dos africanos.

Em setembro de 1919, The Crusader anunciou a formação de uma nova organização chamada Fraternidade de Sangue Africana (ABB), para servir como uma organização de autodefesa para negros ameaçados por motins raciais e linchamentos . Isso foi acompanhado pela republicação do poema If We Must Die, de Claude McKay .

Não muito tempo depois, Briggs começou a estabelecer conexões com os pioneiros comunistas negros americanos, como Otto Huiswoud, nascido no Suriname , e o poeta e escritor jamaicano Claude McKay . Estes, por sua vez, conectavam Briggs e sua publicação com comunistas brancos nativos, incluindo Robert Minor e Rose Pastor Stokes , que se interessaram fortemente pela chamada "Questão do Negro". Briggs ingressaria no próprio Partido Comunista em 1921.

Conflitos com Marcus Garvey e o Bureau of Investigation

A ABB tentou se organizar de dentro da UNIA-ACL e defendeu uma política de apoio crítico para seu líder, Marcus Garvey . Os líderes da ABB Briggs e Claude McKay participaram das conferências internacionais de 1920 e 1921 da UNIA em Nova York. Na segunda conferência, McKay providenciou para que Rose Pastor Stokes , uma líder branca do Partido Comunista , falasse na assembléia.

A ABB tornou-se altamente crítica de Garvey após o aparente fracasso da Black Star Line e da reunião de Garvey em Atlanta em julho de 1921 com Grand Kleagle Clarke da Ku Klux Klan . Em junho de 1922, The Crusader anunciou que havia se tornado o órgão oficial da Fraternidade de Sangue Africana. Argumentando que a UNIA estava condenada a menos que desenvolvesse uma nova liderança, a revista procurou converter os membros da UNIA para a ABB. Na tentativa de substituir a UNIA, a ABB competiu com a publicação socialista de Randolph, The Messenger , que pedia a expulsão de Garvey dos Estados Unidos. Em troca, Garvey pediu que seus seguidores interrompessem as reuniões desses grupos de oposição.

Além da disputa com Garvey, Briggs e a ABB foram alvos de investigação pela polícia e agências federais de aplicação da lei. O historiador Theodore Kornweibel relata que o governo começou a manipular organizações radicais em conjunto com processos legais sob o pretexto de interromper a oposição à Primeira Guerra Mundial . Após o fim da guerra, uma campanha governamental contra comunistas, anarquistas e outros radicais foi instituída sob a direção do Procurador-Geral A. Mitchell Palmer (ele próprio vítima de dois ataques a bomba anarquistas) no que veio a ser chamado de Primeiro Pânico Vermelho . Agentes do governo foram secretamente plantados na UNIA, ABB e The Messenger . Esses agentes forneceram inteligência ao Bureau of Investigation enquanto, em alguns casos, sabotavam reuniões e agiam como agentes provocadores .

A ABB desfrutou de um período de notoriedade após a Tulsa Riot de 1921. Tulsa teve um capítulo da ABB e as notícias atribuíram à organização uma resistência inspiradora aos ataques racistas.

Fusão com o Partido Comunista

O Crusader deixou de ser publicado em fevereiro de 1922, após a acusação de Garvey por fraude postal . Briggs continuou a operar o Crusader News Service, fornecendo material de notícias para publicações afiliadas da imprensa negra americana. À medida que a cooperação com o Partido Comunista aumentou, a ABB deixou de recrutar separadamente.

A liderança da Internacional Comunista , embora em grande parte ignorante sobre as particularidades da situação dos negros nos Estados Unidos, compreendeu a importância da opressão étnica e de outras formas não-classe de opressão e pressionou o primeiro PC a prestar mais atenção aos negros em os EUA Antes dessa intervenção do Comintern, o partido ignorava em grande parte os negros e, portanto, não era particularmente atraente para radicais negros como Briggs. Em vez disso, foi a Revolução Bolchevique que atraiu sua atenção.

O poeta e membro da ABB Claude McKay já havia sido ativo na Federação Socialista de Trabalhadores Comunistas de Esquerda em Londres e posteriormente visitou a União Soviética várias vezes em meados da década de 1920, escrevendo sobre conferências da Internacional Comunista para audiências afro-americanas. O livro de McKay, The Negroes in America (publicado em russo em 1924, mas não nos EUA até 1979) argumentou, contra a posição comunista oficial da época, que a opressão dos negros nos EUA não era redutível à opressão econômica, mas era único. Ele argumentou contra o daltonismo que os comunistas herdaram do Partido Socialista.

McKay defendeu veementemente a autodeterminação nacional em apoio à independência nacional dos povos oprimidos, o que para ele significava um governo afro-americano independente separado e à parte do dos Estados Unidos. Posteriormente, no rescaldo do Sexto Congresso do Comintern em 1928, o CPUSA adotou uma política de autodeterminação nacional para os afro-americanos que viviam no sul dos Estados Unidos. A política foi negligenciada após o início do período da Frente Popular em 1935, mas não foi formalmente substituída até 1959.

À medida que o Partido Comunista se desenvolveu, regularizou sua estrutura de acordo com as linhas exigidas pela Internacional Comunista (Comintern). Organizações semi-independentes, como a Fraternidade de Sangue Africana, com suas teorias políticas afro-marxistas divergentes, eram um anátema para o Comintern e seus líderes soviéticos, que acreditavam que todas as organizações comunistas e marxista-leninistas deveriam ser unificadas em um único partido comunista e plataforma em cada nação sob a direção e controle geral de Moscou. No início da década de 1920, a Fraternidade de Sangue Africana foi dissolvida, com seus membros fundidos no Partido dos Trabalhadores da América e mais tarde no Congresso Trabalhista Negro Americano . Muitos dos primeiros membros da ABB, entretanto, passaram a ser quadros-chave do PC por décadas.

Filiação

A ABB tinha um total de membros com menos de 3.000 membros em seu pico.

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Leitura adicional

Publicações ABB

Material publicado

  • Eric Arnesen, Protesto Negro e a Grande Migração: Uma Breve História com Documentos. Nova York: Bedford / St. Martin's, 2002.
  • Anthony Dawahare, Nationalism, Marxism, and African American Literature Between the Wars: A New Pandora's Box. Jackson: University Press of Mississippi, 2002.
  • Michael C. Dawson, Black Visions: The Roots of Contemporary African-American Political Ideologies. Chicago: University Of Chicago Press, 2003.
  • Theodore Draper , The Roots of American Communism. Nova York: Viking Press, 1957.
  • Harry Haywood, Black Bolchevik: Autobiography of an Afro-American Communist. Chicago: Liberator Press, 1978.
  • Robert A. Hill (ed.), The FBI's RACON: Racial Conditions in the United States during World War I. Ithaca, NY: Northeastern University Press, 1995.
  • Robert A. Hill, "Racial and Radical: Cyril V. Briggs, The Crusader Magazine, and the African Blood Brotherhood, 1918-1922." Ensaio introdutório ao Cruzado. Nova York: Garland Publishing, 1987.
  • Winston James, segurando no alto a bandeira da Etiópia: o radicalismo caribenho na América do início do século XX. Londres: Verso Books, 1998.
  • Shannon King, "Enter the New Negro: State Violence and Black Resistance durante a Primeira Guerra Mundial e os anos 1920," Binghamton Journal of History, Spring 2004.
  • Theodore Kornweibel, Jr. "Investigate Everything": Federal Efforts to Compel Black Loyalty during World War I. Bloomington: Indiana University Press, 2002.
  • Theodore Kornweibel, Jr. Seeing Red: Federal Campaigns Against Black Militancy, 1919-1925. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
  • Ronald A. Kuykendall, "The African Blood Brotherhood, Independent Marxist during the Harlem Renaissance" , The Western Journal of Black Studies, vol. 26, no. 1 (2002), pp. 16–21.
  • Mark I. Solomon, The Cry Was Unity: Communists and African Americans, 1917-36. Jackson: University Press of Mississippi, 1998.
  • Alan Wald , "Afro-americanos, Cultura e Comunismo (Parte 1): Libertação Nacional e Socialismo" , Contra a Corrente , vol. 14, não. 6, inteiro não. 84 (janeiro / fevereiro de 2000).
  • Jacob A. Zumoff, The Communist International and US Communism, 1919-1929. [2014] Chicago: Haymarket Books, 2015.

Material não publicado

  • Maria Gertrudis van Enckevort, The Life and Work of Otto Huiswoud: Professional Revolutionary and Internationalist (1893–1961). Mona, Jamaica: Universidade das Índias Ocidentais, 2000. Tese de doutorado.
  • Minkah Makalani, Pela Libertação dos Negros em Todos os Lugares: A Fraternidade de Sangue Africana, Radicalismo Negro e Libertação Pan-africana no Movimento Novo Negro, 1917-1936. Urbana, IL: Universidade de Illinois em Urbana-Champaign, 2004. Tese de doutorado.
  • Theman Ray Taylor, Cyril Briggs e a Fraternidade de Sangue Africana: Outra Visão Radical de Raça e Classe na década de 1920. Santa Bárbara, CA: Universidade da Califórnia em Santa Bárbara, 1981. Tese de doutorado.
  • Maurie I. Warren, Moses and the Messenger: The Crisis of Black Radicalism, 1921-1922. Cambridge, MA: Harvard University, 1974. Tese de bacharelado.
  • Jacob A. Zumoff, Partido Comunista dos Estados Unidos e Internacional Comunista, 1919-1929. Londres: University of London, 2003. Tese de doutorado.

Arquivos

links externos